А Т Кононов и его Повесть о верном сердце - М Юнович

Юнович М

А Т Кононов и его 'Повесть о верном сердце'

М. ЮНОВИЧ

А. Т. КОНОНОВ И ЕГО "ПОВЕСТЬ О ВЕРНОМ СЕРДЦЕ"

(1895 - 1957)

Вступительная статья

1

Александр Терентьевич Кононов родился в 1895 году, в небольшом местечке, неподалеку от города Двинска (ныне Даугавпилс). Даугавпилс центр Латгалии, края, где издавна латышские селения соседствовали с русскими деревнями, где издавна укоренилась дружба русского и латышского народов.

Саша Кононов рос на деревенском приволье. Он близко знал латышей крестьян и батраков, наблюдал их жизнь, труд, быт и полюбил их братской любовью. Впоследствии, когда он стал писателем, впечатления детства ожили на страницах рассказов и повестей, посвященных латышскому народу и его борцам за свободу.

Саша рано потерял отца, даже помнить его не мог - отец скончался, когда ему и года не было. Помнил Саша деда - могучего старика, уезжавшего утром на пашню и возвращавшегося поздним вечером.

Семья жила очень скромно, но дети учились, рано начав работать давать уроки.

Будучи мальчиком, Саша пристрастился к чтению - читал с восторгом и увлечением русскую классическую художественную литературу; любимой книгой его детства был "Тарас Бульба" Гоголя.

Александр Терентьевич учился в Двинском реальном училище, потом в Петербургском университете, на юридическом факультете. И средняя и высшая школа не много дали ему. Реальное училище было типичной казенной школой царского времени, в которой учили плохо, поверхностно и не тому, чему следовало учить детей. Александр Терентьевич вспоминал об училище с тяжелым чувством. Юридические науки не заинтересовали его: юристом-практиком он не стал.

После Великой Октябрьской социалистической революции, когда одной из важнейших задач советской власти было распространение просвещения среди народных масс и воспитание их в духе коммунизма, Александр Терентьевич начал работать в этой области. Он работал учителем, преподавал на Высших командных курсах; его занимали вопросы духовного развития детей, юношества, вопросы воспитания; он посвятил им ряд статей. Можно думать, что труд педагога дал Кононову тот опыт и запас наблюдений, которые как нельзя лучше пригодились ему в его художественном творчестве. Направляющее влияние оказало на него изучение Ленина - жизни, деятельности, произведений вождя. Александр Терентьевич не раз говорил, что изучение Ленина было для него источником таких знаний и воодушевляющих идей, которые определили его художественное творчество.

Первая книга Кононова - "Упразднение Мефистофеля" - увидела свет в 1934 году. Изображены были в ней заводские дела и дни в годы, когда осуществлялся первый пятилетний план нашего народного хозяйства. Интересен замысел этой книги - показать, как советская действительность, даже будничная, суровая, полная трудностей, выпрямляет человека, занятого собою: он отбрасывает бесплодные сомнения, и ему самому становится противно копание в собственной душе.

Несколько лет спустя появляются первые рассказы. Кононова о Ленине. То был большой шаг вперед в творческом пути писателя; и далее, до конца своей жизни, он не расставался с ленинской темой.

Он собирал и изучал материалы биографии Владимира Ильича, беседовал с его соратниками, с людьми, имевшими счастье лично знать Ильича, записывал их рассказы, сопоставляя их потом с ленинскими идеями.

Кононов написал более тридцати рассказов о Ленине; все они верны и правдивы. Художник ни на шаг не отступал от исторической правды, понимая, что личность Ленина, дело его жизни так беспримерно последовательны и героичны, что любой факт, любой эпизод его биографии может стать сюжетом увлекательного художественного произведения. Кононов так и работал: эпизоды ленинской биографии дали сюжеты его рассказам.

В каждом из них ярко выражена та или иная черта гения революции: величие его ума, воли и мужества, труда и преданности делу рабочего класса. В то же время читатель видит скромность, простоту, душевность Владимира Ильича. Писатель передал его размышления, его речь, чувства его волновавшие, многие характерные особенности его отношения к миру, к людям. И возникает светлый образ Человека - вождя трудового человечества.

Вера Ленина в разум рабочих масс, в их готовность героически бороться, в их способность самостоятельно творить историю передана в рассказах Кононова. И показана безграничная, деятельная, вечно живая любовь трудового народа к Ленину.

