ЮМЕЙХО: лестница в небо. Интегральная чрезтелесная гармонизация и оздоровление (нетехногенный путь – от древних ариев до современных славян) - Константин Задорожников

Фьюжн-юмейхо, как и котсубан-юмейхо, относится к хиропрактике, как к методу работы с телом вообще и с позвоночником в частности, посредством рук. При этом метод включает в себя приемы так называемой мануальной терапии, или остеокоррекции, но сам по себе не относится к мануальной терапии в узком смысле, представляя собой интегральный инструмент широкого диапазона воздействия.

«Хиропрактика» означает лечение с помощью рук, не прибегая к помощи лекарств и операций. Впервые хиропрактика вошла в медицину в 1895 году благодаря американскому профессору Дэвиду Пармеру. В аспекте хиропрактики, фьюжн-юмейхо – это природная медицина, которая не использует лекарства или операции. Своим естественным подходом она сосредотачивается не на одной части тела, а на всем теле, полностью исследуя и излечивая его. Этот вид медицины акцентирует внимание на профилактике и поддержании здоровья, и комплексно затрагивает всю биосистему. Целью хиропрактики являются восстановление нарушенных функций подвижных органов тела, в частности позвоночника и таза, а также тех органов и тканей, которые расположены рядом, выявление патологии и лечение. Кроме того, она проводит профилактику с целью предотвращения нарушений функций органов и систем и возникновения боли.

Понятие здоровья в интегральной медицине

В ортодоксальной медицине под здоровьем подразумевается только состояние отсутствия болезни. Интегральная медицина учит, что отсутствие симптомов еще не означает отсутствия проблем. Под здоровьем понимается «поддержание состояния здоровья при отсутствии болезней». Традиционная китайская медицина (ТКМ) рассматривает здоровье, как более широкую категорию, включая в нее и социальное благополучие. Это и понятно, поскольку взаимообусловленность этих составляющих очевидна.

Концепция поддержания здоровья является одной из самых важных в хиропрактике. Здоровье поддерживается естественной способностью организма к самоизлечению (функциями большой защитной системы, к которой относятся прежде всего, иммунная и нейро-эндокринная). Позвоночник в ТКМ расценивается, как отдельный орган, имеющий функцию опоры, движения и защиты систем. Поэтому позвоночник в хиропрактике является главным элементом. Приемы Юмейхо, ориентированные на позвоночник, учитывают основные проблемы, возникающие у лиц с остеохондрозами и радикулитами, такие как: нарушение подвижности тел позвонков и межпозвонковых дисков относительно друг друга, нарушение подвижности позвоночно-двигательных сегментов по определенным отделам позвоночника. При этом учитывается, что кровоток в межпозвонковом диске полностью редуцируется к 20–23 годам жизни человека, а далее его питание осуществляется в основном диффузионным способом, из-за чего отсутствие тренировки – выполнения специальных движений, способствующих диффузии, ведет к дегидратации диска, его высыханию и дистрофии.

Позвоночник опора нашего организма и основа его здоровья. По центральному каналу позвоночника проходит спиной мозг, связанный с головным мозгом, контролируя и регулируя все функции организма. Позвоночник несет всю тяжесть тела, и защищает спиной мозг, который передает сигналы головного мозга ко всем органам. 31 пара нервов, исходящих из спинного мозга, проходят через межпозвонковые отверстия и ко всем внутренним органам, мышцам, сосудам, связкам и коже. Спиной мозг и исходящие от него нервные корешки отвечают за все функции организма. Смещение позвоночника приводит к нарушению этих функций. При обычных методах лечения симптомы исчезают, но проблема смещенного позвонка, являющегося главной причиной этих болей, остается, постоянно сохраняется опасность рецидива. Единственным способом возвращения организму его способности к самоизлечению является хиропрактика.

Вместо устранения внешних симптомов юмейхо проводит лечение мышц, и других находящихся рядом с позвоночником органов, и обязательно восстанавливает структуру скелета и костей. То есть, концентрирует внимание на устранении основной причины заболевания. Типичные симптомы смещенных позвонков поддаются полному исцелению только в случае совместного лечения мышц и позвоночника. И посредством повторных курсов лечения можно предотвратить вероятность повторного заболевания.

