Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) - Виктория Бегунова

То есть это мир двойственности, и в нем сложно сочетать эти несовместимые вещи. Невозможно сочетать и наслаждение и освобождение. Подниматься на новый этап духовного развития и в этот момент наслаждаться. Почему? Да потому что весь этот мир двойственный. Закон двойственности.

А если вы стоите на фундаменте единства мира, на фундаменте Шри, то для вас это закон перестает работать. Вы стоите как бы на более фундаментальной плите. Представьте себе, что есть здание, есть фундамент, а есть земля. Вот фундамент может быть плохой, и здание может качаться, а земля – это незыблемая твердь, на которой здание может стоять. И если вы стоите на земле, то для вас уже не играет роли этот фундамент. Но опять же, нам очень тяжело постоянно удерживать в мыслях этот принцип Богини Шри. И, конечно же, эта мантра одна из самых сакральных и сильных, потому что она оберегает тот момент, когда вы начинаете жить, сочетая наслаждение и освобождение, то есть когда вы живете совсем по-другому принципу. Что вы и работаете и наслаждаетесь, и более того и работа поднимает вас ввысь, и наслаждение поднимает вас ввысь. Потому, что у обычных людей, работа как бы поднимает, а наслаждение вроде, как опускает.

Вообще, это один из самых закрытых афоризмов. Таких, которые в результате породили огромное количество духовных обществ в виде ядра. Что если вы обладаете этой мантрой, то вы можете в обычной жизни соединять наслаждение и подъем по духовному пути. То есть эта мантра вас оберегает, где в любое действие вы привносите частичку Шри. Наслаждаетесь ли вы или занимаетесь аскетизмом. И эта частичка Шри действительно удерживает вас на резких поворотах жизни. Если вы начнете повторять эту мантру, то волей или неволей в свою жизнь вокруг себя вы приносите эту вибрацию Богини Шри. И тогда что бы вы ни делали в плане наслаждения, она начинает вас поднимать к Богине Шри.

И это достаточно опасная практика в плане того, что иногда люди берутся за эту мантру Шри Видьи, и перед ними открываются все горизонты. Что хочешь, то и делай, наслаждайся жизнью полностью на 100 %! Но в душе они еще недостаточно чисты для этой мантры. И это можно сравнить с человеком, который сел за гоночный автомобиль, который перед этим вообще не ездил. Его может на крутом сильном повороте так сильно вмазать в стенку, что мало не покажется. Сильное средство, оно и требует специфичного отношения. Эта мантра для тех, кто в этой жизни хочет сочетать наслаждение и освобождение, вещи которые во многих учениях и религиях несопоставимы.

Запишем эту мантру.

О, Вечная! Те, кто очень сильно желают пути освобождения и наслаждения, помещают Смара, (Смара, пометьте, слог – «КА»), Йони (слог - «Э, И»), Лакшми (слог – «ЛА»). Все остальное остается, как в той предыдущей мантре.

Предыдущая мантра записана:

Ха Са Ка Ла Хрим

Ка Са Ка Ха Ла Хрим

Са Ка Ла Хрим

Теперь вместо первой группы перед первым Хрим, добавляются(меняются) другие буквы : Ка, Э, И, Ла. Поэтому, получается следующая мантра:

Ка Э И Ла Хрим

Ха Са Ка Ха Ла Хрим

Са Ка Ла Хрим

То, что я вам сейчас дал, это одна из самых сакральных вещей в Шри Видьи. Поэтому сейчас нужно подобраться, и как бы адреналин выбросить в кровь. Смех-смехом, шутки-шутками, но если бы сейчас не была та эпоха, которая есть, если бы мы сейчас не жили в том мире, в котором мы живем, и духовное развитие не шло по тому сценарию, по которому оно идет, мы бы об этом учении не то, чтобы не узнали или услышали, а мы даже не приблизились бы к нему. И самое любопытное, что вам никто и никогда бы не сказал эту мантру. Но я ещё думаю, что вообще сделали так, чтобы вы держались от нее подальше.

Для многих йога - это такая духовная тусовка. Там потусовался, тут потусовался, за одно взялся, за другое взялся, а внутри этого ощущения грандиозного и запредельного нет. Я понимаю, что у вас и сейчас его нет, потому что вы бы сейчас тряслись, когда я произносил эту мантру. Но незнание – это, поверьте мне, как анестезия. Вы ещё пока не понимаете, что это такое и воспринимаете нормально из-за своего незнания. Когда более или менее до вас начнет доходить смысл этого всего, отношение к этому изменится радикально. И потом вы будете про себя отмечать такую вещь, что как это он так, просто сидя в этом зале, между прочим, озвучил вслух эту мантру? И если вы начнете заниматься той наукой более серьезно и глубоко, поверьте, у вас возникнет это ощущение, что как это он взял на себя наглость и смелость, и озвучил эту мантру. Более того, ещё и что-то разъяснял по этому поводу, и что-то говорил. И при этом при всем гром его не поразил, и пепел не испепелил? К вам придут эти мысли, но это будет попозже.

