Проповеди. Том 1. - Св. Лука (Войно-Ясенецкий)

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

Проповеди

Том 1

Содержание

•  Предисловие

•  Слово в неделю вайи

•  Слово на пассии, девятое

•  Слово на пассии, десятое

•  Слово на пассии, одиннадцатое

•  Слово на пассии, двенадцатое

•  Слово на вечерне первого дня Пасхи

•  Слово на первой пасхальной вечерне

•  Слово на второй день св. Пасхи 1951 г.

•  В неделю антипасхи, о воскресении мертвых

•  Слово в неделю жен-мироносиц

•  Слово в неделю о расслаблен­ном (1)

•  Слово в неделю о расслаблен­ном (2)

•  Неделя 6 по Пасхе

•  Неделя 4. Плоть и дух

•  Почему не всегда исполняют­ся молитвен­ные прошения наши

•  Во всяком ли исповеду­ю­щем, что Иисус есть Сын Божий, пребывает Бог

•  Неделя 8. О чудесном насыщении народа

•  Неделя 8. О чудесах

•  Неделя 15. Что есть жизнь вечная

•  Слово в неделю пред Воздвижением. Бог примирил с собою мир

•  Неделя 16. Притча о талантах

•  Неделя 18. О милостыне

•  Неделя 19. Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними

•  Неделя 19. Сила моя в немощи совершает­ся

•  Неделя 19. Когда я немощен, тогда силен

•  Неделя 23. О гадаринском бесноватом

•  Слово в неделю 24 на Послание к ефесянам (гл. 2, 11–22)

•  Приимите, ядите…

•  Неделя 25. Притча о мило­сердном самарянине

•  Неделя 26. Притча о безумном богаче

•  Неделя 26. Послание апостола Павла к ефесянам (гл. 5, 1–19)

•  Неделя 28. Притча о званных на вечерю

•  Неделя 29. О неблагодарности

•  Неделя 31. О иерихонском слепом

•  Неделя 34. О всеоружии Божием (Еф. 6:10–12)

•  Неделя 36. Приидите ко мне все тружда­ю­щиеся и обременен­ные…

•  Неделя 36. О предопределении

•  Неделя 37. О неосуждении пастырей

•  Слово в неделю о мытаре и фарисее

•  Слово в неделю о блудном сыне. Плоть и дух

•  Слово в неделю мясопустную. О страшном суде

•  Неделя мясопустная. Слово о Страшном суде

•  Слово в неделю сыропустную. Прииде пост – мати цело­мудрия

•  Слово на вечерне недели сыропустной

•  Слово в неделю крестопоклонную. Утешайте, утешайте народ мой

•  Неделя 5-я великого поста. Несть иудей, ни эллин (Гал. 3:28)

•  Слово в день нового года

•  Слово на второй день Рождества Христова 1951 года

•  Слово в день Сретения Господня

•  Слово в день перенесения мощей святителя Николая

•  Слово в день рождества св. Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

•  Слово в день памяти св. князя Владимира

•  Слово в день св. пророка Илии о молитве

•  Слово в день Преображения Господня о свете духовном

•  Слово в день Преображения Господня

•  Слово в день Успения Божией Матери

•  Слово в день преставления св. апостола Иоанна Богослова

•  Слово в день св. апостола и евангелиста Луки

•  Речь при отпевании архиманд­рита Тихона

•  Слово на панихиде в годовщину смерти архиманд­рита Тихона

•  Неделя 20. О воскрешении сына Наинской вдовы

•  Воспоминания о святителе Луке

ПРЕДИСЛОВИЕ

История книги, которую вы, дорогой читатель, держите в руках, не похожа на историю большинства книг, издававшихся прежде и издающихся ныне. Ее автор, тогда архиепископ Симферопольский и Крымский, а ныне святитель Лука, не готовил к печати свои проповеди, прочитанные с архиерейской кафедры в 1949-1952 годах. Ведь в годы официального атеизма об издании оригинальных богословских произведений, тем более апологетического (защищающего веру от безбожия) характера опасно было и мечтать. Безоглядным подвигом архиепископа было уже то, что он обращался к своей пастве с таким смелым устным словом Божией правды.

