Загробная жизнь в Древнем Египте (СИ) - IRONMANN SHAMAN)

От автора

Те, кто читал мою прошлую книгу, наверняка уже познакомился с богинями – кошками, на этот раз речь пойдёт о Загробной жизни Древних Египтян, для них загробная жизнь была продолжение земной жизни, но не для всех, как установил бог Осирис, жизнь для миролюбивых и смерть для преступников, поэтому только те, кто не грешил в жизни могут жить после смерти в полях Иару (камыша). На сей раз начну не по алфавиту, а с самой первой богини с которой и начинается Загробная жизнь и начинается.

Покровительница прекрасного Запада

У любимой дочери бога Ра – богини Хатхор много обязанностей. Но прежде всего она богиня звездного пути, покровительница всех путешествующих египтян, она олицетворяла собой Млечный путь, и была богиней «Прекрасного запада», запад для Древних Египтян – это страна мёртвых, с него начиналась Загробная жизнь любого египтянина, возможно, это связано с тем, что с тем, что солнце садиться на западе, и там «умирает». На Западе душу умирающего ждала богиня Хатхор, она опускала закатное умирающие солнце, и сопровождала души умерших в загробный мир, наверное здесь стоит искать корни того, что на востоке хоронят людей до заката, ведь каждый египтянин мечтал оказаться в свите богини Хатхор, но закат длиться мгновения, и душам надо было успеть встретиться с Хатхор, что бы она провела их в загробный мир. Вот интересно, почему великий Ра решил дать своей дочери такой пост, но не стоит забывать, что Хатхор ещё и богиня радости, любви и хранительница домашних очагов.

С древнейших времен ей были посвящены бирюза и малахит, а также копи на Синайском полуострове, где добывались эти полудрагоценные камни. Зеленый и голубой были у египтян цветами вечной жизни, которой повелевает дочь Ра.

Обитающая в стволе священной сикоморы, богиня дарует жертвенную пищу и священную воду душам усопших, странствующим на пути в царство Осириса. Только вкусив даров Хатхор, души могут достичь своей цели: испив священной воды они обретают знание тайн загробного мира, но уже не могут вернуться к своей земной форме. Заботливая мать Хатхор в образе коровы, своего священного животного, шествует по зарослям тростника, указывая путь истины заблудшим душам, питает божественным молоком фараона – своего сына.

 В гневе милостивая богиня становится беспощадной. Приняв облик львиноголовой Сехмет, богиня, согласно тексту Книги коровы, беспрестанно преследовала людей, восставших против вселенской гармонии Маат, установленной Ра. Умиротворенная мудрыми сказаниями Тота и Шу, опьяненная священным пивом с добавлением красного минерала диди, богиня с триумфом возвратилась из далекой африканской страны Бугем, куда удалилась в гневе. С возвращением Хатхор вселенная вновь вернулась к извечному порядку, а необычайный по силе, но милостивый паводок Нила означал, что «Золотая» умиротворилась и согласилась стать супругой бога Гора, повелителя Эдфу. Это событие, происходящее на двадцатый день нового года, стало с тех пор для египтян общенациональным праздником. Плодами союза Хатхор и Гора стали Дуамутеф, Квебексенуф, Имсети, Хапи –. Домом возвратившейся «Золотой» богини стал величественный и необычайно красивый храм. В древности это место называлось Иунет та нечерет – «Незыблемая земля богини». Греки, пришедшие в Египет вместе с Александром Македонским, упростили имя города до Тентирис, которое перешло в арабский язык как «Дендера».

Храмовый комплекс Хатхор, известный еще с III тысячелетия до н.э., несколько раз перестраивался. Еще в 23 в. до н.э. фараон VI династии Пепи I расширил древнее святилище богини, в память о чем носил титул «Возлюбленный Хатхор из Дендеры»; судя по сохранившимся текстам, благодарное жречество помнило об этом деянии царя даже на рубеже нашей эры – то есть, как ни сложно это себе представить, две тысячи триста лет спустя. Каменные блоки с именами великих царей Среднего и Нового царства – Аменемхета III, Тутмоса III были положены в основание здания, воздвигнутого в I тысячелетии до н.э. при наследниках Александра Великого, Птолемеях, и их преемниках – римских императорах. Вновь возведенный храм действовал на протяжении пяти веков. К счастью, время пощадило Дендеру: перенесенные римлянами на восточный берег торговые фактории «потянули» за собой городских жителей; «обитель богини» избежала разрушения – судьбы многих святилищ древности.

