Мужской стиль - Антонио Менегетти

Флавия: Когда я вступаю в разговор, то осознаю это, но, когда я определяю типологию мужчины, зная, какой он, кто возникает в первую очередь?

Профессор А. Менегетти: Сначала – твой отец, а потом все те, кто принадлежит к его типологии, потому что именно с ним ты испытала нечто вроде сублимации излишней говорливости.

Ф.: Хорошо, но, когда это происходит, уже поздно. Я бы хотела научиться распознавать похищение психики и понимать, когда оно может начаться и почему происходит.

Профессор А. Менегетти: В основе этой проблемы лежат взаимоотношения между девочкой и отцом, а не матерью. Девочка научается тому, как устанавливать эмоциональную связь (feeling) – за исключением кастрации, наследуемой от матери, – у отца, который в определенном смысле дает ей первый урок общения и физической связи с противоположным полом. Следовательно, у отца это может вызвать соответствующие эротические эмоции, например, неожиданную эрекцию определенного типа. Дочь может не отдавать себе в этом отчета, но отец – никогда. Итак, когда в семье при виде девочки одиннадцати-шестнадцати лет у отца возникает эрекция как гордое пробуждение жизненной силы, что он в этот момент делает? Он сублимирует, говорит, болтает, отчасти защищаясь, отчасти не понимая происходящего, ведь он не психолог.

Кроме того, могут вмешаться мать или бабушка. Мать уже почувствовала, что у достигшей соответствующей зрелости дочери возникают определенные эмоции. Когда мать прижимает дочь к груди, она испытывает приятные чувства и понимает, что то же самое ощущает и муж. В таком случае необходимо ввести определенные правила. Отец кастрирует себя, но разыгрывает при этом двойной проигрыш. Он некоторое время продолжает эти отношения, а потом прерывает их незавершенными, непроявленными, нереализованными. Поэтому женщина с детства привыкает сосредотачиваться непосредственно на внутреннем переживании, но безо всякой явной проработки. В дальнейшем при встрече с другими мужчинами она в душе знает, как следует поступать, но внешне ничего не проявляет. Именно в этот момент психика познает модель контакта и поведения.

Мужчина с психологией хищника кажется добрым, кротким, но, тем не менее, способен проникнуть в женщину еще до того, как она сумеет отдать себе в этом отчет. В мгновение ока он проникает в мозг, в нижнюю часть тела, вызывая навязчивые мысли. Со стороны он может показаться благополучным, хорошим человеком, который никому не причиняет вреда. Против мужчин такой типологии у женщины есть лишь одно средство защиты – опережение: она должна «раскусить» его сразу, едва заприметив.

«Хищник» не прикасается снаружи, но цепко семантизирует внутри. Каждый «мужчина-хищник» привносит с собой вереницу специфических, свойственных только ему образов. Женщина, видящая эти образы, как будто принуждается немедленно им соответствовать. Отношения с «хищником» – желанный тайный сговор, который уносит самые прекрасные женские эмоции. На подобную кражу способны и дети, обворовывающие свою мать или других женщин.

Это настоящий грабеж, позволяющий мужчине забирать наивысшее в данный момент переживание женщины, загрязняя ее внутри. Но грабителя впускает сама женщина, уступая под натиском игры фантазии.

«Хищнику» от женщины нужен не секс, а лишь возможность превосходить и контролировать. Речь идет о психическом превалировании. В подобных случаях реагировать нужно с позиций верности собственной силе. Как только мужчина начинает задавать ритм неуверенности, пустоты, внутреннего холода, женщина должна реагировать, оставаясь верной себе. Если ей не удастся устоять в первый раз, она должна попробовать защититься во второй. Отстаивая себя, женщина приобретает необыкновенные личностные качества, проходит школу жизни.

Мужчины данного типа встречаются в органах власти, они стремятся исключительно к доминированию в психологическом мире женщин. Внутренне подчинившись «хищнику», женщина начинает совершать многочисленные ошибки в различных аспектах своей жизни.

к) «Мужчина-мудрец»

Такой тип мужчины – большая редкость. Встречаясь с женщиной, он всегда рискует быть втянутым в «военные действия», так как сразу говорит ей, соответствует ли она своему жизненному инстинкту и благодати или нет, поскольку он не может быть соучастником ее навязчивого состояния. «Мудрец», способный улавливать и понимать семантику эротической целостности женщины, может устроить ей «праздник», сумев дождаться нужного момента, либо – когда это необходимо – вовремя уйти. Он искусно уклоняется от встречи с женщиной, которая отходит от своей истины.

