Звездный человек - Дарио Салас Соммэр
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Юнг именует эту общую душу «коллективным бессознательным». Несмотря на то что Юнг не применял термина «тварная душа», он определенно сознавал ее существование. Коллективное бессознательное», по существу, и есть тварная душа гомо сапиенс. Само понимание, восприятие и «взвешивание» этого вопроса дает нам в руки важнейший принцип жизни вида, ибо тварный импульс выступает в качестве главного мотива всех человеческих действий.
Личность есть всего лишь отражение общей души, которая с неподозреваемой интенсивностью формирует психику субъекта. Она не что иное, как эманация общего «месторождения», которая воплощена в индивиде, формирует его индивидуальный характер и таким образом наделяет его, если можно так выразиться, собственной тварной душой, которая существует независимо от исполинской животной души, как ее своеобразная миниатюра.
Так, индивид получает от своих родителей физическую и генетическую наследственность, а от человечества в целом — энергию и тварную интеллигентность. При таком положении вещей ему крайне трудно преодолеть эту данность и сформировать себя как обособленную личность. И если ему не посчастливится попасть в школу герметизма, он будет вынужден примириться с судьбой и разделить участь своих близких.
Философия герметизма утверждает, что человек не сможет добиться духовного или нравственного прогресса, не оборвав пуповину, соединяющую его с «центральным компьютером» вида, служащим источником питания его тварных свойств.
Это событие выдающееся и уникальное, оно имеет огромные последствия и является необратимым, но происходит только в недрах подлинных герметических школ. Остальные учебные заведения не в состоянии проникнуть в глубь тварной души учащегося, их цель — распространение учености, что, несомненно, приводит к еще большей бестиализации интеллекта.
Бестиализация интеллекта — общее явление нашей эпохи. Чем умнее индивид, тем могущественнее зверь, сидящий в нем, а зверь использует этот интеллект для удовлетворения своих инстинктов, пренебрегая всем остальным.
Коллективная программа (программа «коллективной души») основана на жестокой, бесчеловечной конкуренции, она заставляет индивида убивать, чтобы есть. Смерть имеет много степеней, последней из них является физическое уничтожение. Перед смертью наступает медленное угасание — результат подавления внутренних желаний. Мы совершаем убийство, сокрушая волю других людей или безжалостно эксплуатируя их, отвечая на зло злом, разрушая их любовь, здравый разум, счастье и спокойствие, мы клевещем на них, изрыгаем хулу или проявляем полное безразличие к их проблемам.
Будущее человечества отнюдь не вселяет оптимизма, ибо налицо стремительное развитие холодной, бесчеловечной интеллигентности, не согретой любовью, лишенной духовной сущности.
«Прогресс» порождает титанов ума и пигмеев духа, людей с притупленной совестью и чувствительностью в силу функционирования пространной мозговой, научной программы, предназначение которой — обслуживать «центральный компьютер» вида.
Единственная возможность спасения находится в руках отдельного индивида, то есть индивида, который на базе культуры герметизма добивается жизненной самостоятельности, отрыва от «центрального мозгового центра».
К несчастью, не всем дано спастись, поскольку полное исчезновение вида гомо сапиенс серьезно нарушило бы космическое равновесие при положении, что «центральный компьютер», обеспечивающий необходимую планетарную гармонию нашей системы, перестанет действовать.
Что ждет тех, кто не в состоянии спастись?
Ничего драматического или грандиозного. Одни перевоплотятся и вступят на медленный путь эволюции через множество перерождений, других ждет распад, то есть смерть, которая уготована большинству материалистов, уверенных, что всему конец — могила.
Сеть снов, в плену которой пребывает человек, неуловима, сложна и в то же время ярко очевидна, стоит только научиться проникать в суть специфических явлений социальной психологии. Даже устремленные к высоким материям люди вынуждены вращаться в порочном кругу норм поведения, продиктованных общей культурой. Чем больше они учатся, тем меньше знают и понимают. Все их усилия используются «центральным компьютером» для пополнения данных общественного культурного фонда.
Как возник «центральный компьютер»?
Он формировался постепенно со времен появления человека на Земле посредством воздействия на человеческую психику окружающей среды. Его образование — результат божественных и человеческих эманаций. «Компьютер» будет и впредь расти и совершенствоваться в силу самого существования человеческой жизни, он переживет человека, поскольку однажды созданная энергия, получившая название «коллективного бессознательного», или «центрального компьютера», не нуждается в материальной или биологической пище.
С ментальной или идеологической точек зрения индивид не существует, ибо он неотделим от культуры. Он подчиняется воспринятым в обществе нормам поведения, которыми в конечном счете управляет «центральный компьютер». Вот почему в одних случаях культура может оказывать на человека полезное воздействие, в других же буквально убивает божественную искру свободы, сознания, стесняя, ограничивая, обязывая, подавляя, гипнотизируя индивида, который находится в ее полной власти. Культура формирует человека по одной- единственной модели, ставшей прототипом для штамповки людей-роботов, являющихся рабами, которые нужны «центральному компьютеру» для разыгрывания спектакля жизни.
В больном обществе, подобном нашему, неизменно господствует больная культура, культура отчуждения через коллективные стереотипы. Наше общество поистине подвержено болезни, и мы, живущие в нем, охвачены сатанинскими снами, достойными именоваться «Божественной комедией». Каждое существо содержит в себе мириады проблем и конфликтов. К добру ли, к худу ли, но человек притупляет высшие способности, чтобы не сознавать всего ужаса существования в безумном мире. Известен афоризм: «В царстве слепых и одноглазый царь». Нечто подобное происходит нынче и с нашей цивилизацией, где отсутствует контроль над здравомыслием высших институтов управления обществом. В известной степени нами управляют индивиды, о которых мы вообще не знаем, какие они — здравомыслящие или душевнобольные. Достаточно, чтобы тот или иной индивид выглядел нормальным, как все его считают таким.
Как известно, установить факт душевного расстройства — дело нелегкое даже для специалистов, профессионалов. Человек с улицы не в состоянии выявить наличие сумасшествия.
Просто невероятно, что в нашей цивилизации, которая считается развитой, такой вопрос вообще не ставится. Насколько нам известно, широкие массы управляются небольшими кучками людей. Каков процент психически больных в группах лидеров? Тридцать процентов? Пятьдесят? А может, большинство? То, что душевнобольные встречаются среди людей, не занимающих важных постов, высокого общественного положения, еще полбеды, позволять же людям всерьез заниматься общественной деятельностью, не подвергая периодическим проверкам их душевное и психическое состояние, просто абсурдно.
В настоящее время вполне допустимо, что магистрат, вершащий правосудие в районе, где мы проживаем, — помешанный, душевнобольной. Против такой вероятности вряд ли возразит какой-либо психиатр, как известно, симптомы душевных заболеваний чаще всего завуалированы, сложны, каверзны. В сущности, все мы знаем, что вряд ли найдется человек, который не имел бы патологических отклонений в психике, однако на вытекающую отсюда опасность никто не обращает внимания.
Если упомянутый выше