Но его благодарные слушатели не могли мириться с тем, что это бесценное слово будет храниться лишь в их сердцах. Они захотели, чтобы оно проникло в души как можно большего числа людей, сквозь тернии, сквозь пространство и время. И Бог дал им такую возможность. Как и при распространении книги святителя Луки "Дух, душа и тело", верующие стали сподвижниками своего любимого архипастыря, осуществив "самиздат". Но в этом случае они не просто размножили написанный текст. Они из недели в неделю, из месяца в месяц, из года в год стенографировали (тогда ведь магнитофон был величайшей редкостью), перепечатывали проповеди на пишущей машинке. И это было рискованно, так как все машинки были зарегистрированы под номерами в НКВД. Они переплетали эти листочки на домашних переплетных станках с такой любовью и таким тщанием, каких никогда не удостаивалось ни одно из официальных изданий ни тех, ни последующих времен. На переплете дошедшего до нас одного из томов такого "самиздата" даже оттиснут святой Крест. И это тоже грозило суровой карой в богоборческие времена.

И еще одна немаловажная подробность. Эта рукопись дошла до нас, благодаря делам милосердия. Ее бережно хранила у себя монахиня Елизавета, которая сподобилась не только лично быть знакомой со святителем Лукой, но и стать однажды пациенткой выдающегося хирурга Войно-Ясенецкого. Он спас ей жизнь, прооперировав по поводу гнойного аппендицита. Монахиня дожила до глубокой старости в убогой хатенке без удобств, и на зиму ее обычно забирала жить к себе в благоустроенную квартиру раба Божия Тамара, которая вместе с ней пела в хоре Свято-Троицкого кафедрального собора Симферополя, где с 1996 года покоятся мощи святителя Луки. В благодарность за приют инокиня оставила Тамаре перед смертью самое дорогое, что у нее было, – машинописный том VI Проповедей архиепископа Луки в Симферополе, 1949-1952 годов. Тамара же, которая и доныне является прихожанкой Свято-Троицкого собора, предоставила нашему епархиальному издательству возможность перепечатать рукопись и издать ее в виде книги, которую теперь смогут прочитать тысячи людей.

Живой, благословляющий свою верную паству голос нашего дорогого святителя звучит со страниц этой замечательной книги. Мы получили возможность как бы присутствовать на проповедях, которые он, как и всё, что делал в своей великой жизни, читал с безмерной любовью ко Всемилостивому Спасителю нашему Иисусу Христу и к людям, так нуждающимся в Слове Божием.

Слава и благодарение Господу за все!

МИТРОПОЛИТ СИМФЕРОПОЛЬСКИЙ И КРЫМСКИЙ

СЛОВО В НЕДЕЛЮ ВАИЙ

Празднуем мы ныне одно из самых великих событий в земной жизни Господа нашего Иисуса Христа – Его торжественный вход в Иерусалим.

Надо, чтобы поняли все вы, каково значение этого праздника, чтобы поняли, каков смысл входа Господня в Иерусалим, ибо когда кто-нибудь впервые знакомится с Евангелием, то останавливается его мысль на главе, которая повествует о входе Господнем в Иерусалим, останавливается с удивлением, даже с недоумением, ибо читали они во многих других местах Евангелия, что Господь наш Иисус Христос всегда и неизменно отклонял от Себя всякие почести, всякое превозношение, ибо был Он кроток и смирен сердцем.

Он запрещал бесам, которых изгонял из одержимых ими, разглашать, что они знают, кто Он, что знают, что Он Сын Божий. Почти всегда исцеленным Им Он тоже запрещал разглашать о чуде.

Когда исповедал Его святой Петр как Христа, Сына Божия – Мессию, тогда сказал ему Христос: "Блажен ты, Симон, сын Ионин, ибо не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах". Апостолы знали, но апостолам тоже заповедано было не разглашать никому о том, что Он Христос, Мессия, Сын Божий.

Итак, все то, что было прежде, как бы стояло в некотором противоречии со входом Господним в Иерусалим. Никогда прежде не видели Господа иначе, как шествовавшим пешком; здесь впервые увидели Его сидящим на осле. Никогда не видели, чтобы Он не уклонялся от всяких почестей, а теперь Он принимал их.

Что же это значило? Почему теперь как бы изменился образ действий Господа Иисуса Христа? Почему никогда прежде за три с половиной года Своей проповеди Он не позволял никому разглашать, что Он Мессия, Спаситель мира? Почему и Сам никогда не говорил об этом?

Почему? Потому что не пришло еще время открыть это людям, потому что неблаговременно было Ему открыться как Мессии.

Что было бы, если бы Он поспешил открыть свое мессианское достоинство? Вы знаете, как люто враждовали первосвященники, книжники, фарисеи против Него. Неужели же тогда, в начале земной деятельности Спасителя, они могли бы потерпеть, что Он провозгласил Себя Мессией?

Нет, ни в коем случае! Это только усилило бы их ненависть и вражду против Него, привело бы к ранней, безвременной смерти от злой руки их. Тогда, до входа Господа в Иерусалим, еще не настало время объявлять Его Христом, Сыном Божиим, Мессией.