Мистические и священные места мира - Джон Спенсер

Это место стало излюбленным для тех, кто празднует Иванов день. Вечером этого дня на старом дереве делали надрез, нацеживали сока и поливали им голову каменного «Короля», который после этого, говорят, начинал двигаться. По рассказам, «Король» также совершал прогулку до ближайшего ручья, из которого он пил в полночь.

Типичная для многих памятников такого рода легенда гласит, что камни нельзя сосчитать — как бы ни старался тот, кто это делает, он всегда получит разные результаты.

Камни также связаны с обрядами плодородия. Согласно народному поверью, женщина, которая желает забеременеть, должна нагой обнимать эти камни.

Вплоть до середины двадцатой? столетия Роллрайтские камни считались излюбленным местом шабашей ведьм. Но в 1945 г., по слухам, на этом месте было совершено ритуальное убийство, и под давлением властей ведьмам пришлось найти для своих собраний другое место.

В Росслинской часовне около Эдинбурга сохранились интересные и красивые рельефные изображения.

Это место многими также считается таинственным, мистическим. Ходит множество слухов о происхождении часовни и нынешнем назначении. Атмосферой она вполне оправдывает свою репутацию. Помещение тесное и темное, но в каждом углу его таится какой-нибудь сюрприз. Христианство, масонство, орден тамплиеров, скандинавская мифология, герметизм и языческие верования — все нашло свое отражение в рельефах, украшающих часовню. Так, например, здесь есть изображения растений из Северной и Южной Америки, которые на столетие опережают открытие этих земель Колумбом. Среди многочисленных скульптур часовни имеется около двухсот рельефов, изображающих Зеленого Человека, — больше, чем в любом другом средневековом здании.

Часовня была построена в 1446 г. для Вильяма Сент-Клера, господина Росслина и принца Оркнейского. Сент-Клер умер в 1484 г. и похоронен в часовне. Фундамент постройки свидетельствует о том, что первоначально здесь задумывалась большая церковь в форме креста, в сравнении с которой нынешняя выглядит крохотной. Ныне существующее здание, вероятно, планировалось как женская часовня при большой церкви, облик ее должен был повторять облик храма Соломона в Иерусалиме. Основания нефа планируемой церкви на двадцать восемь метров выступают за пределы первоначально задуманной западной двери часовни. И рабочая сила, и материалы были привезены издалека, и первоначально деревня Росслин — поселок приехавших рабочих.

С 1592 г. и вплоть до восемнадцатого столетия здание находилось в запустении. Когда Кромвель устроил там конюшню, осаждая близлежащий замок, он, как ни странно, не причинил зданию большого ущерба, хотя его войска имели обыкновение разрушать святые места. Часовня пострадала гораздо больше от рук противников католицизма в последующие годы. Потомок Синклера (Сент-Клера) Джеймс починил самые серьезные повреждения в 1736 г., но лишь в 1861 г., когда архитектор Дэвид Брайс получил указания от Джеймса Александра, третьего графа Росслина, начались обширные восстановительные работы. Часовня была вновь освящена в 1862 г. и с тех пор вплоть до сегодняшнего дня одновременно была и церковью, и реставрируемым объектом.

Росслинская часовня тесно связана с историей масонства и ордена храмовников. Семейство Сент-Клеров (позднее Синклеров) с самого начала было связано с там-плиерскими (ордена храма) традициями в Шотландии и покровительствовало их преемникам, масонам, начиная с XV в. Великий магистр и основатель ордена храма Гуго де Пейен был женат на Катарине Сент-Клер. Первая тамплиерская организация в Шотландии была создана неподалеку от Росслина. Также ходили слухи, что флот тамплиеров, покинувший Францию, когда орден стал подвергаться преследованиям, в конце концов нашел убежище в Шотландии и что храмовники и были тем самым «иностранным легионом», который помог Роберту Брюсу одержать победу над англичанами при Баннокберне. Там-плиерские знаки и символы можно обнаружить на всех кладбищах и во многих церквах Шотландии.

