Героическая Испания - Автор Неизвестен

ГЕРОИЧЕСКАЯ ИСПАНИЯ

Под ред. Монина Д. и Теумина Э.

Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

Proletarios de todos los paises, unios!

Два с половиной месяца испанский народ ведет героическую борьбу с фашистскими мятежниками. Десятки тысяч людей бросают насиженные места, кров и работу и отправляются добровольно на фронт.

«Поля нашей родины, — говорит овеянная славой любимица испанского народа, член Центрального комитета коммунистической партии, Долорес Ибаррури, — напоены кровью и усеяны трупами павших бойцов… Матери не плачут над тысячами павших сыновей. Они гордятся тем, что родили героев. Жены и сестры спешат на фронт, чтобы занять место своих мужей и братьев, выбывших из строя. Они тоже готовы пожертвовать своей жизнью за дело свободы, так как знают только одно стремление: «фашизм должен быть побежден»».

Плечом к плечу выступают на фронте мадридские и каталонские рабочие, андалузские и эстремадурские крестьяне, служащие, профессора, поэты и музыканты. Весь народ ведет борьбу не на жизнь а на смерть с кучкой генералов, врагов мира и свободы, которые с помощью головорезов — солдат иностранного легиона и обманутых марокканских частей хотят восстановить господство помещиков и церкви, распродать родину по частям германским и итальянским фашистам.

Это борьба многомиллионного народа за хлеб и свободу, за землю и труд, за независимость своей родины. Это борьба демократии с черными силами реакции и фашизма. Это борьба республики против нарушителей порядка и мирного труда рабочих и крестьян. Это борьба против поджигателей войны, за мир.

События, происходящие в Испании, имеют крупнейшее международное значение. Они глубоко волнуют каждого трудящегося, каждого сторонника подлинной демократии, каждого антифашиста.

Дело, за которое борются наши испанские братья, — наше дело. Нет и не может быть в Стране советов человека, которого не волновали бы события в Испании и те цели, за которые борется и умирает цвет испанского народа.

Самая отсталая и нищая страна в Европе

Испания — самая отсталая и нищая страна в Европе, до последнего времени целиком сохранившая свой полуфеодальный характер. Глубокие пережитки феодализма наложили свой отпечаток, на весь облик страны, на все стороны хозяйственной и политической жизни. Особенно сильны они в сельском хозяйстве.

Две трети всей земельной площади находятся в руках помещиков. Миллион мелких собственников владеет площадью в 6 млн. га, а 150 тыс. помещиков имеют в своих руках 12 млн. га. Небольшая кучка землевладельцев имеет в два раза больше земли, чем миллион крестьян! Крупные помещики — гранды владеют целыми округами. Во владении князя Мединачели находится 25 тыс. га земли. В Андалузии говорят о помещиках, которые от «Севильи до Кордовы не сходят со своей собственной территории».

Огромные земельные площади пустуют, в то время как деревенская беднота ютится на крошечных участках земли. Помещичьи земли плохо обрабатываются. Большинство крупных землевладельцев не занимается хозяйством, предпочитая сдавать свою землю в аренду. Около половины всей обрабатываемой площади составляет арендная земля. Арендные договоры носят отпечаток феодальных отношений. Одной из форм этих взаимоотношений является так называемая «рабаса-морга» (высохшая виноградная лоза), по которой виноградари-издольщики должны две трети своего урожая отдавать помещикам; в случае отмирания лоз они обязаны вернуть арендованную землю до истечения срока аренды.

Между арендатором, обрабатывающим землю, и крупным землевладельцем зачастую находится огромная армия паразитов-посредников. Как велика эксплоатация при такой системе взаимоотношений, можно судить по следующему примеру. Монастырь Сан-Сальвадор сдал свою землю в аренду за 3715 реалов[1], а крестьяне, переарендовавшие эту землю, платили сообща первому арендатору 923116 реалов.

Земля сдается в аренду на «два или три поколения» (каждое поколение считается, примерно, в 25 лет). Зачастую аренда — наследственная. Сумма аренды настолько высока, а урожай настолько низок, что полученных доходов нехватает даже на ее выплату. Крестьянин выплачивает аренду деньгами, продуктами и отработкой на полях помещика.