3. Клинический случай: опоясывающий лишай

Речь пойдет о классическом случае психосоматики. Под «психосоматикой» подразумевается соматический симптом с исключительно психической причиной, то есть психологическая, эмоциональная деятельность во всех тех смыслах, которые можно придать этому выражению[47]. Таким образом, первичная причина имеет не биологическое происхождение: биологическая материя или органическая функция изменяются под воздействием эмоции, психического вложения, то есть любопытства, аффективности, которые субъект как индивид-личность испытывает в отношении некой ситуации, объекта, человека. Поэтому для излечения бесполезна внешняя терапия (говорю это с огромным уважением к любой форме медицины): необходимо сконцентрироваться на первичной причинности, которая определяет следствие, названное психосоматикой.

Этот специфический случай связан с тем, что в медицинской семиотике определяется как герпес зостер (herpes zoster), в народе известный как опоясывающий лишай. В учебниках по медицине он описывается как острое заболевание, характеризующееся появлением болезненных очагов, сыпи и везикул, как при ветряной оспе. Характерной особенностью этой сыпи является ее локализация на специфическом участке кожи выше поясничной зоны или же ниже нее вплоть до ягодиц. В некоторых случаях при высыпаниях на пояснице, торсе или на ягодицах боль настолько сильная, что врачи прописывают морфин в малых дозах. Как бы там ни было, наиболее тяжелой формой считается та, что дает осложнение на глаза. Выделяется несколько причин этого заболевания: одни говорят, что оно связано с ветряной оспой, другие видят причину в усталости, третьи все списывают на неопределенные обстоятельства, при этом заболевание связано также с внешне благополучными ситуациями, например, с отпуском, экзальтацией, состоянием чрезвычайной удовлетворенности. Согласно трудам, которые медицина признает научными, герпес зостер – не инфекционное заболевание, оно поражает главным образом мужчин и происходит по непонятным причинам, которые, безусловно, связаны с состоянием иммунодефицита разной степени тяжести (в реальности происходит подавление защитных функций иммунной системы). Кроме того, по своему опыту могу утверждать, говоря об инфекционной модальности, что эта болезнь является инфекционной не биологически, а психологически. Чтобы объяснить понятие психологической инфекции, следует обратиться к семантическому полю[48]: субъект означается и становится тем, что закладывается семантической информацией в ответ на ожидание, любопытство, эмоцию пассивного получателя. Следовательно, субъект инфицируется через психическую причинность, а не вследствие дерматологического контакта. Это любопытный вид заболевания, относящийся к оппортунистическим инфекциям[49]. Болезнь проявляется в определенных ситуациях, которые в классической и современной медицине связывают с утомлением. Так считается потому, что характерными симптомами в момент разгара заболевания являются депрессия, подавленность, печаль. Как правило, болезнью прикрыт бессознательный стыд, по причине которого начинается депрессия и затем стресс. Таким образом, обычный анализ рассматривает семиотику, то есть он смещен с первого момента, являющегося причиной возникновения заболевания. В действительности, в момент заражения субъект полон сил, здоров, находится в состоянии эйфории, сияния.

Герпес зостер может начаться по двум, всегда психологическим, причинам:

1) по причине получения информационного семантического сигнала, который на молекулярном уровне движет субъектом-получателем;

2) когда субъект, желая понять это недомогание (от которого страдает друг, мать и т. д.), вникает в него, подвергает себя опасности, открывается на рациональном и эмоциональном уровне, пытаясь помочь. В этом случае субъект подвергается семантическому заражению патологическим симптомом и начинает болеть, вступая в семантическое единство с ситуацией, носителем которой является, например, друг. По этой причине, когда вы заметили появление у кого-нибудь данной болезни, важно оставаться вне семантической системы знаков симптома. В противном случае, если вы всерьез приметесь за ее рассмотрение, то в какой-то момент обнаружите у себя недомогание, не обязательно такое же, но, по крайней мере, в области ануса может появиться воспаление вплоть до геморроя. Из этого следует предостережение: даже понимая ситуацию извне, никогда не переступайте грань. Это ментальная позиция: болезнь можно наблюдать, анализировать на объективном научном уровне без побуждения, участия, убежденности, идущих изнутри.