Дзэн и просветление. Внутренний путь к свободе - Тэхэнь Кын Сыним

Если вы не верите в себя, вы не можете получить ключ к уму. Как вам может быть отдан ключ от сокровищницы, если вы не верите? В вас уже содержатся все возможные сокровища, поэтому верьте в себя и отбросьте мысли о своем величии или ничтожности.

Истинное я может сделать все, включая возможное и невозможное. Если в вас есть вера в то, что истинное я может это сделать, вы сможете выжить даже на вершине скалы. Если вы верите, что оно делает всё и способно всё разрешить, то оно тотчас же проявляется как Бодхисаттва Авалокитешвара[23] и учит дхарме, или же проявляется как Бодхисаттва Врачевания и демонстрирует дхарму. Таким образом, нет нужды призывать: «Будда, помоги мне!» или: «Авалокитешвара, помоги мне!» Все Будды и бодхисаттвы, все просветленные существа, вся глубокая способность и сила Вселенной существуют внутри вас, когда вы верите.

Если вы хотите, чтобы вам позвонили, или хотите позвонить другим, то первое, что вам следует сделать, — это установить телефон в вашем доме. Если телефон в вашем доме не установлен, пусть даже вы прождете тысячу лет, вы так и не дождетесь телефонного звонка.

Непросветленные люди не ведают о том, что является действительно хорошим и что таковым не является. Поэтому лучшее, что люди могут сделать, — это глубоко уверовать в то, что джуингон всегда обо всем заботится. Многие меня спрашивают: «Несмотря на то, что я верю в свое истинное я и вверяю ему свои дела, поведение людей не меняется в лучшую сторону. Почему?» Это не вера. Когда вы по-настоящему вверяете, а на вверение уходит лишь одно мгновение, то у вас не остается ничего, о чем бы вы могли беспокоиться. Истинное я никогда не отвергает вашу веру. Все делается посредством искренней веры. Вера является ключом.

Насколько вы имеете веру, настолько и вера вознаграждает вас. Она дает всё тому, кто верит всем сердцем, и дает лишь половину тому, кто верит половиной сердца. Вот почему упор делается на полной вере. Не разочаровывайтесь, когда перед вами возникают трудности. Даже если они поднимаются из вашего основания, пока вы верите, ваше основание сможет разрешить ваши проблемы.

Когда вы будете непоколебимо верить в то, что «истинное я может решить это», тогда вы начнете находить ваше истинное я. Имея такую твердую веру, вы освободитесь от страха и сомнения, будучи непоколебимыми в том, чтобы открыться всему, с чем вам приходится сталкиваться. Если у вас нет веры в свое истинное я, то не имеет значения, насколько хорошо вы ведете свои дела, поскольку существуют невидимые пятьдесят процентов, о которых вы не позаботились. Когда корень здоров, дерево будет сильным; когда дерево сильно, семена созреют.

Глава 6

Вверять и наблюдать

Стена из фиксированных идей

«Отпустить» означает отпустить не только неприятные, расстраивающие вещи, но и фиксированные идеи. Мы носимся с множеством фиксированных идей, таких как «ты», «я», «хороший», «плохой». Все эти фиксированные идеи созданы нами, и до тех пор, пока будем за них цепляться, мы не сможем объединиться со своим основанием.

Наихудшая тюрьма в мире — тюрьма мысли. Наикрепчайшая стена в мире — это стена фиксированных идей. С определенной точки зрения духовная практика означает освобождение себя из такой тюрьмы мысли. Если вы будете продолжать думать: «Я — лишь непросветленное существо», то из-за этой мысли вы не сможете сыграть никакой другой роли, кроме роли непросветленного существа. Поэтому вы должны отдавать себе полный отчет в том, что одна-единственная мысль создает огромную разницу.

Пусть вас не очень беспокоит духовное развитие других людей. Поскольку существуют более низкие уровни, то могут существовать и более высокие уровни. Если вы понимаете различие между высшим и низшим, вы не сможете добиться прогресса в вашей собственной практике. Даже если вы действительно знаете, не позволяйте мысли, что вы знаете, возникнуть. Даже если вы стоите выше, не думайте о том, что вы выше. Даже если кто-то ниже вас или невежественен, не позволяйте себе думать об этом.

С одной точки зрения что-то может отчетливо казаться правильным или неправильным. Однако с совокупной точки зрения прошлого, настоящего и будущего невозможно с легкостью назвать что-либо правильным или неправильным.

