Ночь Сварога - Suncharion

И вряд ли здоровому человеку захочется жить по рекомендации таких псевдочеловеков: "Нам и всем нужно иметь смерть перед глазами, она и есть постоянно с нами, так как день прошедший, час, минута пережитые уже умерли навсегда для нас – мы живем в смерти, ежеминутно умираем, и дела наши греховные умерщвляют нас вечною смертию. Но этот путь в юдоли плача и смерти еще надо проходить с верою, пока господь сам найдет, что плод созрел и время его собрать" (игуменья Арсения /Себрякова/). Красивая и интересная жизнь. Очень впечатляет, не правда ли?

Ну, а что касается пустых разговоров на тему того, что христианское вероучение не понять умом, якобы это недоступно человеческому разуму и так далее, пусть ответит Поль Гольбах, которого я весьма ценю как философа:

“Говорить, что религия недоступна разуму, значит допускать, что она не создана для разумных существ, значит согласиться с тем, что сами доктора богословия ничего не смыслят в тайнах, которые они каждодневно проповедуют”.

"Никакой необходимости верить в бога нет, а самое разумное – о нём вовсе не думать".

"Полагать, что мы обязаны верить в вещи, не доступные нашему разуму, так же нелепо, как утверждать, что бог требует, чтобы мы летали, не имея крыльев".

На этом с верой покончено как с таковой.

ТАЛАНТЫ "БОГОИЗБРАННЫХ"

"Рецепт выявления подлога очень прост: изучайте

не только идеи, а биографии их носителей и создателей"

"Распоряжаясь огромными средствами, путем подкупа и

рекламы, они стремятся создавать дутые авторитеты тех личностей,

которые с точки зрения их идей представляются наиболее подходящими"

Различные работы о “еврейском вопросе” нередко исследуют и творческий потенциал евреев. Мы поступим так же и не будем обращать внимания на вопли на счёт “разжигания межнациональной розни”. Это самый примитивный метод формирования стереотипа “несчастных и вечно гонимых”. Итак, ни один народ в мире не относится так бережно к своим талантам, как это делают евреи. Но вот что странно: гениев мирового масштаба среди евреев днём с огнём не сыскать. Казалось бы, при таком тщательном просеве народной массы, которая существует у евреев, они должны выдавать миру великие имена, застрявшие в решете отбора. Но вот книга “Знаменитые евреи” есть и продается она в любом большом книжном магазине. А книги, или хотя бы скромненькой брошюрки “Гениальные евреи” что-то не видно. Нет еврейских гениев мирового масштаба, которых можно было сравнить с “двуногими скотами”!

И при всём при этом они делят всё человечество по принципу: “люди – это мы!”. Всех остальных они относят к акумам (гоям). Себя же считают “элитой”. Хищная аристократия провозглашает себя “расой господ”. К тому же по повадкам эти “благородия” напоминают “некрасивых” хищников (что-то типа гиен или шакалов, а не тигров или пантер). Словом, божий народ.

Посмотрим на интеллект евреев, "божьего народа". Евреи сами себя считают талантливейшим народом, "богом избранной" нацией. И многие считают их одаренными людьми. Об этом в информационном поле циркулирует много бахвальных статей, писанных, как правило, самими евреями. А все же? В принципе, достаточно одной их религии – иудаизма, чтобы понять, что у них определенно не все ладится с головой. Сейчас мы с Вами разобьем лживую пропаганду о том, что евреи – это якобы выдающийся народ.

Возмущающимся таким "русским фашизмом" я заявляю, что я не унижаю этот народец, а срываю с него мифический ореол "гениальности и богоизбранности". Не надо врать о себе – и никакого противодействия и разоблачения не будет. Я не беру на себя роль "первооткрывателя", лишь собрал данные, выставляющие их в правильном свете. Весь мой "русский фашизм" заключается в том, что я не признаю за ними никакой заслуги по вкладу в сокровищницу человеческой мысли.

Самое противное в них, в жидах – это стремление выдать уродство за красоту, глупость – за интеллект, идиотизм и блеклость – за вдохновение. А самое главное – чужое за своё.

Начнем с философов. Существуют ли среди евреев сильные философы? Нет. Странно? Сильных философов среди евреев нет. Кроме обмана, лжи и двойной морали философия евреев ничего миру не дала. Сочинения самого "сильного" еврейского философа Карла Маркса сочатся идиотизмом и маразмом. А с прагматической точки зрения Маркс – обыкновенный мошенник, делающий других людей идиотами. Это уже отдельная глава. Кто ещё? Среди известных еврейских философов осталось только трое: Б. Спиноза, М. Бубер и А. Бергсон. Значимость Бубера и Бергсона на мировой арене равна нулю.

