Узлы времени - Лени Фич

Мне такой вариант Колобка от моей деревенской бабки нравится больше, чем известный по книжкам. И слушал я ее, лежа на печке, пока она за прялкой внизу сидела, затаив дыхание, как будто боялся что-то очень важное для себя пропустить. И неделю моя бабка называла седмицей по семи ночам, оказывается это точно по фазам Луны, а не по дневным дням считается. Ой, помню, что еще воскресенье они с дедом называли неделей. В деревне мою бабушку почему-то ведьмой за спиной называли, а в глаза сказать боялись. Я маленький ее спросил, почему соседка ее по имени не называет, а только ведьмой и боится к нам во двор заходить. Бабушка сказала, что не ведьма, а ведунья, она ведает о многом, даже о том, что люди и не говорят, но думают, и видит их насквозь, и добро их, и дурость, и поступки их ведает. Раньше предостерегала людей, вот и соседку тоже, что мыслями да руками жадными своими она корову свою убивает, а когда корова померла, то соседка посчитала, что это моя бабка наколдовала. Тёмная она, эта соседка, а бабушка – ведунья светлая, потому что ведает о том, что произойдет на свете. Бабушка жалела очень, что внучки у неё нет, и новой ведуньи в деревне не будет. Жаль я был маленький, а теперь уже и не спросить у неё, как это она знала заранее, что случится. И за луной она умела наблюдать, но ней сроки знала: какой овощ и когда сажать в огороде. Помидоры у неё росли размером с моё лицо. Съел такой и полдня сытый в речке плещешься.

Древние кочевые племена, совмещая и сезон, и время прихода новой луны, например первое осеннее новолуние, получали естественный сигнал для сбора в условленном месте всем вместе. Сигнальная система была всем доступна невооруженным взглядом на небе, потому что месяц видят все участники одновременно, как бы далеко друг от друга они ни ушли за своими стадами.

Постепенно именно эта длительность дней от одного новолуния до другого стала натуральной мерой времени, которую узнали и признали люди между собой, почти у всех народов мира слово «месяц» означает и луну, теперь это еще и двенадцатая часть года.

Бабушка говорила, что когда-то у нас месяцев было тринадцать. Был короткий промежуток с красивым названием «Коляда» в декабре, шел этот месяц всего несколько дней вне полных месяцев года. Это были «большие Велесовы святки» как время совершенства и законченности дел одного годового цикла и переходом к новому годовому циклу, к новым делам. Я потом в Перу у индейцев в календаре тоже видел 13— й промежуток в году, который они называли «Днями вне времени».

У нас осталась только тринадцатая зарплата, тринадцатый месяц стерли из людской памяти, да и цифру 13 отдали черту с бесами. Жаль. Еще от одного месяца, пусть даже размером в неделю, в дни которого мы бы только праздновали, никто, думаю, не отказался. Этакие мировые законные каникулы для взрослых в междугодье.

Птицы и животные не знают счёта годам. Древние люди, научившись следить за фазами луны, как племена бразильского племени, с древности считали года по сменам сезонов. Год – это много, года жизни – это больше чем десять пальцев на руке. Ни у древних людей, ни у животных такой меры времени, как год, не было. Натуральному времени не нужен счёт годам. Они следили за сезонным временем, за месяцем, знали сезонные миграции своих и диких стай, чем и пользовались для своих натуральных нужд.

Те народы, которые занялись земледелием, первыми перешли на счёт времени через года. Для оседлого человека, в одном месте наблюдающего за сезонными сменами природы, вырабатывается свой график работ, который уже солнечно-лунный. Древний Египет, арабский мир Ближнего Востока и наконец-то календарь мусульман до сих пор основывается на месяце по фазам луны, как на основной единице счёта времени, хотя теперь они тоже, как и мы, считают длину года.

Дело в том, что земледелец при луне спит, а при солнце работает, пашет, зерно в ил кидает. Поднимается солнце, разливается Нил, идёт весна, пора сажать, пришёл весенний сев, не подумаешь о запасах вовремя, голодай и пеняй на себя. Луна хороша для счёта дней, для указания недель, воскресных, нерабочих дней, для определения праздничных дней, а солнце обеспечивает урожай, по нему идёт очередность всех хозяйственных работ. В Египте мерилом времени года была еще и река Нил. У лесных племен в поле, на пасеке и на огороде правило солнце. Отсюда такое обожествление небесного светила, обычно это верховный языческий бог, например, солнечный бог славян Ярило.

Даже сейчас в деревнях продолжают праздновать Масленицу, встречать весну и провожать зиму, и печь блины круглые как солнышко. Бабушка пекла их в русской печке. Пекла стопку круглых блинов, отдельно еще заворачивала с творогом или с капустой. Ели с кубиком масла, которое таяло в желтую лужицу на горячем блине. Самые вкусные блины детства на Масленицу и были. Бабушка рассказывала, что даже в голодную годину и то старались испечь, чтобы урожай был в новом лете. Бабушка всегда не замешивала тесто, а творила. Она так и говорила: «Сейчас печь натоплю, тесто на блины сотворю, и будем выпекать. Блин с маслом, как солнышко, на тарелку к тебе ляжет. Кушай на здоровье».