Для пользования пациента в юмейхо-фьюжн используется мягкая техника коррекции. Благодаря мягкому нажатию на «выпавшие» позвонки, и другим действиям, мастер возвращает их на место, причем в запущенных случаях это процесс постепенный. Все это гарант безопасности и безболезненности. Фьюжн-юмейхо подчеркивает пациенту важность соответствующих физических упражнений и правильной осанки. Она акцентирует свое внимание на обучении его методам самостоятельного прерывания порочного круга боли, а также методам поддержания эффекта и профилактики рецидива.

Юмейхо, как хиропрактика, показана при: люмбалгии, смещении межпозвонковых дисков, искривлении позвоночника, сколиозе, растяжении позвоночника, сдавливании околопозвоночных кровеносных сосудов, растяжении поясничного отдела, боли в пояснице у беременных, последствии аварий, ишиасе, мышечных болях, болях в шейном и грудном отделах, смещении позвонков и дисков, головных болях, нарушении иммунитета, астме, растяжении мышц, воспалении сухожилий, разного рода артритах, артральгии. При этом основные задачи классической юмейхо-терапии: исправить сместившиеся тазовые кости, провести коррекцию позвоночника, восстановить его рессорную функцию за счет восстановления физиологических изгибов, восстановить гибкость суставов и мышц, пластичность тела, активизировать саморегулирующие способности и защитные силы организма, устранить усталость в теле, вернуть ощущение легкости и свежести, мышечной радости и расслабленности.

Противопоказания абсолютные: температура тела выше 37,5, кровотечения, острый период течения основного заболевания (гипертонический криз., почечная колика и др.). Системные заболевания (миеломная болезнь, лейкоз, онкология и др.) являются противопоказаниями в плане хиропрактики. Но в аспекте фьюжн-юмейхо помощь в таких случаях возможна. Однако, следует соблюдать принципы деонтолигии, осторожность как в технике, так и в прогнозах, не говоря уже об излишности конкретных обещаний. Речь может идти о содружественной работе двух типов медицины, в которой холистическое направление создает физиологичную основу для продиктованного необходимостью действия химиотерапевтических средств, а также осуществляет защиту и дренаж органов, неминуемо зашлаковывающихся при химиотерапии.

Профилактика

Как уже говорилось, здоровых позвоночников у современных людей, к сожалению, не бывает. Причины нарушений – в нашей жизни: естественный механический износ усугубляется факторами неправильного положения: просмотр ТВ, тяжелые сумки, длительная работа за компьютером, вождение автомобиля, тяжелый труд, чрезмерное использование одних и тех же мышц, резкие движения. Некоторые люди до 35 лет жизни не ощущают боли или же могут преодолеть их с помощью отдыха – обмен веществ у них происходит достаточно хорошо, чтобы помочь разорвать вышеупомянутый круг боли. Но именно таким людям нужна профилактика, а мануальная терапия здесь не подходит. И спасительным оказывается юмейхо, как идеальное средство профилактики.

Фьюжн-юмейхо, как «Парисово яблоко».

Мануальная терапия, хиропрактика и остеопатия подобны мифическим трем грациям, соперничают как в мягкости манипуляций, так и в теоретических обоснованиях. Оспариваются причины остеохондроза, выдвигающие первичными факторами мышечный дисбаланс, а последствиями – нарушения функций и органов, появляются толкования, диаметрально противоположные. Словно все ждут появления Париса. Пожалуй, в качестве этого третейского судьи выступает концепция фьюжн-юмейхо, на практических примерах обращающая внимание на бессмысленность спора вообще. А как иначе может вести себя метод, несущий печать Бодхидхармы с его дзеновскими принципами. Именно практика дзен призвана сломать стереотип, навязанный ментальными конструкциями и вернуть человека к цельному сознанию. И ответы на вопросы по поводу первенства курицы или яйца, и по поводу различия хлопка двумя или одной ладонью даны в практике Дзен. А суть ответов на любые коаны заведомо парадоксально поставленные вопросы в одном лишь принципе: «все – едино». В споре методов справедливы оба взгляда на направления развития патологии. Сказать более – коль скоро оба они присутствуют, то бессмысленно выделять главным одно – это ведь спор не ради истины, а спор ради спора! Истина – категория предвечная, она не рождается в спорах, она там погибает. Известную поговорку следовало бы перефразировать: споры рождаются в непонимании истины. (Вообще-то, древние не дураки, и здесь ошибки быть не должно. Вероятно, перевод неверно интерпретирован: похоже, имелось ввиду, что Истина, как единое, порождает полярность, и по этому признаку можно на нее выйти, а полярные мнения, обычно высказываемые в спорах, лишь иллюстрация дуальности).