Вера и жизнь. Часть 1 - Анатолий Васильевич Чураков
- Категория: Менеджмент и кадры / Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Название: Вера и жизнь. Часть 1
- Автор: Анатолий Васильевич Чураков
- Возрастные ограничения: Внимание (18+) книга может содержать контент только для совершеннолетних
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Анатолий Чураков
Вера и жизнь. Часть 1
Признательность — сила, и ее так же чувствуют, как силу рук или ног, а слова…
1. Нет цены в сложном выражении мысли, оно может остаться непонятым. Как говорила пареная репа: «Если гениальность заключается в простоте, то…» Простоте тоже есть предел — попробуй оставить у мотоцикла одно колесо.
2. Благодарю, благодарю, БЛАГО ДАРЮ, и где же твоя благодарность? На языке только и нет цены ей, ибо в ней нет силы (благой), а значит, и собственно блага (и нет подарка).
3. Истинна только благодарность, оживающая в сердце. Она действующая сила, и она же точка приложения и притяжения сил подобных.
4. Мораль как в басне — если вспыхнула в сердце твоем благодарность даже за помощь малую, тебе оказанную, то ты же стократ и силу высшую получаешь, и никому так благодарность твоя не нужна, как тебе же самому.
5. Шел, шел, наступил на камешек, ногу подвернул, сидишь, матюгаешься, а ведь это друзья невидимые камешек подвинули, иначе выскочил бы из-за угла и под машину. Спасли тебя, а в благодарность маты. Недолго так и без друзей остаться.
Не надо духов вызывать, если не видишь их. Много ли людей хороших созовешь, если пойдешь на ярмарку и, закрыв глаза, будешь зазывать в гости. И пойдут лишь любопытные, да воришки мелкие поживиться, да любители выпить на дармовщинку. Вот так и в мире невидимом сказано: «На небе как на земле».
Не язык и не мысли пустые друзей собирают, но огонь сердца и мысли и чувства, в сердце рожденные, они магнит для сердца друга, и кто-то приблизится — и не узнать можешь, даже повздорить, но останется другом на всю жизнь.
И дальнего друга призовет сердце, может, из мира невидимого, и только чувства подскажут, когда он рядом, а может, просто из другого края земли, и тогда он незрим, но услышишь, как сила твоя летит на помощь к нему, и сонливостью внезапной может это отозваться в тебе, забытьем секундным или испариной ночною, тоже и его помощь не замедлит, и хорошо, если во сне увидишь друга неведомого. А то так всю жизнь проработаете в одной упряжке, каждый глядя вперед и считая, что тянет воз в одиночку.
«Скажи мне, кто твой друг…» Какие мы, такие и друзья, и невидимые тоже. Земля — юдоль несовершенства, как бы ни стремились мы к прекрасному, но много грязи помесить придется и много «друзей» несовершенных прилепится.
Но при стремлениях возвышенных и Высокие Духи найдутся и не покинут. И вот за Высших цепляясь и низших влача за собою идешь по жизни.
Скольких выведешь к свету ты не зная того, но многократно невидимых от видимых будет. И главное запомни: тебе они невидимы, но ты для них как на выставке и денно и нощно, и не спят они, но ты, и не минует их мысль твоя малейшая, ни чувство, ни намерение твое.
Себя обмануть можешь, но им видно сущность твою. Постарайся не забывать об этом и вести достойно, когда и в одиночестве мнишь себя. Это же и радость пусть тебе даст, и от тоски одиночества избавит.
«Ничто не вечно под луной», «ничто не ново под солнцем», «что было, то будет». И мудрые мысли все давно сказаны, и глуп будет ищущий новое. Искать надо «нужное ко времени» или понятным языком для тебя выраженное, или в новом свете для тебя представленное или сопоставленное по-новому. А истина стара как мир и в сердце живет прежде твоего рождения. И сказано: «познай себя», «ищи Бога в себе», и любое писание не есть истина, но одежда ее. И показываем одежды ее, чтобы легче узнать было, но придет эта истина голою — и блудницей назовешь, не узнав ее.
Так у рыбаков бывает: пошел один случайно и много рыбы принес. Месяц готовился, второй, снасти еле донес до реки и даже мелкой рыбешки единой не поймал.
Вдохновение и любовь могут путем кратчайшим оказаться, а всю жизнь в книгах истину ищущий ни с чем останется, ибо в сердце она живом находится.
Но если писания поворачивают нас лицом к духу, то благословенны будут, но еще раз говорю: ищи живую истину, ищи слышать голос духа своего, ищи слушать ангела-хранителя, своего руководителя благого, ищи Учителя на земле, он поможет разобраться, где обманщиков голоса фальшивые, и более всего учись слушать сердце, оно не ошибается.
Сердце как репродуктор в твоей квартире. Голова свои мысли надумывает, а сердце новости несет и с этого и с того света, и с краев дальних, и даже из будущего. Любой знает, где у него живет предчувствие и предвидение. Научись уважать голос своего сердца.
Если человек говорит: «Хочу иметь чистую совесть», значит, уже с совестью непорядок. У кого совесть чиста, тот о ней не вспоминает, ведь это и есть наш внутренний голос, он шепчет обычно, но если грубо мы все прекрасное понимаем в себе, он кричит уже — это и есть совесть. Лучше услышать шепот подсказки заранее, чем крик потом — это уже будет интуиция.
Любое искусственное вызывание есть призыв сил и духов не свойственных человеку в обычном состоянии, т. е. это самонадеянный призыв противника к слабым местам своей крепости, и именно скалолазов к стене, а снабженных плотами — ко рву с водой; добром это очень редко кончается, т. е. только в тех случаях, если человек и без того намного нравственно их превосходит, но просто не осознает своих сил.
Риск остальных добычи не оправдывает. Все знания уже многократно даны людям, поэтому медиумизм — далеко не лучшее, до чего можно было додуматься. Как говорят на Востоке: «Знающий и не делающий подобен покойнику, которого забыли закопать».
Этикет учит, как облечь свое поведение в формы, принятые в данном обществе, и это есть внешность. Живая Этика учит, как испытать на самом деле и как передать ближнему частицу того сердечного тепла, наличие которого мы пытаемся изобразить фальшивой улыбкой. Т. е. Живая Этика — бриллиант души, отсутствие которого пытаются заменить стекляшками.
И как фальшивомонетчик боится и ненавидит тех, кто способен его изобличить, так и люди с фальшивыми душами прячутся в любые дыры, от изуверства до любых формальных сект и религий до неверия, называемого материализмом.
Так и ненависть их вызывается любым истинным учением. Так в любом истинном учении были мученики, были распятые,