Он изображен в окружении рабочих, крестьян, красноармейцев, в атмосфере горячего сочувствия и понимания - как истинный вождь, который, выражая чаяния масс, освещая им путь, вместе с ними борется как равный с равными. Бессмертны идеи Ленина. Имя его ведет на подвиги. Об этом повествуют рассказы Кононова, посвященные Ильичу, сюжеты которых взяты из истории Великой Отечественной войны.

Как-то А. М. Горький спросил сормовского рабочего-большевика Д. Павлова, какова, на его взгляд, самая отличительная черта Ленина. "Простота. Прост, как правда", - отвечал Павлов. Эта чудесная черта передана в портрете Владимира Ильича, написанном Горьким. Кононов продолжил горьковскую традицию.

Есть у него рассказ об одном известном выступлении Владимира Ильича в мае 1906 года на рабочем собрании в Петербурге. До Ленина выступали меньшевики и кадеты, убеждая рабочих, что они, рабочие, связаны одной веревкой с капиталистами, потому что их будто бы одинаково угнетает царизм. Ленин возмутился ложью этой агитации и барским отношением к рабочим. С ними явно не хотели говорить всерьез. "Я постараюсь говорить так, - сказал Владимир Ильич, - чтобы даже сидящим здесь ученым господам было понятно". И он очень просто изложил сущность взаимоотношении рабочего класса, буржуазии и царизма, раскрыв формы эксплуатации. Рабочие так хорошо поняли Ленина, что, как только он кончил речь, потребовали закрыть собрание. Они решили покачать, какие они "простаки": окончить собрание большевистской речью, а тем, кто против революции, не давать слова.

Ленин высказал их сокровенные мысли, им самим еще не ясные чаяния и указал путь из рабства, нищеты и унижения к жизни подлинно человеческой. Вот это и есть правда Ленина - великая, раскрывающая смысл мировой истории и одновременно понятная, необходимая трудовому человечеству, не только объясняющая мир, но изменяющая его.

Эту правду, во всей ее силе и красоте, стремился показать художник.

2

От "Рассказов о Ленине" Кононов шел к созданию большого произведения из истории рабочего революционного движения в России - "Повести о верном сердце". Ее первая часть вышла в 1949 году, и, прежде чем говорить о ней, нужно сказать о работе Кононова в годы Великой Отечественной войны. Все, что было им сделано в эти годы, - все подчинено было одной цели: служению делу победы. Очерки, рассказы, повести тех лет - "Горький дым", "Имя отряда", "Дни Сергея Глушкова" - исполнены сыновней, преданной и деятельной любви к Родине, рассказывают о молодом поколении советского народа, о поколении героев-защитников Родины.

В той высшей школе, какой является изучение Ленина, Кононов проникся ленинскими взглядами на сущность исторического процесса, на роль пролетариата и крестьянства в освободительной борьбе. Ленинское учение осветило перед писателем большой этап российской истории - от первой народной революции до первой мировой войны, то есть до тех лет, тех событий, которые непосредственно предшествовали Великому Октябрю.

1906 год. По всей России еще бушует пламя народной войны. В Донбассе, в Ростове-на-Дону, в Сормове, в Новороссийске и в других городах рабочие с оружием в руках померились силами с полицией и царскими войсками; разгорелась крестьянская война - Грузия, Латвия были охвачены крестьянским партизанским движением; в июле 1906 года матросы в Кронштадте подняли знамя восстания так же, как в Свеаборге, в Финляндии, где плечом к плечу с русскими матросами сражалась Красная гвардия финнов.

А между тем прогремевшее в декабре 1905 года московское вооруженное восстание потерпело поражение, залито было кровью рабочих. Рабочие отступали, но не сдавались; уцелевшие от расстрелов и виселиц прятали оружие, но не сложили его.

Ленин в первые же месяцы 1906 года, когда еще не зажили страшные раны, нанесенные московским рабочим, выдвигал как важнейшую очередную задачу: "Мы должны собирать опыт московского, донецкого, ростовского и других восстаний, распространять знакомство с ними, готовить упорно и терпеливо новые боевые силы, обучать и закалять их на ряде партизанских боевых выступлений"*. Ленин разъяснял, что в освободительном движении пролетариата есть такие периоды, когда партизанские выступления, вспыхивающие по почину народных масс, неизбежны и необходимы. Нужно их организовать и направить. Ленин ссылался на пример Латвии, где действия партизан были связаны с борьбой большевистской партии и полностью отвечали ее указаниям.