Надо прекратить про блины писать, а то я уже захлебнулся слюной, а время обеда ещё не пришло, я на смене, слежу за птичьим базаром.

Бабушка рассказывала, что оказывается Масленица – это Комоедица, древнейший славянский праздник Кологода, один из четырёх, в день весеннего равноденствия, когда солнце «на один воробьиный скок» к лету повернулось. Теперь мы точно знаем, что этот день приходится на 21 марта. Предки же наши считали, что в этот день «ключ власти» светлые боги передают в руки солнечному богу Яриле, до 21 июня всё будет находиться под властью его силы. Ярило – это само солнце. В Масленицу идёт последняя битва сил жизни и плодородия с зимой. Наши предки придумали помогать победить ночь и тьму. Они сжигали куклы зимы, и звали весну, чтобы природа пробудилась. Они пели славу Яриле и катили горящие колёса в его честь, чтобы те колёса с горы покатились и с весной воротились! Это потом церковь приняла этот праздник Комоедицы, а сначала запрещала, он на их христианский пост выпадал. Когда поняли, что запретить не получается, то для народа придумали новый праздник Масленицы, в подмену прежнего языческого, чтобы уничтожить из памяти славян их знания, их веды. Нам всё равно, блины мы едим и весну в гости зовем. Мы ведаем, как моя бабушка, что делаем. Хоть горшком назовите, главное в печь не ставьте.

В ночь на Ивана Купалу, как раз 21 июня в день летнего солнцестояния, после которого день начнет убывать и солнце покатится к зиме, у русских людей, как и у язычных славян остался обрядовый праздник с кострами, танцами, обрядами, прыжками через огонь. Бабушка говорила, что ее душа, часть от солнечного бога Ярилы, в этот день на землю прилетела возродиться. Я маленький был, про душу вообще ничего не понял, спросил только: что у неё получается два дня рождения летом и в начале марта, когда мы его празднуем? Бабушка смеялась, что у ведуний всегда так – хорошего больше, чем у простых людей. Бабушка иногда сидела зимой и пела протяжно так, что больше было похоже на плач. Точно у нас дома помер кто-то, а когда я ее спрашивал: зачем она плачет? Бабушка отвечала, что она силу предков призывает, просит их нам помочь прожить зиму голодную и до весны дожить, остаться невредимыми.

Зимой, в конце декабря в такой же день солнечного поворота на лето, отмечали еще один зимний праздник. Бабушка рассказывала, что ель никакого отношения к христианам и указу Петра Первого украшать дома еловыми ветками не имеет. Оказывается, в это зимний праздник ель, как вечнозелёное дерево, украшали цветными лентами, чтобы она напомнила язычникам, солнцепоклонникам славянам зимой о лете, о зелёных деревьях с цветами и плодами. Я обязательно на ёлку мандаринки вешаю в золотинках на ниточках. Самые вкусные мандарины – с ёлки. Проверено годами, вернее Новыми годами.

Бабушка моя многое ведала, еще она говорила, что мы пришли с князем нашим с балтийских прибрежных берегов, когда нас оттуда согнали вороги. Мы их за это не один раз уже побили, потому что мы сильнее и умнее. Мы зерно, кашу солнечную, яичко с золотой серединкой едим, теплое молочко пьём. Рассказывала про удивительных богов, один из них мог смотреть на все четыре стороны, мог ветром и морем управлять. Когда вороги напали и пожгли наше городище на берегу моря, мы с молодым князем Соколом и уплыли морем в новые земли. Унёс нас четырёхликий бог ветром так, что никто не догнал. Четырёхликий он был, чтобы каждый из ликов смотрел в свою сторону света, чтобы знать: откуда напасть, откуда добро придёт. Светлый бог Святовит, он бог справедливой войны, защитник, властитель четырёх сторон света и четырёх ветров. Она всегда говорила, что мы княжеского рода волхвов, соколиного рода, наш предок самого императора римского победил. Мы над землей умеем летать, всё видим и людей русов-славян храним. Люди наши всегда гостеприимны, хлебосольны и почитают свой род. Нет среди нас бедных и нищих ни телом, ни духом. Если кто-то заболел, вылечим, кто ослаб из-за старости, то его уберегут и опекать будут, дабы его мудрость роду нужна. Мы самые храбрые и добродеятельные из русов-славян, потому что все решения не по законам писаным принимаем, а общим вечевым разумом всех сообща. Нас боялись вороги, так как мы с богами в родстве ходим по земле, поэтому и демонами да ведьмами нас и называли вороги наши, чтобы сжечь и с родной земли согнать. Только это вороги и есть тёмные силы, а русы-славяне же хранят силу и веды светлых богов. И живет у нас в роду заповедь: «Чтим род свой и предков своих, предки суть боги, а мы их дети». Вот вороги нас согнали с земли нашей у моря, но не уничтожили всех. Мы зорко видим всё, что было, и что будет ведаем. Только всем об этом говорить нельзя, а то злые люди ворогов позовут, чтобы нас опять огнем пожечь и с родной земли согнать.