Бенедикт (Барух) Спиноза – самый разумный из этой троицы философов. Некоторые его мысли действительно интересны. Например, "Как только вы вообразите, что не в состоянии выполнить определенное дело, с этого момента его осуществление становится для вас невозможным". "Свободный человек ни о чем так мало не думает, как о смерти и мудрость его состоит в размышлении о жизни, а не о смерти". "Незнание – не довод. Невежество – не аргумент". Ну что же, молодец Спиноза! Его взгляды были весьма нетипичны для еврейской философии. Кроме того, Спиноза был опасным критиком талмудической белиберды. Амстердамский раввинат отлучил его "от стада Израилева" и проклял за "яхвехульство" в 1632 году с такими словесами: "…и со всеми проклятиями, вписанными в Тору: будь он проклят днём и ночью, проклят, когда он выходит и когда он возвращается. пусть никто не говорит с ним, никто не пишет ему, никто не окажет ему милости". Он был изгнан из города и умер в 44 года в глубокой нужде. Но и Спиноза – философ не мирового уровня. Даже не первой и не второй категории. Больше никого из сильных философов среди евреев нет. Сравните с пелядой выдающихся философов-"гоев" из Греции, Германии, Франции, Англии и России.

К тому же, наиболее “продвинутые” еврейские мыслители – это критики пошлого, вульгарного и наглого еврейского торгашеского духа. Например, тот же “собачий князь” Спиноза, безпощадные критики еврейства Отто Вейнигер, Вернер Зомбарт и другие. Многие из них весьма плохо закончили. На случайность это что-то не похоже.

Среди евреев-ученых на роль выдающихся людей предендуют трое. В области физики – Альберт Эйнштейн, в области психологии и психоанализа – Зигмунд Фрейд, а в области кибернетики – Норберт Винер. А действительно ли эти ученые были выдающимися? Не надувательство ли это? Не очередной ли еврейский подлог?

Эйнштейн. А что из себя вообще представляет Эйнштейн? Кто он такой? Есть очень интересная книга В. И. Бояринцева, "Русские и еврейские ученые, мифы и реальность", вышедшая мизерным тиражом, где автор, сам доктор физико-математических наук, внимательно приглядывается к Эйнштейну. Итак, в детстве Эйнштейн долго учился говорить, в семилетнем возрасте мог лишь повторять короткие фразы. В девять лет Эйнштейн поступил в гимназию и без блеска справлялся со школьной программой. Преподаватели с трудом терпели медлительность его ответов.

Закончить гимназию ему не удалось. Предварительно Эйнштейн получил справку от психиатра о необходимости полугодового отпуска. Но учителя первые поздравили его с воскресением. И прочитали ему приказ об отчислении Эйнштейна (за год до окончания). Но Эйнштейн закончил другую гимназию.

Осенью 1900 года Эйнштейн сдал экзамены в цюрихский Политехникум. Он был серым и неприметным учеником. Отметки Эйнштейна были таковы: дипломная работа – 3,75, общий балл – 4,09 (по пятибальной системе). В Политехникум "гений" Эйнштейн смог поступить только со второй попытки. Лекции таких выдающихся математиков, как Адольф Гурвиц и Герман Минковский его не интересовали. Эйнштейна не видели на лекциях, а экзамены он вообще сдавал с промощью своего приятеля Гроссмана.

После окончания Политехникума Эйнштейн 2 года нигде не работает. Только в течеие двух месяцев он преподавал математику в технической школе. Попытки давать частные уроки успеха не имели – подопечных не устраивало его преподавание.

Докторская (кандидатская по российским понятиям) диссертация Эйнштейна "Новое определение размера молекул", посвященная броуновскому (безпорядочному) движению была признана ошбочной.

Стоит отметить еще один любопытный факт. К началу 50-х годов биографы умилённо рассказывают, что он освоил английский язык. Воистину безграничный талант! От себя заметим, что к началу 50-х годов Эйнштейн прожил в США "всего-то" 17 лет.

В 1902 году Эйнштейн переселился в Берн и начал работать в патентном бюро (техническим экспертом третьего класса). Он получал массу свежей информации в области науки и спокойно мог с ней работать и пользоваться знаниями других ученых. Было бы желание посмотреть, что и где плохо лежит, а своровать и присвоить себе – дело нехитрое. Студенческие деньки даром для Эйнштейна не пропали: они выработали у него хватку и умение присваивать себе чужие результаты. Особенно в тех случаях, когда нужно было сваливать на других черновую и трудоемкую работу, которую сам Эйнштейн по причине слабоумия выполнять не мог.