Детоубийство - Серафим Серафимович Шашков

преступниковъ, какъ и французскихъ, были или незаконнорожденными, или происходили изъ тѣхъ подонковъ общества, въ которыхъ участь и законныхъ, и незаконныхъ дѣтей, одинаково несчастна. Такимъ образомъ, незаконнорожденнаго ребенка при самомъ его появленіи на свѣтъ поражаютъ бѣдность, болѣзни, смерть, а если онъ переживетъ первый періодъ своего дѣтства, если ему удастся достигнуть того возраста, когда онъ будетъ въ состояніи ходить на своихъ ногахъ, дѣйствовать своими руками, соображать своей головой, -- то бурный потокъ жизни несетъ его прямо въ тюрьму, на каторгу, или на висѣлицу. Его мать, хотя и незнакома со статистикой, но по горькому опыту жизни знаетъ, какая судьба предстоитъ ея дѣтищу. Не лучше ли убить его и тѣмъ снасти его отъ ужасной жизни, а себя отъ хлопотъ и мученій, причиняемыхъ его воспитаніемъ и видомъ постоянныхъ страданій его? И мать убиваетъ ребенка. Но нотъ другая, еще болѣе сильная причина убійства незаконнорожденныхъ, -- это позоръ, которымъ общество покрываетъ и незаконнаго ребенка, и его мать. Оно отвергаетъ падшихъ женщинъ, платитъ за грѣхъ матерей и и въ чемъ невиноватымъ дѣтямъ и, въ тоже время, считаетъ совершенно безразличными поступками не только развратъ мужчинъ, за который оно жестоко караетъ женщинъ, но и похожденія мужчинъ, соблазняющихъ невинныхъ дѣвушекъ. И то, что женщинѣ вмѣняется въ позоръ и въ преступленіе, ея соблазнителю или любовнику поставляется нерѣдко въ честь. Часто развратникъ пріобрѣтаетъ себѣ репутацію "ловкаго человѣка" но числу соблазненныхъ имъ женщинъ. И при этомъ, общество караетъ падшую женщину съ какимъ-то чисто восточнымъ тупоуміемъ, -- оно караетъ самое преступленіе, не обращая вниманія на родъ и степень силы его мотивовъ, вовсе упуская изъ виду принципъ индивидуальной вмѣняемости. Для него падшая женщина -- существо отверженное, пала ли она вслѣдствіе вопіющей бѣдности, соблазнена ли, гнуснымъ развратникомъ, хотѣвшимъ на ней жениться, или отдалась разврату вслѣдствіе нравственной испорченности и корысти. Но взгляните на тѣ общественные слои, изъ которыхъ летятъ эти перуны на падшихъ женщинъ; посмотрите на этихъ замужнихъ женщинъ, головы супруговъ которыхъ украшены десятками роговъ, на этихъ вдовъ, нанимающихъ себѣ постельныхъ франтовъ, на этихъ содержанокъ и великосвѣтскихъ львицъ, у которыхъ  Брилліанты, цвѣты, кружева, Доводящіе умъ до восторга, И на лбу роковыя слова: "Продается съ публичнаго торга!"  Нѣтъ словъ, чтобы достаточно обрисовать это лицемѣріе, эту бездну противорѣчій и безсмыслицы! И не ищи, падшая женщина, участія, состраданія, терпимости въ томъ нравственномъ мракѣ, который, какъ бы въ насмѣшку, называется свѣтомъ.  Нѣтъ, тебѣ состраданья не встрѣтить, Нищеты и несчастія дочь! Свѣтъ тебя предаетъ поруганью И охотно прощаетъ другой, Что торгуетъ собой по призванью, Безъ нужды, безъ борьбы роковой...  Но верхъ непослѣдовательности, это отверженность незаконныхъ дѣтей за то, что согрѣшила ихъ мать. И это дѣлаетъ общество, которое смѣется надъ китайцами, что они казнятъ дѣтей за преступленія ихъ родителей! И эти люди считаютъ себя христіанами, они безъ всякаго зазрѣнія совѣсти называютъ себя послѣдователями Того, Кто защитилъ отъ судей и благословилъ блудницу, Кто такъ любилъ дѣтей и такъ милостиво относился къ падшимъ женщинамъ! Такіе нравы нерѣдко доводятъ падшую женщину до самоубійства. Она проклята, она отвержена, она брошена своимъ соблазнителемъ, и нотъ въ ея головѣ, какъ у утопленницы Томаса Гуда, постоянно вертится и постепенно усиливается одна мысль, одно желаніе.  Какъ бы то ни было, гдѣ бы то ни было, Только-бъ изъ міра ей прочь!...  