Самая знаменитая история, связанная с Росслинской часовней, касается так называемой Колонны ученика. Эта богато украшенная колонна была, по рассказам, сделана подмастерьем для мастера-масона. Мастер отправился в Рим, чтобы уточнить детали проекта колонны, над которой ему предстояло работать, а когда он вернулся, то обнаружил, что ученик уже завершил шедевр, детали которого увидел во сне. Подмастерье, наверное, ожидал похвалы, а может быть, и награды, но вместо этого завистливый мастер убил его прямо на месте, ударив молотком по голове. За это преступление он был, по легенде, казнен. Вполне возможно, что за этим стоят реальные события — об этом говорят рельефы в часовне, изображающие мастера и его ученика. Хотя может быть, что история возникла на основе масонских мифов, например, легенды о Хирам Абифе и строительстве храма Соломона в Иерусалиме.

В пользу правдивости этой истории говорит, по словам преподобного Томпсона, священника из Росслина, тот факт, что епископ епархии Сент-Эндрюс, в ведении которой находится Росслин, действительно был во время строительства часовни в Риме. Вероятно, он хотел получить от папы благословение на очищение часовни в связи с неким неприятным событием, которое произошло в ее стенах.

О самой колонне говорят, что она изображает дерево Иггдрасиль, связывающее, согласно древнескандинавской мифологии, небо, ад и землю. Верхушку дерева образуют созвездия Зодиака, а ветви символизируют планеты. В основании колонны изображены драконы, пытающиеся вырыть его корни и лишить таким образом силы земли.

Самая живучая из легенд, связанных с колонной, гласит, что в ней прятали чашу Св. Грааля и что чаша до сих пор скрыта внутри. Хотя нет никакого научного подтверждения этой истории, некоторые наиболее настойчивые исследователи пытались оказать давление на служителей часовни, чтобы те разрешили, не повреждая колонны, осмотреть ее внутри.

Ройстонская пещера — это помещение в форме колокола, выдолбленное в меловой стене в городе, Ройстоне, который лежит на древней Икнилдской дороге. Происхождение пещеры неизвестно, хотя рельефы на ее стенах, несомненно, средневекового происхождения и имеют религиозный характер. В некоторых фигурах можно узнать св. Екатерину, св. Лоренса и св. Кристофера. Другие, как считают, изображают Марию Магдалину, Ричарда Львиное Сердце и ветхозаветного царя Давида.

Пещера была обнаружена в 1742 г. рабочими, которые сдвинули с места мельничный камень, чтобы вбить опоры для скамьи. В пещеру спустили маленького мальчика, чтобы он посмотрел, нет ли там сокровищ. Работами по открытию пещеры руководили Джордж Леттис и Уильям Лилли — портной и торговец, жившие в доме над входом в пещеру. Никаких сокровищ найдено не было. Зато обнаружили остатки человеческого скелета, фрагменты кубка и небольшой кусок латуни.

Возможно, пещерой пользовались рыцари-тамплиеры до того, как орден был упразднен папой Климентом V в 1312 г. Местная исследовательница Сильвия Бомон считает, что храмовники использовали пещеру между 1199 и* 1254 гг., когда держали в Ройстоне еженедельную ярмарку. Пещера могла быть использована как холодильная камера для продуктов торговли, а также как часовня для частных лиц.

Некоторые из рельефов явно языческого происхождения. Один из наиболее известных изображает женщину с короной, держащую в поднятой руке колесо с восемью спицами. Христиане признали в ней св. Екатерину. Тамплиеры особо почитали эту святую, поскольку именно в годовщину праздника св. Екатерины в 1177 г. они одержали победу над сарацинскими войсками под командованием Саладина. Однако, по другим версиям, здесь изображена Персефона, царица подземного царства.

Изображение св. Кристофера может также иметь отношение к образу Гермеса, покровителя путешественников и торговцев. Его помощниками были отшельники, охранявшие дороги и тропы. Изображение двух фигур рядом друг с другом, возможно, является частью известного тамплиерского символа: два рыцаря на одной лошади. Еще один рельеф на стене остается загадкой, хотя и его связывают с тамплиерской символикой. На нем изображен мужчина, стоящий перед алтарем, но на голове у него, по всей видимости, колпак еретика. «Если это действительно так, — пишет Питер Хулдкрофт из Ройстонского исторического общества, много лет занимавшийся пещерой, — то фигура может изображать Великого магистра храмовников Жака де Моле, которого сожгли на костре в 1314 г. в Париже. Сначала у нас были сомнения, поскольку Великий магистр изображен без бороды, но ведь бороды сбривали перед казнью. Это очень интересная гипотеза, поскольку она помогает датировать пещеру, а также доказывает, что храмовники пользовались пещерой после того, как их орден был запрещен. Они собирались здесь тайно, чтобы принять в свои ряды новых членов или дать клятву верности».