Дуновение мудрости четырёх ветров. Двадцать пятая книга Хатуахвара - Енох Енох

Дуновение мудрости четырёх ветров

Двадцать пятая книга Хатуахвара

Енох

Их было четверо, и они стояли по четырём сторонам от престола всевеликого Бога

© Енох, 2015

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero.ru

Преддверие

1. Не о своём человеческом повествую я вам, не о своих земных устремлениях и страстях, но о том, что мне рассказали святые духи и их Царь.

2. До моего второго рождения я долгое время был сокрыт от мира, и никто не знал, где я сокрыт, где пребываю и что со мной стало.

3. Я прославлял великого Господа и Царя мира, и на суд Его я был призван, чтобы проклинать и жечь своим словом отпавших ангелов, предавших небо и оставивших святые вечные места.

4. Меня призвали небесные стражи, и они говорили мне: «Енох, писец правды! возвести богам и божествам, погрузившимся на земле в великое развращение, что они не будут иметь ни мира, ни прощения грехов: чаша милосердия для них не уготована, и будут прокляты во веки веков!»

5. И я обходил падших ангелов и проклинал их, и святые стражи, бывшие со мной, обрубали им крылья, вырезали уста и затыкали их жерла, чтобы гнилостные гнойные потоки, исходившие из них, не растекались по всему миру.

6. И Царь увидел меня и воззвал ко мне, и сказал: «Не страшись стоящего пред тобой зла, Енох, писец правды, и вооружись Моим словом, ибо нет никого согрешающего против Меня, кто устоял бы пред ни́м, сжигающим всякую скверну».

7. И я принял от Царя меч правды и спустился с ним на землю, дабы всякое бесчестие было сожжено, и всё на земле было расставлено по своим местам.

Глава 1: Глубина мрака

1. Было дело, когда я находился возле мёртвого места, источающего холод и пугающего своей пустотой. Там был великий огонь, окружённый совершенной пропастью, и ни начала, ни конца этого огня видно не было, и я никак не мог взглянуть, откуда он проистекает.

2. Тогда я сказал в душе своей: «Как страшно это место и как мучительно его осматривать!»

3. Внезапно я увидел рядом с собой высокого ангела, чьи крылья источали яркий свет. Это был Светоносец, один из небесных благовестников, также именуемый Уриилом. Он откликнулся на мой душевный крик и спросил: «Енох, к чему такой страх и трепет в тебе на этом ужасном месте?»

4. Я ответил: «Если бы я ведал, что оно из себя представляет и для чего оно назначено, моя душа, есть малая вероятность того, была бы спокойна, но поскольку я не знаю ни того, ни другого, мрачная неизвестность пугает меня».

5. Встав неподалёку, Светоносец взглянул на огонь и совершенную пропасть, окружающую этот огонь, и сказал мне: «Это место называется тьмой духов, темницей ангелов, где они будут содержаться заключёнными до вечности.

6. Это место предназначено для источников страдания, пороков и лжи, для тех, кто сеял скорбь и смятение, кто творил бессмыслицу и покрывал тьму иллюзорным светом».

7. «Что значит этот иллюзорный свет, о котором ты говоришь?» – спросил я Светоносца, и он ответил мне на это: «Когда ты слишком долго идёшь по пустыне и умираешь от жажды, тебе начинают мерещиться источники вод. Ты идёшь в их направлении, но не понимаешь, что это всего лишь грёзы, озёра безводные, пески, среди которых живут миражи. Ты идёшь в их направлении и умираешь.

8. Точно таким же является свет, которым тьму прикрывают демоны, из-за чего вполне справедливо изречение: что хорошо для людей, то мерзость пред Богом.

9. Иллюзорный свет демонов – это глубина мрака, скрытая за миражом, это безводный источник, идущий за которым приходит к смерти.

10. Таким источником станет антихрист – порождение дьявола, посланное в мир на час его погибели. За ним пойдут народы земли, и многих из них он приведёт в глубины мрака».

Глава 2: Антихрист

1. Вседержитель создавал мир, чтобы раскрыть в нём Свой замысел и возродить в нём Своего Господа; но и сатана, бывший Его ангел, участвовал в создании этого мира, чтобы раскрыть в нём сво́й, пустой и тёмный замысел, и восставить посреди него своего дьявола.

