Славянские боги, духи, герои былин - Ольга Крючкова

Спорыш

Спорыш – в восточнославянской мифологии, имя божества изобилия, семян и всходов, дух жатвы, плодородия. Спорыш ходил по полям, оберегал поля от бед.

В более ранний период, сначала так называли двойное зерно или двойные колосья, которые считали символами плодородия, называемыми также «царь-колос».

Изображается в образе кудрявого светловолосого юноши.

Стрибог

Стрибог – в древнеславянской мифологии бог ветра, бог воздуха, древнее божество неба.

Когда Стрибог гневался, он начинал гудеть, выть, собирать облака, устраивать шторма на море, да и вообще в его власти находилась всякая погода. Также он имел власть над звёздами и мог предотвращать различные злоумышления. Ветры были его внуками.

Однако, в более ранний период по некоторым источникам, функции божества остаются неясны. В древности, есть версия, что он считался верховным божеством, и что он был известен под разными именами – Стрибог, Сварог, Див, Род, Святовит. И был тогда Стрибог предположительно богом неба, супругом Сырой-Земля Матери.

Но со временем другие божества его несколько вытеснили, и стал он тогда богом ветра и воздуха. И поэтому, ветры в давние времена часто называли Стрибожьими внуками.

Как правило, Стрибог изображался с луком за спиной.

Большим почётом Стрибог пользовался у княжеских дружин, которые часто совершали походы не только по суше, но и на ладьях по морю.

Известно также одно сказание с участием Стрибога. Повествуется в этом сказание о том, как однажды дружина киевского князя отправилась в поход на ладьях. И должны были их ладьи проплыть сначала по Днепру, а дальше по морю, в государство Византия.

Гребцы старательно налегали на вёсла, потому что впереди их ждала хорошая добыча – сокровища Царьграда никому не давали покоя.

И вот, когда вышли ладьи дружины князя в море и подняли паруса, ветер, внук Стрибога, наполнил их паруса, и ладьи быстро помчались вперёд.

Пока ветер гнал ладьи вперёд, гребцы отдыхали и слушали рассказы бывалых дружинников.

И вот, спустилась над морем ночь, зажглись в небе звёзды. Дружинники стали укладываться спать, и только кормчие, которые у руля стояли, всматривались вдаль и наблюдали за звёздами, сверяя по ним свой путь.

И вот, кормчий на передовой ладье вдруг заметил, что созвездие Лось вдруг начала дымка затягивать. Да и другие звёзды на небе потом начали исчезать одна за другой. Обеспокоило это кормчего, разбудил он воеводу. И сказал кормчий воеводе, что будет буря, назад поворачивать надо. Но воеводе это не понравилось и он начал возражать, что никакой бури не будет, потому что море спокойное, да и ветер попутный. Но кормчий продолжал настаивать на своём, и утверждал он, что Стрибог прячет от них звёзды, ветер в скором времени усилится, и начнётся буря.

Долго спорили воевода с кормчим, а пока они спорили, тучи совсем скрыли звёзды, начала подниматься буря. Дружинники проснулись и увидели, что Стрибог разгулялся не на шутку. Буря усиливалась, и ладьи разбросало по морю в разные стороны, так что они потеряли друг друга.

Тот кормчий, который заметил предвестия бури, направил свою ладью к берегу. Воины сначала не поняли, что он хочет сделать. И тогда он ответил, что он давно уже этим путём ходит, и знает небольшую заводь, в которой можно укрыться от бури. На вопрос воинов, как он собирается найти заводь во тьме, кормчий ответил, что надо молиться Стрибогу. И спустя какое-то время, кормчему удалось вывести ладью в заводь.

Когда ладья оказалась в заводи, гребцы взялись за вёсла и доплыли так до берега. И вот, уже позже, когда все сидели на берегу у костра и сушились, кормчий сказал воеводе, что раз Стрибог наслал на них злые ветры, значит не угоден ему поход на Царьград.

Вот так и закончился поход дружины киевского князя на Царьград.

Суд (Усуд)

Суд (Усуд) – в мифологии славян имя божества судьбы. Считалось, что Суд управлял судьбой человека, начиная с самого его рождения. Помимо Суда важнейшие моменты в жизни человека определяли сестры-суденицы.

Сыра-Земля Мать (Мать сыра земля)

Сыра-Земля Мать (Мать сыра земля) – в мифах богиня земли. Когда наступает весна, гром будит её. Когда Сыра-Земля Мать просыпается, она молодеет, украшает себя цветами, распространяет всюду силу и молодость. Также, Сыра-Земля Мать считается матерью всего живого, включая и людей.

С древнейших времён, Сыра-Земля Мать считалась очень важным персонажем в славянской мифологии, потому что в те времена жизнь людей очень зависела от природы и природных явлений, они обожествляли природные силы. Поэтому, Сыра-Земля мать сопоставлялась у людей того времени с человеческим существом. Например, часто сравнивалась её внешность с внешностью человеческой – трава, кустарники, деревья были волосами, скалы были костями, корни были жилами, а кровью были реки вод. Также, Сыра-Земля Мать рождала живых существ, могла злиться, что проявлялось в землетрясениях, стонала от боли во время бури.