Самоубійство такихъ женщинъ не рѣдкость. Такъ, по даннымъ криминальной статистики Франціи 1856 -- 1861 г. всѣхъ женскихъ самоубійствъ въ этой странѣ было 5749, изъ этого числа причиною 97-ми самоубійствъ была внѣ-брачная беременность и 18-ти -- стыдъ и страхъ стыда... И вообще, по статистическимъ даннымъ, стыдъ внѣ-брачной беременности и незаконнаго рожденія -- одна изъ самыхъ сильныхъ причинъ женскаго самоубійства, наклонность къ которому вообще у женщинъ въ 3--4 1/2 раза слабѣе, чѣмъ у мужчинъ. Но не у всѣхъ, даже не у большинства падшихъ женщинъ достаетъ духу предпочесть гною смерть жизни ребенка. Такая женщина часто еще живетъ надеждою на лучшіе дни или имѣетъ сильную привязанность къ жизни или не обладаетъ достаточною храбростью чтобы наложить на себя руку. Между тѣмъ, ее проклинаетъ отецъ, мать постоянно плачетъ и разбиваетъ сердце виновной своими стонами объ ея безчестіи; ее бранятъ братья, чуждаются сестры; иногда ее выгоняютъ изъ дома, а за дверьми сво его дома она встрѣчаетъ только презрѣніе и насмѣшки. Ее страшитъ несчастная будущность ребенка и тотъ отчетъ, который онъ можетъ потребовать въ ея поведеніи, когда онъ выростетъ. Прибавьте къ этому постоянно ненормальное состояніе женщины при беременности и въ первое время послѣ родовъ. У беременной является тошнота, рвота, головная боль, прекращеніе менструаціи. Даже просто неправильная менструація можетъ подвергнуть женщину ипохондріи, меланхоліи, сумасшествію, пляскѣ св. Вита, каталептическому экстазу и другимъ нервнымъ болѣзнямъ. У беременной появляются капризы, прихоти, неестественныя желанія, суевѣріе, меланхолія, жестокость. Часто характеръ женщины измѣняется во время беременности въ самыхъ существенныхъ чертахъ своихъ. Послѣ родовъ женщина не менѣе подвержена болѣзнямъ -- разлитіе молока можетъ вогнать ее въ лихорадку, даже въ сумасшествіе... При этомъ нужно еще вспомнить, что сплошь и рядомъ, внѣбрачно-беременныя женщины принуждены скрывать свою беременность и родить гдѣ нибудь въ уединенномъ мѣстѣ, въ сортирѣ, хлѣвѣ, на улицѣ, на вѣтру или на морозѣ, безъ всякой посторонней помощи. Это еще болѣе усиливаетъ тѣ патологическіе припадки, которымъ подвержена родильница. Страхъ, стыдъ, борьба эгоизма и материнской любви, постоянныя заботы о скрытіи своего положенія, безсонныя ночи, муки рожденія, физическая слабость и нервное разстройство послѣ того, -- все это дѣлаетъ психическое состояніе незаконнородившей дѣтоубійцы исключительнымъ, патологическимъ. Она дѣйствуетъ въ умоизступленіи, въ истерикѣ, часто рѣшается на дѣтоубійство моментально, вслѣдствіе сильнаго а скоропреходящаго аффекта, какъ дѣвушка Уланда въ его стихотвореніи "Des Pfarrers Tochter", она держитъ на рукахъ своего незаконнаго ребенка, размышляя о своей горестной участи: "о, горе! ты сдѣлалъ меня матерью, не сдѣлавъ сначала женою! и вырвавъ изъ волосъ серебряную булавку, она воткнула ее въ сердце мальчика." {О, well mir, dass du mich zur Militer gemacht, Bevor du mich machtest zuin Weibe!... Da riss sie die silberne Nadel vom Haar, Und slie-ss sie dem Knaben in's Herze... Мы уже видѣли выше, что дѣтоубійцы изъ бѣдности часто дѣйствуютъ въ полномъ умственномъ разстройствѣ; тоже нужно сказать и о незаконнородившихъ или незаконно беременныхъ женщинахъ, рѣшающихся на плодоизгнаніе и дѣтоубійство. Такъ въ Ипсвичѣ одна дѣвушка судилась за дѣтоубійство. Она все скрывала свою беременность и, наконецъ, родила ребенка, котораго ея сестра нашла въ ихъ общей спальнѣ съ горломъ перерѣзаннымъ отъ уха до уха. Сестра тотчасъ сказала объ этомъ отцу, который, увидя виновную, обратился къ ней со словами: "Боже мой! Джонъ, что ты надѣлала!" Дѣвушка была такъ разстроена, что отъ однихъ этихъ словъ, она упала