Иоанн Кронштадтский - Одинцов Михаил Иванович

Преложение — понятие (термин), которым в учении православной церкви обозначается происходящее в таинстве евхаристии, когда хлеб и вино становятся телом и кровью Христовыми, не переставая быть хлебом и вином. Термин говорит о том, что у евхаристических элементов, как у Христа, две природы — одна природа хлеба и вина, которые не перестают быть таковыми, и одна сверхъестественная природа, которую принесенные в святую евхаристию элементы приобретают действием на них Святого Духа.

102

ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 14. Л. 26.

103

Там же. Д. 4. Л. 41.

104

ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1.Д. 1.Л. 16.

105

ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп.1. Д. 23. Л. 156.

106

ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1.Д. 12. Л. 68; Д. 26. Л. 29.

107

Катанский А. Л. Воспоминания старого профессора. СПб., 1918. Вып. 2. С. 23–25.

108

Константин Петрович Победоносцев (1827–1907) — обер-прокурор Святейшего синода в 1880–1905 годах.

109

Никон (Рклицкий), архиепископ. Митрополит Антоний (Храповицкий) и его время. Кн. 1. Н.-Новгород, 2003. С. 79.

110

ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д.12. Л. 61.

111

Полное собрание сочинений протоиерея Иоанна Ильича Сергиева. Т. 4–5. СПб., 1994. С. 379.

112

Там же. Т. 3. СПб., 1994. С. 312.

113

Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Дневник. Т. 4. С. 439, 440.

114

Полупанов Д. Жилищная нужда и меры против нее в С.-Петербурге // Трудовая помощь. 1914. № 1. С. 27.

115

Вестник благотворительности. 1900. № 5–6. С. 97.

116

Современное хозяйство города Москвы. М., 1913. С. 176.

117

Вечернее время. 1913. № 496. С. 3.

118

Браудо А. Россия в конце XIX века. СПб., б/г. С. 936.

119

Иванова Е. В., Иванова Ж. Е. Зарубежный опыт социальной работы в рамках российской благотворительности. М., 2001. С. 49.

120

Там же. С. 52.

121

ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 4. Л. 75.

122

Там же. Д. 14. Л. 47.

123

Там же. Л. 77.

124

Отто Бальтазар Буксгевден, известный в России как Отто Оттович Букетевден, — барон, товарищ военно-морского прокурора, вынужден был оставить этот пост и стать членом консультации при Министерстве юстиции, чтобы иметь время на благотворительную деятельность. Неоднократно совершал поездки по странам Западной Европы для изучения опыта благотворительной деятельности и привнесения его в Россию. В Италии его интересовали детские приюты-корабли, в Англии — Союз детской помощи и Детская лига, в Германии и Франции — исправительные заведения для несовершеннолетних, работные дома.

125

Александра Иосифовна (тетя Санни) — великая княгиня, жена великого князя Константина Николаевича, второго сына императора Николая I. Много занималась благотворительностью, детьми-бродягами. Это и способствовало ранее ее знакомству и сближению с Иоанном Кронштадтским.

126

Картузы — так называли в то время всевозможные клеевые бумажные пакеты, конверты, коробки.

127

Современный адрес: ул. Фейгина, 7–9. Архитекторы — В. О. Титов и А. Я. Силин. Ныне здесь располагается школа.

128

Кронштадтский Андреевский собор. Кронштадт, 1892. С. 59.

129

Дом трудолюбия при Андреевском попечительстве был закрыт в 1920-х годах. Храм при нем был разорен, его алтарная апсида разрушена, а звонница над третьим этажом здания снесена. Здания странноприимного дома и дома Андреевского приходского попечительства стали жилыми домами. Улица, на которой стоят здания бывшего Дома трудолюбия, в 1918 году из Сергиевской была переименована в улицу Зиновьева. С 1933 года она стала носить имя Герасима Фейгина, комсомольского вожака, погибшего в 1921 году при подавлении Кронштадтского восстания. В 1940-х годах в здании Дома трудолюбия разместилась женская школа, а в 1975 году в него переехало профессиональное училище, которое готовит поваров, кондитеров, автомехаников и парикмахеров. О прошлом напоминают лишь экспонаты из музея училища.

130

В первые годы существования каждый из этих домов был своеобразной биржей труда, предназначенной для помощи в поиске или для предоставления работы лицам, ее утратившим. Дети, нетрудоспособные и профессиональные нищие оказывались вне поля их деятельности. Впоследствии дома трудолюбия решали более сложную задачу: дать работу не только ищущим, но и избегающим ее. Главная цель заключалась в перевоспитании «профессиональных» безработных и в создании у них стойкой мотивации к самостоятельной трудовой жизни в дальнейшем.

131

ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1.Д.14.Л.80.

132

Там же. Д. 10. Л. 37об.

133

Киценко Н. Святой нашего времени: отец Иоанн Кронштадтский и русский народ. М., 2006. С.115.

134

ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 23. Л. 144 об.

135

ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 12. Л. 22.

136

Там же. Л. 35.

137

ГА РФ. Ф. 1076. Оп. 1.Д. 16. Л. 46–51.

138

Архангельские епархиальные ведомости. 1894. 15 декабря. С. 360.

139

Похоронен на Троицком (ныне — Кронштадтском) кладбище.

140

ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1.Д. 23. Л. 126 об.

141

Там же. Л. 92 об.

142

В советское время часовня на Троицком (ныне — Кронштадтском) кладбище была заброшена и разрушилась. В 2005 году восстановлена, а в 2007 году — освящена.

143

Хроника посещения о. Иоанном с. Суры в 1888–1907 гг. / Сост. В. Б. Милейко // Кронштадтский пастырь: Церковно-исторический альманах. М., 2002. Вып. 1. С. 40.

144

См.: Котлин. 1898. 1 июля.

145

Названа в честь императрицы Марии Федоровны, супруги Павла I.

146

Названа в честь Александра Вюртембергского (брата Марии Федоровны), который руководил проектными работами этой водной системы, будучи главноуправляющим ведомством путей сообщения и публичных зданий.

147

Письма к настоятельнице… игуменье Таисии. СПб., 1909. С. 42–43. И в других письмах Иоанна Кронштадтского содержится информация о трудностях плавания по реке Пинеге. — См.: ЦГИА. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 314–315.