Новая история стран Азии и Африки. XVI–XIX века. Часть 3 - Коллектив авторов

В другой английской колонии Золотой Берег, благодаря союзу новой и традиционной элиты, середина XIX в. отмечена довольно крупными антиколониальными акциями. Так, в 1854 г. африканцы выступили против намерения ввести подушный налог. Через 10 лет Золотой Берег стал свидетелем политической борьбы между народностью фанти и колониальными властями, в ходе которой особенно проявили себя традиционные вожди, выступавших за свои права. К ранним примерам политической борьбы на Золотом Береге относятся и события 1872 г. В тот год европейцы отказались выплачивать вождям компенсацию за пользование африканскими землями. В колонии начались беспорядки, а затем и организованный бойкот европейских товаров.

Наиболее крупными политическими организациями африканцев, возникших на Золотом Береге, были Конфедерация фанти (с 1868 г.), Общество защиты прав аборигенов (с 1897 г.). Создание этих организаций было свидетельством тесного союза новой и традиционной элиты, явной попыткой новой элиты стать ведущей политической силой в стране. В их планы входила борьба за осуществление внутреннего самоуправления на Золотом Береге.

Первое британское поселение Гамбии было основано в 1816 г. С 1867 г. признанным лидером африканцев в колонии стал Дж. Рефелл. По его инициативе и под его руководством жители колонии направили в Лондон ряд петиций с протестом против дискриминации гамбийцев при приеме на государственную службу. В 1870 г. Рефелл возглавил движение против намерения Великобритании передать Гамбию Франции, как плату за уступки Франции в других районах Африки. В ходе этой кампании была выдвинута идея о самоуправлении Гамбии.

В 1871 г. в колонии была создана Туземная ассоциация – межэтническая организация, преследовавшая политические цели. Туземная ассоциация много лет вела борьбу за участие африканцев в управлении колонией. В 1883 г. она добилась большого успеха: поддерживаемый ею кандидат-африканец стал первым африканцем в составе Законодательного собрания. Туземная ассоциация настаивала на учреждении выборного муниципалитета, выделении денег на строительство и ремонт дорог, санитарного обеспечения для населения.

Первая панафриканская конференция 1900 года

Идея созыва панафриканской конференции принадлежала уроженцу Вест-Индии адвокату Генри Сильвестру Уильямсу. Знакомство с положением американских негров и томящихся в колониальном плену африканцев натолкнуло его на мысль создать организацию для защиты прав негроидных народов. Благодаря его усилиям и организаторской деятельности, в сентябре 1897 г. была создана Африканская ассоциация.

В начале 1898 г. Африканская ассоциация проводит первую акцию – открывает в Лондоне выставку, посвященную положению коренного населения в Африке. В том же году ассоциация выступила с публичным требованием включить в законы Родезии положения о защите прав африканцев. В ноябре 1898 г. Африканская ассоциация принимает решение провести выездную сессию в Париже, приурочив ее к открывавшейся Всемирной выставке 1900 г. Цель – привлечь внимание мировой общественности к бедственному положению африканцев. К этому времени интерес к африканским проблемам в мире возрос в связи с победой эфиопов над итальянцами и англо-бурской войной. У Африканской ассоциации и возникла идея созвать всеафриканский форум.

Панафриканская конференция проходила 23–25 июля 1900 г. не в Париже, как намечалось ранее, а в Лондоне. В заседаниях первой панафриканской конференции принимали участие 32 делегата: 4 – из Африки, включая поверенного представителя императора Эфиопии, 11 – из США, 10 – из Вест-Индии, 6 – из Великобритании и 1 – из Канады. В их выступлениях отчетливо звучали два мотива: осуждение жестокостей колониализма и защита человеческого достоинства африканцев. Особое внимание было уделено положению коренного населения на Юге Африки. Делегаты предостерегли колонизаторов, что если они не прекратят политику, нацеленную на удушение коренного населения, то в недалеком будущем они столкнутся с «пожаром восстания» на континенте.