Для человека Сыра-Земля Мать крайне важна, так как кормила и поила человека.

Сыра-Земля Мать радовалась солнцу, даруя людям урожаи. И она засыпала зимой и пробуждалась весной от зимнего сна.

Также, Сыра-Земля Мать иногда упоминается в сказках. Например, в сказке, когда богатырь утомлялся от битвы с врагом, то он припадал к груди Сырой-Земли Матери и она давала богатырю новые силы.

Сырой-Землёй Матерью также клялись, и такие клятвы нарушать было нельзя, потому что Сыра-Земля Мать не переносила клятвопреступников.

Также, существует сказанье о том, как однажды бог Ярило возлюбил Сыру-Землю Мать, после чего она всё живое.

В сказанье повествуется о том, что Сыра-Земля Мать лежала во мраке и в стуже. Была она мертва, не было ничего – ни света, ни звуков и никаких движений.

И тогда сказал Ярило, что нужно взглянуть сквозь кромешную тьму на Сыру-Мать Землю, пригожа ли ли она? И пламенный взор Ярилы пронзил мрак, который лежал над спавшей землёй. И там где его взор пронзил мрак и тьму, там воссияло солнце. И через солнце полились жаркие волны Ярилина света.

Сыра-Земля Мать начала пробуждаться ото сна и пить лучи света. И от этого света по недрам земли начала разливаться жизнь. Возлюбила Сыра-Земля Мать Ярилу и от его поцелуев постепенно земля покрылась лесами, полями, реками, озёрами, цветами и злаками. На земле появились звери и птицы, в морях и реках её появились птицы. Всё на земле ожило.

А Сыра-Земля Мать продолжала пить светлые лучи и породила она человека. И когда человек вышел из земных недр, Ярило ударил человека по голове золотой вожжой – ярой молнией. И от этого удара в человеке зародился ум, и стал человек отличаться от зверей.

А Сырв-Земля Мать радовалась, что любви Ярилы конца нет. Но через какое-то время начало холодать, дни стали короче. Сыра-Земля Мать затуманилась с горя и начала плакать, начались дожди на земле.

И тогда Ярило Сырой-Земле Матери сказал, чтобы она не печалилась, потому что он покинет её ненадолго, иначе сгореть ей под его поцелуями. А пока Ярилы не будет, земля будет спать под снеговым покровом до его приходу. А когда придёт время, прислал бы Ярило вестницу к земле, Весну Красну, а после уже и сам пришёл бы. После этого ушёл Ярило, а Сыра-Мать Земля покрылась снегами и заснула до прихода весны.

Таруса

Таруса – в мифологии супруга Бармы, бога молитвы, летающего на лебеде.

О Барме и Тарусе есть одна история. Повествует она о том, что в Сварге жил Чурила, который был настолько красив, что все небожительницы по нему с ума сходили. И Чурила однажды в саму Тарусу, в жену бога Бармы. И вот, стал Чурила тайно от Бармы Тарусу навещать. Однако всё равно узнал Барма о том, что Таруса изменяет ему с Чурилой. Рассердился Барма не на шутку. Прилетел он домой на своём лебеде, и застал дома Барма Тарусу с Чурилой. Так гневался Барма, что не долго думая, взял да отрубил голову Чуриле. Хотел и Тарусу Барма за измену покарать, но его дети, Ман и Маня отговорили его от этого, поэтому, Барма пощадил Тарусу.

Но всё равно, Таруса вместе с сыном Маном от Бармы сбежали на лебеде в горы. А там, Таруса и Ман нашли терем Дыя, в котором Дый жил со своими слугами дивами. И когда увидели дивы манна, набросились они на него. Но Ман всех их победил, даже над Дыем одержал он победу.

Но ночью, когда Ман заснул, Дый прокрался к Тарусе. И предстал Дый перед Тарусой. Дый был красив и похож на своего сына Чурилу. И влюбилась в Дыя Таруса, и даже пообещала она ему Мана, сына своего погубить.

И когда утром проснулся Ман, Таруса сказала, что она больна и что её могут исцелить лишь яблоки с древа жизни, которые росли лишь в Ирии. И думала при этом Таруса, что боги не пустят Мана к яблокам, а уничтожат его. Но Ман слетал на лебеде в Ирий, а богиня Лада дала ему там эти яблоки. И Ман принёс их Тарусе. И тогда, Таруса будто в шутку связала Мана, а потом отдала его Дыю.

И начал Дый мучить Манна, а потом в пещеру его бросил, которая в Пекло вела. Но забыл Дый про лебедя, который слетал к богам и попросил их о помощи. И помогли боги, подняли они Мана из Пекла. И когда после этого явился Ман к терему Дыя, то увидел он там Дыя и Тарусу вместе.