Кто и как изобрёл еврейский народ - Шломо Занд

374

Хиршберг X. 3. Берберы-прозелиты в Северной Африке // Сион. — 1957. — XXII. — С. 19 (на иврите). См. также:Chetrit J.Schroeter D. Les rapports entre Juifs et Berbères en Afrique du Nord//P. Balta, C. Dana, R. Dhoquois-Cohen(dir.).La Méditerranée des Juifs.—Paris: L'Harmattan,2003. -P.75-87.

375

ChouraquiA.N.Les Juifs en Afrique du Nord.—Paris: PUF,1952. —P.50.

376

ChouraquiA.N.Les Juifs en Afrique du Nord. - Paris: PUF, 1952. - P. 50.

377

Wexler P. The Non-Jewish Origins of the Sephardic Jews.—New York: SUNY, 1966. -P. XV.

378

WexlerP.The Non-Jewish Origins of the Sephardic Jews.-New York: SUNY, 1966. —P.105-106.

379

Ibid. P.118.

380

См. Рабелло А. М. Евреи в Испании до арабских завоеваний в зеркале законодательства. — Иерусалим: Залман Шазар, 1983. — С. 29-30 (на иврите). Об отношении вестготов к иудейскому прозелитизму см. главу « Jewish Proselytism» в книге Katz S.TheJewsintheVisigothicandFrankishKingdoms of Spain and Gaul (1937). —NewYork:KrausReprint,1970. — P. 42-56.

381

Динур Б. Израиль в изгнании. I, книга 1. С. 16-17.

382

Там же. С. 24-25. Динур отсылает читателей к книгеSaavedraЕ.Estudio sobre la invasión de los árabes en España.-Madrid: Progreso Editorial, 1892. -P.89.

383

GerberJ.S.The Jews of Spain. A History of the Sephardic Experience.-New York: The Free Press,1992. —P.19.

384

Баер И. История евреев в христианской Испании. — Тель-Авив: Ам Овед, 19б5- — С. 15 (на иврите). В качестве иллюстрации к этому утверждению Баер рассказывает о христианском священнике Бодо(Bodo),который в 839 году н. э. прибыл в Сарагосу, где обратился в иудаизм и взял себе имя Элиэзер.

385

Цит. по: Коковцов П. К. Письмо еврейского сановника Хасдая ибн Шафрута к хазарскому царю Иосифу // Еврейско-хазарская переписка в X веке. — Л., 1932. — С. 7-19.

386

Цит. по: Коковцов П. К. Ответное письмо хазарского царя Иосифа // Еврейско-хазарская переписка в X веке. — Л., 1932. — С. 26-33.

387

О степени подлинности этих писем см.DunlopD. M.The History of the Jewish Khazars.-New Jersey: Princeton University Press, 1954. -P.125-170.

388

Цит. по: Асаф С. Рабби Иехуда из Барселоны о письме хазарского царя Иосифа // Источники и исследования по истории Израиля. — Иерусалим: Рав Кук, 1946. — С. 92-99 (на иврите).

389

См. Галеви И. Кузари. — Иерусалим: Шамир, 1990.

390

Книга традиций Авраама бен Давида // Порядок мудрецов и летопись времен. — Иерусалим: копия с книги, хранящейся в Оксфорде, 1967. — С. 78-79 (на иврите).

391

Епископ Себеос.История императора Ираклия. Отдел III. глава XIX / Пер. с армянского К. Патканьяна. - СПб., 1862.

392

Багрянородный К.Об управлении империей. - Глава 13.- М.: Наука 1991.

393

Цит. по: ДинурБ.Израиль в изгнании. I, книга 2. — С. 48 (на иврите).

394

Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу // Русские летописи. - Т. 2. Воскресенская летопись. - Рязань, 1998. - С. 451-490. 2 Караулов Н. А. Сведения арабских географов IX и X вв. поP.X. о Кавказе, Армении и Адербейджане: Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. - Вып. 29. - Тифлис, 1901. - С. 51.

395

Караулов Н. А. Указ. соч. С. 41.

396

Караулов И. А. Указ. соч.

397

Караулов И. А. Указ. соч.

398

Караулов Н. А. Указ. соч.

399

MuнopcкuùВ.Ф.История Ширвана и ДербендаX-XIвв. — М., 1963. — С. 142.

400

SchechterS. An Unknown Khazar Document//Jewish Quarterly Review.-1912. -III.-p. 181-219.

401

Цит. по: Коковцов П. К. Отрывок из письма неизвестного хазарского еврея X века // Еврейско-хазарская переписка в X веке. С. 32-35.

