Секс и эротика в русской традиционной культуре - И. Кон

(зачерк.)

        дрочить

Лучше дать грузину раком,Чем ебаться с бабой        из филфака.

Лучше всякого влагалищаЖопа пьяного товарища.

Разработка темы «времен года» не исчерпывается указанными выше мотивами «осени», но «весна» и «зима» встречаются реже:

Грачи прилетели,Весну принеслиОбспусканы ели,Задрочены пни.

Опять весна,Опять грачи.Опять не дашь,Опять дрочи.

На дворе мороз трескучийХуй стоит на всякий случай.— Чей?  — Неважно.

Одно из стихотворений устойчиво повторяется в аудиториях, где занимаются преимущественно филологи:

Они любят друг друга.

Он:

Дай дотянутьсяДо шеи твоей, ведь тыМеня выше, сильнейИ стройней. Я будулюбить тебя в ногу        и в глаз,А ты поцелуй меня        медленно в глаз.

1-му Гоблину[884] посвящается:

Позволь дотянутьсядо шеи твоей.Ведь ты меня выше,стройней и сильнеи.Я буду любить тебяв ногу и таз,А ты поебешь меняМедленно в глаз.

В этой же группе разрабатывается «голубая» тема:

Я схожу в унитаз, гогоча,У меня голубая моча,И говно у меня голубое,И, вообще, я доволен собою.— Потому, что ты голубой!!!

Я смотрю в унитаз горюча,У меня голубая моча,И говно у меня голубое,И вообще я доволен собою.— Ну, голубых развелось!

Я мочусь в унитаз голубой,У меня голубая моча,И говно у меня голубое,И вообще я доволен собою!

В жопу тянется рукой,Писю трогает губой…И вообще он — голубой!!!

Остальные стихотворные надписи не формируют какие-либо значимые по тематике и форме группы:

Жил человек из Перу,И имел он слабость одну:Ко всем извращеньямПитал отвращенье,И трахал одну жену.

Мне бы женщинуБелую, белую.А, впрочем,Какая разница.Привязал бы ее к дереву.И в задницу! В задницу!

Джинсовые мальчикисосали пальчики,Джинсовым девочкамгладя по коленочкам.

Что диета?! —Сказала Света.В жизни нетПрекраснее миньета!

Я летал под облаками,Видел перси<к> с волосами!

Люблю ширяться       и долбаться,А также трахать и ебаться.— Ебаться — не ебать.

Этой жиксы грудиМы, поверьте, не забудем!

Некоторые надписи студенческих аудиторий встречаются и в солдатских блокнотах, дембельских альбомах и блокнотах «малолеток»:

Зачем любить,Зачем страдать,ведь все пути ведут в кровать!Любовь и свобода — дороже всего,За них никогда не бери ничего.Отдай свою жизнь, свою кровь,За свободу отдай и любовь!

Самыми развернутыми и большими по объему являются тексты басен, точнее, пародий на этот жанр. Говорить однозначно о принадлежности их к студенческим традициям нельзя, но случайно попасть в эту группу они не могли:

Ходит заяц по двору,Ищет где поссать в дыру.Невозможно больше ждать —Сильно хочет заяц ссать.Заскочил косой в окно,Все удобства для него.Прыгнул заяц на кровать,Там хозяйка: «Опа мать!»Испугалась, затряслась,Тут же и обоссалась.Заяц понял тот намек,Разобрался, рядом лег.Суть сей басни такова:Хозяйка — заячья жена.Если ходишь по двору,То ищи всегда дыру.Если хочешь сильно ссать,Надобно окно искать!