Вы можете катить бочку по дороге только тогда, когда вы находитесь снаружи этой бочки. Когда вы захвачены фиксированными идеями, то не можете свободно использовать свой ум — это похоже на то, как если бы вы попали в ловушку внутри бочки. Если вы вырветесь из собственных фиксированных идей, то увидите, что все мысли и точки зрения, которые вы считали столь важными, в высшей степени смешны. Ум не имеет формы и может свободно перемещаться по всей Вселенной. Мудро контролируя собственные мысли, вы сможете сбежать из бочки — из тюрьмы, не имеющей решетки.

Фиксированные идеи подобны клочку облака или дыма, но люди замыкаются в подобных идеях. Вы бы улыбнулись, если бы увидели, как кто-то споткнулся об облако, или услышали, как кто-то утверждает, что он был заключен в тюрьму из воздуха. Но в действительности люди без конца спотыкаются о вещи, которые не плотнее воздуха или облаков. Стену, которая окружает вас, вы создаете своим умом. Изначально стены или чего-то еще, обо что можно было бы наткнуться, просто не существует. Эти вещи — картинки, которые вы нарисовали посредством созданных вами мыслей. Не настаивайте на своих фиксированных идеях. Ваша настойчивость — это ваш узкий ум.

Если ваш ум широк, он легко может объять целый мир. Таким образом, всегда продолжайте смирять свой ум и относитесь ко всей жизни с глубоким уважением, тогда вы сможете объять целый мир. Это и есть возвращение к буддийской дхарме и упование на нее. Это то же, что стать свободной личностью. Всегда принижайте себя, тогда постепенно ваше сердце станет смиренным. Будьте смиренными, и тогда аромат вашего широкого и великодушного ума согреет сердца других.

Мысли о «я»

Основным препятствием, закрывающим путь к Будде, является цепляние за идею о том, что вы отличны от других до такой степени, что просто не можете представить всех как одно целое. Сначала фокусирование на «я» может показаться довольно полезным, хотя в действительности оно — основа зла. Цепляние за мысли о «я» на самом деле является препятствием для нашей способности существовать в Царстве Будды и переживать опыт стяжания невероятных благ, проистекающих от этого участия. Пока мы основательно не познаем истину недвойственности, не может быть и бесконечного отдыха. Поэтому вы не должны выносить о чем-либо двойственных суждений, но с силой и искренностью всё отпускать в ваше основание, идя вперед.

Мудрость является знанием того, что «я» не существует. Мудрость является знанием того, что материя и физическое тело — лишь картинки из сна или брызги воды, созданные волнами. Неведение заключается в том, что люди пытаются настаивать на существовании «я», при этом забывая, что физическое тело и материя не могут избежать исчезновения. Когда «я» будет отброшено, миллионы вещей погрузятся в сон.

«Моя собственность, мои мысли, моя репутация — то, чего я стою» — всё это заключает человека внутрь бочки. К сожалению, непросветленные люди обычно думают, что это их защитные стены, ограждающие от неприятностей и проблем, с которыми им приходится сталкиваться. Поэтому со временем они пытаются сделать их выше и толще. Пока они это делают, их ум сжимается и становится холодным. В результате эти стены уже не защищают, а приносят страдания и отделяют от свободы.

В чашу, которая уже полна, ничего не нальешь. Вы не можете налить что-либо в чашу, которая уже наполнена мыслями о «я», привязанностями, желаниями и сознанием личной гордости, которое утверждает, что вы — лучший. Чаша должна быть опустошена прежде, чем сможет получить пользу от новых вещей. Когда ваш желудок пуст, вы можете наслаждаться едой. Однако если ваш желудок полон, то даже если перед вами будут роскошные яства, вы не сможете съесть ни одного кусочка. Одна из истин состоит в том, что если вы всё отпускаете, вы всё получаете.

Отыщите эгоистическую гордость, сокрытую внутри вашего ума. Выполнение этого является работой честного и мудрого ума. По мере того, как вы будете практиковать, слои «меня» будут сниматься один за другим и стена, разделяющая все жизни, постепенно исчезнет. Личность, которая всё видит равным, никогда не впадает в эгоистическую гордость и находится на пути, который становится всё шире и шире.

Вы пусты, поэтому «я» не существует. Но люди, тем не менее, продолжают держаться за «я», бесцельно бредя по жизни. Внезапно солнце садится, наступает вечер, и приходит время спать.

Цепляние, привычки, загрязнения[24] и заблуждения