Рационализм духовный - Александр Иванович Бойко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Первым из предсказанных Заратустрой посланцев был Моисей, он принес один из законов Бога. В этом законе говорилось о том, что если на жизненном пути следовать определенным правилам, то можно прожить долгую и счастливую жизнь.
Следующим посланцем был Иисус, он принес следующий закон – закон взаимодействий с себе подобными – закон отношений человека с человеком.
Третьим божественным посланником стал Мухаммад принесший в мир третий закон – закон действия и справедливости. Этот закон говорил о том, как можно достичь максимальной жизненной результативности (энергетической значимости).
Во времена пришествия третьего закона человеческие способности к абстрактному мышлению еще не проявились в должной мере. Человек еще не был готов для того чтобы принимать все три закона вместе. В Коране сказано о том, что до Мухаммада приходили Моисей и Иисус, о том, что последователи первого и второго посланцев не совсем верно исполняют законы, принесенные ими. Однако в Коране напрямую не сказано о том, что все три закона вместе составляют единый закон природы, волею Бога приспособленный для человеческой жизни. В Коране не акцентировано, что справедливость является частью общего природного порядка, ничего не сказано об особой отличной от обычного пророка роли Иисуса. Но Коран красной нитью проводит мысль о том, что везде должен быть баланс и во всем должен быть порядок. Порядок же поддерживается незыблемостью и неотвратимостью законов природы.
Самый первый пророк Создателя Заратустра называл принцип соединения духом созидания, исходящим из самого центра от Создателя, а принцип дискретности духом разрушения. Дух созидания нашего мира всегда преобладает над духом разрушения. Иногда силы разрушения совершают свои действия по воле Божьего промысла или по воле человека, но это случается на короткий срок и вслед за разрушением всегда следует созидание. В процессе созидания принимают участие энергия единения, инициирующее начало и обязательно разум. Силы разрушения выступают как вспомогательные факторы. Весь этот процесс называется эволюцией.
Особая роль в эволюционном развитии человека отведена Христианству. Эта роль определяется потребностями созидательного управления внутри трехмерного мира. Дело в том, что инициирующие способности человека в условиях свободы при недостаточно развитой разумности становятся легкой добычей для сил разрушения, человек становится уязвимым для болезней, неудач и всяческих житейских неприятностей. Спасение при таких обстоятельствах просто необходимо.
Трехмерный вещественный мир строением своей энергетики очень похож на все другие миры иных измерений. Примером может служить мир программ внутри компьютеров. Программный мир компьютеров нуждается в защите от программных вирусов, он просто не может существовать без специальных антивирусных программ. Так же и мир человека нуждается в защите от нежелательного разрушающего энергетического влияния со стороны иных миров.
Иисуса Христа не зря называют сыном Создателя, он рожден был с энергетическим потенциалом, во много раз превышающим энергетику всех пророков, приходивших до него и всех пророков после. Одно его имя закрывает проход в трехмерный мир гостям, которых не ждут и очень важным наследием оставленным Иисусом для людей является Благодатный огонь.
Открытый огонь сам по себе является перевозбужденной материей и негативно влияет на силы разрушения, огонь же получивший возбуждение от энергии единения, для жизненных систем, находящихся на стороне Создателя, становится мощной защитой от различного рода неприятностей. В чистом виде энергия созидания проявляется каждый год в храме гроба Господнего в Иерусалиме во время совпадения астрономического положения Земли, Луны, Солнца и определенного состояния верующих. Огонь, полученный в это время, служит затем весь год, исполняя свои функции во время религиозных ритуалов.
Во время схождения Благодатного огня все пространство храма заполняют сполохи голубого света. Внутри Кулуквии голубые огненные шарики покрывают каменную плиту. Температура пламени во время возгорания свечей не достигает 40 градусов и только по истечении 15-16 минут поднимается выше 300. Такие признаки говорят о том, что энергия, концентрирующаяся во время ритуального действа носит электромагнитный характер только частично и по своей сути связана с Солнцем, а механизм появления фотонов голубого цвета результат точечных замыканий одного пространства на другое. Такого же цвета иногда бывают шаровые молнии. В безоблачную безлунную ночь над Черным морем и над Средиземным возникают очень похожие сполохи, называющиеся зарницами. Российский ультрафиолетовый телескоп, установленный на искусственном спутнике «Ломоносов» постоянно фиксирует в атмосфере мощные световые всплески. Над грозовыми облаками иногда возникают голубые молнии, направленные вверх свидетельствуя о замыкании энергий разных пространств, спровоцированных ускорительными процессами в грозовых облаках.
В обычном спокойном состоянии электромагнитная энергия изолирована от энергетики других пространств, но во времена крайнего возбуждения случается замыкание и происходит визуальная регистрация. Очень важным обстоятельством является энергетическая суть биологических процессов. Дело в том, что живой организм в рабочем состоянии поддерживается процессом окисления, а это ничто иное как процесс горения, который удерживается на определенном уровне называемым температурой тела. Любой живой организм с температурой тела отличной от абсолютного нуля подпадает под определение, называемое огнем. У всех теплокровных живых существ температура тела стабилизирована и не превышает 40 градусов Цельсия, что совпадает с температурой Благодатного огня в момент его схождения. Этот факт говорит о непосредственном родстве Благодатного огня с огнем жизненным. Позднее, когда он освобождается он становится огнем, открытым. На свечах и лампадах, он продолжает нести в себе энергию спасающую жизненное движение от разрушающих факторов.
Из-за того, что в храмах зороастрийцев всегда присутствовал открытый огонь иные племена называли этих верующих огнепоклонниками. У последующих религий огненная атрибутика стала присутствовать в еще большей степени, но теперь уже иудеев или христиан огнепоклонниками никто не называет потому, что с изобретением свечей и лампад огонь стали возжигать не на алтаре, и он приобрел несколько иную значимость.
Благодаря трудам Ньютона произошло новое формообразование в мировоззрении, появилась понятная, стройная теоретическая система знаний, которая стараниями его последователей стала классической теоретической физикой.
Многие ученые того времени считали, что слабым местом в теории тяготения Ньютона было отсутствие объяснения природы силы тяготения. Ньютон изложил только математический аппарат, оставив открытыми вопросы о причине тяготения и его материальном носителе. Однако это обстоятельство не помешало научной общественности примириться с таким положением вещей поскольку законы небесной механики находили свое подтверждение и на земле. Методика построения абстрактных математических моделей стала основным методом исследования природы и перспективных технологических направлений. По факту случилось так, что физическое конкретное знание при
