Империализм как высшая стадия капитализма. Государство и революция - Владимир Ильич Ленин

Владимир Ильич Ленин

Империализм как высшая стадия капитализма. Государство и революция

Иллюстрация на обложке предоставлена фотобанком «Shutterstock»

© Оформление. ООО «Издательство АСТ», 2021

Два звена одной цепи

Далеко не всегда ленинские работы «Империализм как высшая стадия капитализма» и «Государство и революция» рассматриваются как звенья одной цепи. И напрасно. Оба произведения – результат единого интеллектуального всплеска, вызванного ленинским стремлением осмыслить тенденции мирового развития в условиях Первой мировой войны.

Находясь в 1916 г. в Цюрихе, В.И. Ленин не очень был занят организаторской работой большевистской партии, что позволило ему значительную часть времени посвятить аналитической работе. Имея возможность изучать относительно узкий спектр публикаций на английском, немецком и русском языках, он, тем не менее, проследил динамику развития мировой политики, экономики, банковского дела, сопоставляя труды не только авторов-социалистов, но и гораздо более широкого круга ученых из США, Великобритании, Германии и России. События именно в этих государствах и легли в основу его анализа изменений, происходивших в природе капитализма.

В тот период В.И. Ленина, как исследователя, интересовали в первую очередь два крупных блока проблем: процесс перехода капитализма от первоначального накопления капитала к стадии монополистического капитализма и деятельность государства нового типа – государства, созданного путем революционных преобразований. По мнению В.И. Ленина, обе проблемы были тесно взаимосвязаны. Монополистический капитализм, т. е. империализм, он рассматривал как «загнивающую» стадию капитализма, на смену которой непременно должно было прийти государство нового типа, основанное на общественной собственности на средства производства. Любопытно, что в государстве будущего он видел не просто совокупность новых институтов, а процесс перевоспитания народных масс, переобучения их, процесс, сопровождающийся ростом самосознания трудового человека и его самоуважения. Иначе говоря, В.И. Ленин не столько размышлял о механизмах власти, сколько о человеке будущего.

Хотя брошюра «Империализм как высшая стадия капитализма» построена на относительно ограниченном числе источников и литературы, в ней все же рассмотрен очень широкий спектр экономических вопросов, включая такие «мелочи», как, например, таможенная война между Австрией и Сербией, статистические сведения об экономическом положении государств Азии, Африки, Австралии. В этом труде в заочную научную дискуссию втянуты американские промышленники и банкиры, английские, немецкие и российские социалисты, германские финансисты, бельгийские профсоюзные лидеры и даже английский король, не говоря уже о многочисленных ученых и изобретателях. Около 80 исторических персонажей из разных стран стали объектом ленинского анализа.

Два этих труда – показатель колоссального исследовательского, аналитического потенциала В.И. Ленина. Именно опыт аналитика привлекает современного читателя в первую очередь, поскольку в настоящем и в недавнем прошлом трудно найти примеры исследовательского таланта, равного по глубине уровню интеллекта В.И. Ленина. Разумеется, с высоты сегодняшнего дня хорошо видны его теоретические неточности, крупные ошибки. Не подтвердилась практикой ленинская концепция мировой социалистической революции, недооценен потенциал капитализма, его умение «встраиваться» в социальные приоритеты. Но В.И. Ленин вслед за К. Марксом и Ф. Энгельсом сумел «препарировать» современный капитализм, увидев те тенденции государственного и общественного развития, которые представляют интерес и для наших современников. В их числе – всепроникающая сила финансового капитала, все больше и больше сменяющая свою когда-то сугубо хозяйственную функцию на явно политическую.

Работа «Империализм как высшая стадия капитализма» хотя и написана в научном ключе, по форме представляет собой брошюру, нацеленную на вполне конкретную читательскую аудиторию – на демократическую интеллигенцию. В издательстве «Жизнь и знание», основанном еще в 1909 г. будущим соратником В.И. Ленина В.Д. Бонч-Бруевичем, для подобной литературы существовала серия «Библиотека обществоведения». Эта брошюра вышла из печати летом 1917 года и, без сомнения, нашла своего читателя. В этой же серии в издательстве «Жизнь и знание» вышел труд В.И. Ленина «Государство и революция». Он был опубликован в мае 1918 года и в него не входила последняя, седьмая глава, которую В.И. Ленин планировал посвятить анализу опыта революций 1905–1917 гг. В том случае практика опередила теорию и написание этой главы, по мнению автора, уже не имело смысла. Но сам по себе труд представляет большой интерес как попытка исследователя сформировать марксистскую модель общества будущего.

Актуальность двух этих работ состоит в том, что наш современник может с интересом «примерить» их к своей нынешней жизни и сделать собственные выводы.

С.Н. Полторак,

доктор исторических наук, профессор, профессор Санкт-Петербургского политехнического университета Петра Великого

С чего начать?

Написано в мае 1901 г.

Напечатано в мае 1901 г. в газете «Искра» № 4

Печатается по тексту газеты

Вопрос: «Что делать?» за последние годы с особенной силой выдвигается перед русскими социал-демократами. Речь идет не о выборе пути (как это было в конце 80-х и начале 90-х годов), а о том, какие практические шаги и как именно должны мы сделать на известном пути. Речь идет о системе и плане практической деятельности. И надо признать, что этот основной для практической партии вопрос о характере и способах борьбы остается у нас все еще нерешенным, возбуждает все еще серьезные разногласия, обнаруживающие прискорбную неустойчивость и шатание мысли. С одной стороны, далеко еще не умерло «экономическое» направление, старающееся обкорнать и сузить работу политической организации и агитации. С другой стороны, по-прежнему гордо поднимает голову направление беспринципного эклектизма, подделывающегося под каждое новое «веяние», не умеющего отличать запросов минуты от основных задач и постоянных нужд движения в его целом. Как известно, такое направление свило себе гнездо в «Рабочем Деле». Его последнее «программное» заявление – громкая статья под громким заглавием «Исторический поворот» (номер 6 «Листка “Рабочего Дела”») – особенно наглядно подтверждает сделанную характеристику. Еще вчера мы заигрывали с «экономизмом», негодовали по поводу решительного осуждения «Рабочей Мысли», «смягчали» плехановскую постановку вопроса о борьбе с самодержавием, – а сегодня мы уже цитируем слова Либкнехта: «Если обстоятельства изменятся в 24 часа, то нужно и тактику изменить в 24 часа», мы уже говорим о «крепкой боевой организации» для прямой атаки, для штурма на самодержавие, о «широкой революционной политической (вот уж как энергично: и революционной и политической!) агитации в массе», о «неустанном призыве к уличному протесту», об «устройстве уличных манифестаций резко (sic!) политического характера» и проч., и т. п., и т. д.

Мы могли бы, пожалуй, выразить удовольствие по поводу того, что «Раб. Дело» так быстро усвоило выдвинутую нами уже в первом номере «Искры» программу создания крепкой организованной партии, направленной на завоевание не только отдельных уступок, но и самой крепости самодержавия, но отсутствие у усвоивших всякой твердой точки зрения способно испортить все