2. От начала мира не была зла такой силы, которому надлежит явиться в конце. Как эволюция жизни на земле привела к высшей степени развития, так же и эволюция нашего человеческого зла приведёт мир к наибольшему злу, которым явится антихрист – абсолютно сознательное, хитрейшее и жесточайшее существо.

3. Пока не пришёл час раскрытия сей тайны, никто наверняка не может сказать, кто им станет, но вот приметы, по которым мы узна́ем того, кто родится от отца смерти:

4. Антихристом будет человек, который никогда не испытывал страдания, одиночества и отчаяния и который никогда не унывает и не опускает своих рук. Он станет эталоном жизнерадостности, силы воли и человеческой устремлённости.

5. Им станет человек, который никогда не испытывал никаких проблем с карьерой, деньгами, личной жизнью, со здоровьем и саморазвитием. Для женщин он станет эталоном мужчины, для школ – эталоном ученика, для государств – эталоном царя, для народа – эталоном вождя, и не будет ничего того, что отделяло бы этого человека от сего мира.

6. Он окажется очень интеллигентным, обаятельным, развитым и культурным, беззлобным, не раздражительным, умелым в общении и ловким с манипуляцией людьми. Всё женское население мира только и будет говорить о нём, а мужское – стремиться стать такими же. У него появится достаточно завистников, но сам он никому завидовать не станет, потому что всё в его жизни будет удовлетворять и радовать его – так что даже создастся впечатление, что он – человек абсолютно бесстрастный и вовсе не ненасытный. Но это окажется лишь иллюзией, возникшей в ходе эволюции зла, ибо истинная ненасытность антихриста во зле велика, как ни у одного другого человека на земле, и она проявится лишь в конце его правления.

7. Антихрист преуспеет в науках, ораторском искусстве, психологии, политике, изучении религий, истории, иностранных языков и так далее.

8. Ему предоставится полноценная и счастливая жизнь, на протяжении которой он никогда не почувствует себя чем-то неудовлетворённым или обделённым, так как приобретёт всё, что захочет, и будет довольствоваться всем, что имеет; ибо ненасытившийся и неудовлетворённый человек несёт своеобразный крест стеснённости, но антихрист не понесёт никаких крестов, так как желаемое у него всегда будет совпадать с действительным,

9. при этом со стороны будет казаться, что его достижения стоили огромных трудов, но на самом деле всё, чего он достигнет, ещё прежде его рождения приготовит для него его отец – князь тьмы.

10. Всё в его жизни примет радужный и светлый оттенок, но вот только сердце его останется чёрным. Многие посмотрят на него и увидят в нём справедливого, порядочного, образованного, сдержанного, благородного, мягкого и уравновешенного человека; но всё это будет присуще ему лишь потому, что он никогда не испытывал боль и одиночество и никогда никому не сочувствовал, никогда не жертвовал собой ради других и никогда не искал правды.

11. Внутри лжемессии, надевшего прекрасную маску, сшитую из умения обращаться с людьми и способности представлять себя в наилучшем свете, будет жить тот, кто породил во вселенной зло.

12. Люди могут лишь принимать и преумножать зло, но порождать его способны лишь сатана и духи его, которые и подталкивают нас на зло: вселяют в нас ненависть, зависть, обиду, ввергают в заблуждение и безумие, искушают на ложь и насилие, а сами при этом, удовлетворив свою гордыню и похоти, остаются в наилучшем свете сидеть на тронах этого мира.

13. Спаситель был Царём не от мира сего; антихрист станет царём мира сего. Как эволюция привела несознательный животный мир к тому, что во главе стада становится вожак, так и эволюция зла приведёт сознательный человеческий мир к тому, что во главе их стада встанет вожак, имя которому – антихрист. Как самый сильный волк становится во главе волков, так самый подлый и лживый встанет во главе подлых и лживых.

14. Спаситель родился от Непорочной Девы; мать же антихриста окажется прелюбодейкой, каких свет ни видывал. Подобно своему отпрыску она не будет ни в чём испытывать недостатка, ибо ей предоставится радостная, красочная, интересная, насыщенная впечатлениями жизнь. Всё у неё сложится благополучно, вот только плод её чрева окажется проклят.

Конец ознакомительного фрагмента.