Арендаторы, в течение нескольких поколений сидевшие на своем клочке земли, неустанно трудившиеся над его улучшением, сгоняются буквально в течение нескольких дней со своих насиженных мест по капризу новых владельцев земли. Французский писатель Марво в своей книге «Социальные вопросы в Испании» приводит следующий характерный случай:

«Площадь селения Кампосерада провинции Саламанки принадлежала княжескому роду де Санто-Колома. Крестьяне в количество 265 человек обрабатывали на арендных условиях землю, которая из рода в род переходила к жителям этого селения. Вдруг владелец передал землю другому. Новый владелец решил использовать ее иначе и при содействии жандармов просто выселил крестьян».

Проникновение капиталистических отношений в сельское хозяйство усиливает невыносимый гнет крестьянских масс. Ростовщический и банковский капитал опутывает крестьянское хозяйство паутиной долгов и кабалы.

Кроме помещиков и ростовщиков на шее крестьян сидят еще церковь и паразитический государственный аппарат. Бремя налогов и податей душит крестьянство. Королевские чиновники и их приспешники были полными хозяевами судьбы миллионов тружеников деревни.

Такое положение крестьянства привело к тому, что сельское хозяйство Испании чрезвычайно отстало и малопроизводительно. Число крупных современных сельскохозяйственных предприятий незначительно, ибо при наличии высокой арендной платы и феодальных податей крупным помещикам и церкви гораздо выгоднее сдавать свою землю в аренду, чем затрачивать капитал и вести хозяйство самим. В аграрной стране, где 53 % населения занимается сельским хозяйством, нехватает своих продуктов для прокормления населения. Урожай, получаемый с гектара, — почти самый низкий в Европе. Обрабатывается всего 40 % земельной площади страны. Феодальные пережитки тормозят развитие производительных сил сельского хозяйства.

Могущественной опорой феодализма в Испании является церковь. Ее политическое, хозяйственное и культурное могущество огромно. «Католическая церковь в Испании, — говорит американский путешественник Купер, — в особенности в южной Испании, диктует свою волю не только в религиозных делах и в вопросах школьного обучения, но и в светских делах».

Церковь обладает огромными богатствами — ей принадлежит около трети национального достояния страны. Церковь — крупнейший земельный собственник. Почти треть земельного фонда Испании принадлежит церкви (стоимость церковной земли оценивается в 3 млрд. пезет). Большинство церковных земель сдается в аренду. Используя религиозные предрассудки крестьян, церковь заставляет их обрабатывать землю на чрезвычайно тяжелых условиях.

Церковь — не только крупный земельный собственник, но и крупный банкир и промышленник. Ордену иезуитов принадлежит мадридский банк «Урихохо» с капиталом в 126 млн. пезет, а этот банк в свою очередь контролирует четыре других провинциальных банка с капиталом в 85 млн. пезет. В руках церкви находятся почти весь городской транспорт Мадрида и крупнейшая судоходная компания «Трансатлантика». Церковные капиталы вложены в железнодорожное дело, текстильную, железорудную промышленность и т. д. При монастырях существуют мастерские, где процветает потогонная система, освященная словом божьим и молитвой. Эти мастерские являются очагами штрейкбрехерства — сюда стекаются заказы с предприятий, на которых бастуют рабочие.

Церковь получала крупные суммы дотаций от государства. Только одно министерство юстиции давало по бюджету церкви 60–70 млн. пезет в год. Не было ни одного министерства, в котором под тем или иным соусом не проводились бы расходы на церковь. До революции 1931 г. попы считались государственными чиновниками и получали жалованье от государства. За счет недоедающего испанского рабочею, голодающего крестьянина, бездомного бродяги росли и растут богатства церкви и ее сановников.

Церковь несет в массы народа темноту и невежество. Половина населения Испании безграмотна. Вся Испания покрыта разветвленной сетью церквей, монастырей и часовен. На каждые 300–400 человек населения имеется одна церковь. 31 тыс. религиозных учреждений насчитывает Испания и всего 27 тыс. школ. Попов, монахов и лиц духовного звания в стране около 200 тыс.

Церковь сосредоточивает в своих руках почти всю благотворительную, «культурную», а в последнее время — и значительную часть спортивной работы. Под влиянием церкви находятся больницы; она хозяйничает в школе, контролирует преподавание, следит за поведением школьников.