За монументальными воротами открывается храмовый двор. В виде четырех великолепных ликов богини выполнена руками древних мастеров каждая «хаторическая» капитель первых шести колонн пронаоса – крытого колонного зала, передняя часть которого открыта лучам утреннего солнца. Нижние части колонн соединены небольшими стенками, отделяющими внутреннюю, сакральную часть храма от проникновения профанного мира. Каждая огромная колонна это каменное подобие систра – священного музыкального инструмента Хатхор, мелодичный звон которого сопровождал пение храмового хора.

Пробудись, пробудись в мире, в мире возрадуйся!

О, Хатхор, госпожа Дендеры, от сна в жизнь пробудись!

На заре поднимаются боги, восхваляя ежедневно Пробуждающуюся,

Владычицу, восстающую из вод океана предвечного!

Ибо ты, мир в небесах вновь творящая,

Наполняешь всю землю золотом, вновь рожденная,

В Восточных горах Госпожа воссиявшая,

В утесах Западных покой нашедшая,

В Дендере еженощно спящая…

О, Хатхор, Госпожа Дендеры, Око Ра, неба Владычица,

Над всеми богами властвующая, Великая,

Могучая, в сердце ладьи своей восседающая,

Пробудись в мире! Да будет умиротворенным твое пробуждение!

Госпожа Дендеры, женского сердца Владычица, Прекрасноликая…

Да будет умиротворенным твое пробуждение!», –

гласят строки гимна, когда-то исполнявшегося жрицами Хатхор на восходе солнца пред ликом богини в святилище.

Само имя богини, «обитель Хора», представляет госпожу Дендеры как великую предвечную богиню бескрайнего неба, в котором парит священный сокол. Связь Хатхор с небом подчеркивается и обилием астрономических изображений в ее храме. Восемнадцать колонн пронаоса символизируют собой не только систры, но и предвечные «опоры небес»: потолок зала украшен сохранившими и по сей день свой цвет образами планет, важнейших созвездий, знаков зодиака, иллюстрациями, рассказывающими о прохождении ладьи солнечного бога через двенадцать часов дня и двенадцать часов ночи. Огромные фигуры богини Нут, персонифицирующей само небесное пространство, обрамляют плывущие в вечности ладьи Осириса-Ориона, Исиды-Сириуса, других небесных божеств. Рожденный Нут диск утреннего солнца своими девятью лучами освещает эмблему в виде лика Хатхор, изображенного в форме иб – сердца – символ святая святых храма в Дендере.

Центральный проход ведет через небольшой гипостиль к святилищу храма. Капители шести колонн зала выполнены в виде цветов лотоса и папируса, из которых появляется четырехликая Хатхор, владычица всех сторон света. Гипостиль храма всегда находился в полумраке, освещенный лишь масляными лампами и играющими на обитых золотыми листами колоннах скупыми пучками дневного света, который проникал через специальные световые люки. Первозданная темнота еще раз напоминала о силах, окружавших тайну мироздания и о великих таинствах, которые совершались совсем рядом – в святая святых.

Святилище, или как его называли египтяне Сет Урет – «Великое Место», это не просто центр всего комплекса и место для статуи божества. Это храм внутри храма, сакральный центр микрокосма, символ предвечного холма земли, появившегося в начале творения, обитель Божественного Духа, сошедшего для воссоединения со своим рукотворным изображением. Святая святых Дендеры посвящено двум основным аспектам единого принципа женского божества: восточная часть – Хатхор, а западная – Исиде.

Нейт (богиня ткачества и мать Апопа)

Далее душу умершего ждали богиня Нейт, с другими богами покровителями загробного мира. О богини Нэйт известно очень мало, её знают как богиню ткачества, богиню изначального неба и мать Апопа – змея порождения тьмы. Но, тем не менее, она мать бога Ра, хотя Ра был богом сиротой и он сам себя создал, в некоторых городах она была матерью солнечных божеств, центр её культа был город Саис, затерянный среди крупных городов, так же она богиня охоты и войны, наверно поэтому она и родила Апопа.

Культ Нейт возник в западной части дельты Нила и в Ливии, а впоследствии распространился по всему Египту. Наивысший расцвет ее культа относится ко времени XXVI Саисской династии в 7-6 веках до нашей эры. Нейт изображали в виде женщины в короне Нижнего Египта, часто - кормящей грудью двух маленьких крокодилов. Ее фетиш - щит с двумя перекрещенными стрелами. На острове Элефантина и в Латополе (где она вытеснила местную богиню Небтуи) Нейт считалась женой Хнума. Иногда отождествлялась с Хатор. В Нейт соединялись одновременно мужское и женское начало, она имела функции демиурга.