На заключительном заседании конференции было принято решение основать постоянно действующую Панафриканскую ассоциацию с ее местопребыванием в Лондоне и с отделениями в других регионах мира. Президентом ассоциации был избран епископ Уолтерс, почетными членами – император Эфиопии, президент Либерии и президент Гаити. Предполагалось, что общие заседания будут проводиться раз в два года. Ближайшие намечалось провести в 1902 г. в США, и в 1904 г. – на Гаити.

В ходе работы конференции было принято два документа: «Обращение Панафриканской конференции к народам мира» и заявление «О положении туземных рас». В Обращении содержались осуждения империализма и колониализма дискриминации народов по расовому признаку. Во втором документе, направленном и королеве Виктории лично, осуждались британские колониальные власти в Южной Африке и Родезии за проводимую им политику сегрегации, использование принудительного труда, за лишение коренного населения избирательных прав. На конференции не ставился прямо вопрос о независимости колоний, но выдвигались требования о предоставлении африканцам равных прав на государственной службе, расширении их участия в социальной, общественной и экономической жизни. К заслугам конференции должен быть отнесен тот факт, что на ней впервые прозвучал термин «панафриканизм», который наполнится своим содержанием уже после Первой мировой войны. Кроме того, это был первый международный форум, на котором раздался голос протеста самих африканцев против жестокостей колониального правления.

§ 11. Южная Африка. XVI–XIX вв.

Северной границей собственно Южной Африки принято считать реку Замбези в ее нижнем и среднем течении, вплоть до водопада Виктория, и южную границу Анголы до устья реки Кунене. На южной оконечности – это мыс Игольный.

Юг Африки, к моменту появления первых европейцев-колонистов, уже был заселен. Здесь проживали бушмены (саан), готтентоты (койкоин), племена банту (коса, зулу, шона, гереро, овамбо, бечуана и др.). Область, прилегающая к мысу Доброй Надежды, была с древности заселена койкоинами[26] и саан. Севернее во всех районах вплоть до реки Замбези жили племена банту. Племена группы коса жили на восток от территории племен койкоинов. Племена группы зулу занимали территорию современной провинции Наталь (ЮАР) и юго-восточное побережье вплоть до Мозамбика. В междуречье Лимпопо и Замбези жила группа племен шона. Огромную территорию в среднем течении реки Оранжевая населяли племена бечуана. Область, пограничную с Анголой, – племена гегеро и овамбо.

Образование Капской колонии

Приоритет в открытии Южной Африки европейцами принадлежал португальцам. В конце XV в. экспедиция под началом Бартоломеу Диаша обогнула мыс Доброй Надежды и достигла устья реки Грейт-Фиш. Планомерное освоение мыса Доброй Надежды начала в XVII в. голландская Ост-Индская компания, захватившая к тому времени всю торговлю пряностями в Юго-Восточной Азии. В 1652 г. ее представитель Ян ван Рибек с небольшой группой солдат, рабочих и служащих компании высадился в бухте у Столовой горы и основал там укрепленное поселение, из которого потом вырос город Капштадт (нынешний Кейптаун). Поначалу поселение служило местом по обеспечению запасами продовольствия и питьевой водой судов компании. Однако в условиях обострения борьбы с Великобританией за морское, торговое и колониальное преобладание руководство компании решает упрочить свои позиции в этом стратегически важном регионе, установить над ним полный контроль. В 1657 г. часть поселенцев освобождается от службы в компании и они становятся свободными колонистами на предоставленных им в аренду участках земли. Через три года было разрешено приобрести арендную землю в собственность. Был заложен фундамент в создаваемую Капскую колонию.

Помимо голландцев сюда стали переселяться и представители других европейских народов. С 1698 г. в колонию стали прибывать французские гугеноты, бежавшие от религиозных преследований, за ними поселенцы из Германии и др. Национальный состав колонистов становился все более пестрым, хотя большинство их все же составляли голландцы. Потомков первых колонистов впоследствии стали называть бурами, что на староголландском языке означало «крестьяне». Число колонистов постепенно росло: к середине XVIII в. их стало более 5 тысяч человек, началу XIX в. – около 20 тысяч.