402

Цит. по: Кестлер А. Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и ее наследие. — СПб.: Издательская группа «Евразия», 2001. — С. 65.

403

Коковцов П.К. Отрывок из письма неизвестного хазарского еврея X века // Еврейско-хазарская переписка в X веке. С. 32-35.

404

Цит. по: Минорский В. Ф. История Ширвана и ДербендаX-XIвв.- М., 1963. - С. 193.

405

ПолакА.Хазария — Тель-Авив: Бялик, 1951. — С. 107 (на иврите).

406

См. встатье:GoldenР. В.Khazaria and Judaism//Nomads and their Neighbors in the Russian Steppe.—Aldershot: Ashgate,2003. —P.134. Опозиции, датирующейобращениехазарвиудаизм861 годомн. э., см. следующийочерк:ZuckermanС.On the Date of the Khazars" Conversion to Judaism and the Chronology of the Kings of theRusOleg and Igor//Revue des ÉtudesByzantines.— 1995. — 53. —P.237-270.

407

Цит. по: МинорскийВ.Ф.История Ширвана и ДербендаX-XI вв. с. 194-195.

408

Цит. по: Караулов Н. А. Сведения арабских писателей о Кавказе. Армении и Азербейджане: IX. Ибн-Хаукаль // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. - Вып. 38. - Тифлис, 1908.

409

Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу // Русские летописи. - Т. 2. Воскресенская летопись. - Рязань, 1998. - С. 451-496.

410

Коковцов П. К. Отрывок из письма неизвестного хазарского еврея Xвека. В рассказе еврейского путешественника Эльдада xa-Дани (IXвек) хазары также рассматриваются как потомки десяти колен: «Колено Симеона и половина Манассии в стране Хазар, находящейся на расстоянии 6 месяцев пути от Иерусалима... Они неисчислимы и собирают дань с 25 царств». Цит. по.: Авраам Этитейн(ред.). Ельдад xa-Дани. — Пресбург, 1891. — С. 25 (на иврите).

411

Цит. по: Динур Б. Израиль в изгнании. I, книга 2. — С. 44. См. также: ПолакА. Хазария. С. 285.

412

Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу // Русские летописи. - Т. 2. Воскресенская летопись. - Рязань, 1998. - С. 451-496.

413

Цит. по: ПолакА. Хазария. С. 287.

414

ПолакА. Хазария. С. 158-176.

415

Коковцов П. К. Отрывок из письма неизвестного хазарского еврея X века. В конце XII века «неутомимый путешественник» Веньямин Тудельский упоминаетеврейскую общину, обитающую на земле алан. См. Бен-Натан Адлер М. (ред.). Книга путешествий раввина из Туделы. — Иерусалим: Изд-во студенческой организации Еврейского университета, 1960. — С. 31 (на иврите).

416

О роли каваров см.: КестлерА. Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и ее наследие. С. 80-85.

417

Об этом документе, а также о других источниках на иврите см.:GolbN., PritsakО.KhazarianHebrewDocumentsoftheTenthCentury. - Ithaca: CornellUniversityPress,1982.

418

О киевском письме и начальных этапах существования еврейской общины в этом городе см. главу «Противостояние или слияние: славяне, хазары и евреи в эпоху зарождения Киевской Руси» в книге: Раба Й. Начинания и преобразования — земля Израиля и народ Израиля в духовном мире средневековой Руси. — Тель-Авив: Изд-во Института изучения диаспоры, 2003. — С. 46-61 (на иврите). Вэтойсвязистоитпрочестьтакжеследующуюстатью:Brutzkus J. The Khazar Origin of Ancient Kiev// Slavonic and East European Review. — 1994. —III,1. —P.108-124.

419

Цит. по: ЛандауM.Сегодняшний статус хазарской проблемы // Сион. — 1953. - XIII. — С. 96 (на иврите).

420

Гаркави А. Э. (ред.). Ответы гаонов. - Берлин, 1887. - С. 278 (на иврите).

421

Кругосветное странствие рабби Петахии Регенсбургского // Три еврейских путешественника. - М.: Мосты культуры, 2004.

422

Кругосветное странствие рабби Петахии Регенсбургского // Три еврейских путешественника. — М.: Мосты культуры, 2004.

423

См. Dunlop. The History of the Jewish Khazars,op. cit.P.251.

424

См. Барон С. Социальная и религиозная история евреев. IV. — Рамат-Ган: Массада, 1960. — С. 177-180 (на иврите), а также в книге Полака. Хазария. С. 219-222.