На именины к зайцуПригласили зайца.Наевшись и напившись,Косой на стол забралсяИ начал речь толкать:«Хозяйка — блядь,Пирог — говно,Котлеты с ебаной кониной!Подайте шапку и пальто —Ебал я ваши именины!»Тут в разговор вмешался еж:«Нет, никуда ты не пойдешь!» —«Молчи, колючий пидорас,Я проучу тебя сейчас».—«А если все не так,То я пожалуюся льву —Ведь, как-никак, он — царь зверей».«Ебал я на таких царей».В дверях тут лева появился:«Кого-кого, косая блядь,Ты собираешься ебать?!Да я тебя, микроба, в рот —На бутерброд!»Тут зайка свистнул пару раз —Из леса шобла прискакала,И льву такой пизды дала,Что он 3 дня костями ссал.А после в Африку сбежал.

Ворона, ебанная в рот,У фраера бобра кусочек сыра пизданулаИ, взгромоздившись на суку,Она, блядища, пожалела,Что мало спиздила сырку.На ту беду лиса с концлагеря сбежала,К вороне той подъебываться стала:— Ворона, ебанная в рот,С твоей-то красотойЯ хуй лизать была бы рада.Ворона тут разинула ебало,Сыр упал,Лиса его срубала.— Блядища, сука, проститутка,Отдай мой сыр,Не то слечу,Тебе ебало сворочу.— Одна такая своротила,Потом без жопы срать ходила.— Тогда я волку напишу такую фразу,Что отъебет тебя он сразу.— А что мне волк?Я под слоном лежалаИ от медведя делала аборт.___Мораль сей басни такова:Лиса на все пизду клала.

Некоторая часть записей представляет собой спонтанно возникшие высказывания, которые не мотивированы обстановкой. Скорее всего, они делаются бездумно, как отвлечения в ходе занятий. Только две из них адресованы преподавателям: «Тетенька преподаватель, дайте мне миньет, пожалуйста!»; «Товарищи преподаватели! Кончайте дрочить! — Студентов! — И студенток!».

Два высказывания пародируют рекламу: «Не умирайте от невежества! Стоп СПИД!» (написано на фоне нарисованного презерватива); «Дорогу кооперативу по производству презервативов!».

Остальные записи лишены смысла вне контекста размышлений писавшего: «Ночные оргии на фоне луны»; «Мисс Большая Грудь»; «Папа, почему ты не размазал меня по простыне?!»; «Соси кычу старого киргиза»; «Надоело трахать баб».

Единственная встретившаяся загадка: «На дне лежит, усами шевелит. Ответ:…член».

Среди рисунков преобладает обнаженное или полуобнаженное женское тело, отдельные изображения мужских (чаще) и женских (реже) половых органов. Мужские половые органы часто обыгрываются в форме оплывающей горящей свечи, в форме гранатомета или пушки («спермомет», как его называют), в форме фонтана; женские — в форме летящих птиц или с зубами (хотя само высказывание «Конец света — пизда с зубами» не фиксировалось). Дополнительными штрихами на некоторых рисунках сердца, пронзенного стрелой, ему придается облик ягодиц. По нашим воспоминаниям, такого рода рисунки появлялись в конце 70-х — начале 80-х годов в стенных газетах. Один из них представлял изображение известной скульптурной группы «Лаокоон с сыновьями», только голове змеи был придан облик одной из частей мужского органа.

Из обзора собранного материала напрашиваются некоторые выводы. Во-первых, «экзотичность» темы требует и экзотичной формы подачи (отсюда и относительно высокий процент иноязычных надписей). Во-вторых, любовная тематика, выраженная патетически или романтично, намеренно снижается. Вероятнее всего, это связано с особенностями юношеского возраста, когда проявление чувств вызывает стеснение. Ирония же помогает это стеснение преодолевать, служит способом психологической самозащиты. В-третьих, процесс «вхождения» во «взрослую» жизнь в возрасте 18–19 лет вызывает вполне закономерный цинизм в отношениях юношей к девушкам (в первую очередь). В-четвертых, темы секса и нетрадиционных сексуальных отношений вытесняют подростковую влюбленность. В-пятых, эротическая тематика и лексика используются для нанесения морального ущерба (как в отношениях между отдельными студентами, так и в отношениях «студент — преподаватель» и между факультетами).