Для чего я это все вам говорю? Есть мантры по-настоящему сильные, и в традиции сказано, что браться за эту мантру, ой как не рекомендовано людям, не искушенным в Мантра Йоге. Ой, как подальше следует держаться от этой мантры до поры до времени. Считается, что вы должны прочитать огромное количество других защищающих мантр, сглаживающих углы вашей духовной практики, прежде, чем браться за эту мантру. До тех пор, пока вы не начитаете огромного количества мантр, которые будут, как амортизатор в дальнейшем, когда вы будете практиковать эти мантры, лучше за нее не браться, и лучше её не трогать. Даю я вам это потому, что наступил такой момент в жизни планеты Земля, вероятно, что дано Учителями Йоги высочайшее благословление на то, что бы эти знания пошли в мир, в народ, чтобы они провозглашались. И я на себя беру эту смелость, чтобы вообще об этом что-то говорить, только лишь благодаря своим учителям, которые дали на это добро. Иначе в страшном сне я бы увидел, что я вам озвучил эту мантру. Помните, как было сказано в афоризмах, что Шива бросил знание на землю по настоянию Богини Шри. Вот точно такое же благословение было дано Учителям, что бы это пошло вниз.

Прежде, чем у вас возникнет эта идея практиковать эту мантру, пожалуйста, не будьте самонадеянны. По Москве ходят толпы полумаргинальных личностей. Они и травку курят, и оргии устраивают, и чем они только не хотят себя занять, лишь бы торкнуло. Есть спрос – есть предложение! И под эти дела открывается миллион злачных мест. Но Боже их упаси коснуться сильных вещей. Размажет об стенку так, что мало не покажется по-настоящему!

Поэтому вы имеете право это знать. Почему? Потому, что если после какого-то времени, после которого вы начнете практиковать эту йогу, то вы будете знать, какой будет следующий шаг. Что бы это у вас отложилось. Вам будет казаться, что выхода нет. А я вам сейчас говорю: «Выход есть!» Только лишь для этого. Все остальное - на ваш страх и риск. Но я, как ответственный в этом смысле человек, ещё раз и еще говорю, что прежде, чем практиковать эту мантру, вам ой как много нужно начитать других мантр менее страшно-сильных, могущественных, прежде, чем браться за эту мантру.

И ещё один момент. Здесь есть слог, который я не озвучил. Шестнадцатый слог. Потому, что это было бы уж совсем через край. Сейчас людям начинает приедаться йога. Вот это священная практика, и вот это священная практика, а внутри остается слой мути. На той практике побывал – ну не проняло, на этой – ну не проняло. Это, друзья, эго. Мы хотим войти в воду, не намочившись. Мы хотим удержать наше эго, которое растворяется в практике. Поэтому пока у вас в душе будет подход стороннего наблюдателя, исследователя, то вы ничего не получите, вас ни одна практика не «торкнет». И я вам гарантирую, вы останетесь у разбитого корыта. Невозможно войти в йогу, в любое учение, сохранив свое эго. Свое маленькое, корыстное, себялюбивое, завязанное только лишь на себе самом эго. Невозможно. Как эго растворится, вам и откроется.

Но есть методы, которые создадут такие условия в жизни, что вы не останетесь незатронутым. И многочисленных экспериментаторов духовности я предостерегаю – в этом случае, это обоюдоострый меч. Вам дано оружие, которое режет препятствия снаружи вас. Но невольно начинает резать ваше эго до тех пор, пока вы за него хватаетесь. Как только начинается: «А вот я не хочу, а вот я не желаю! А вот у меня то, а вот у меня сё!», забудьте про то, что вы что-нибудь получите. Это наука для сильных, а не для слабых. Поэтому я вас предупреждаю. В дальнейшем – конечно же, раз я провозглашаю это все во всеуслышание.

Начнем с того, что вы можете купить миллион книг по «Ананда Лахари» и по Шри Видьи. И там будет написано все то же самое. Но поверьте, это две большие разницы, прочитать в книге и услышать со слов. Вы это тоже когда-нибудь поймете. Это две абсолютно большие разницы. Бывают люди, они, как глупцы. Им хоть какую мантру, даже самую сильную даешь, они её просто не чувствуют. Есть раздел в Мантра Йоге, есть в этом разделе афоризм: «Чтобы мантра работала, её надо пробудить!» Это можете сделать либо вы сами, либо кто-то поможет вам её пробудить. Если мантра не пробуждена, то это набор неизвестно чего. А если пробуждена, то это совсем другой расклад. Поэтому еще раз я вас призываю, что смелость должна быть, но не должно быть тупого самодовольного безрассудства многочисленных тусовщиков!