Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков - Гусляров Евгений Николаевич

Откуда же происходила такая предсмертная мучительная борьба, такое полное страха оцепенение, такой мрачный ужас, такое страдание, — которые измучили прежде пыток, — которые вызвали необыкновенное появление на Нем кровавого пота, которые как будто окончательным ударом поразили дух, душу и тело? Был ли это страх смерти, усилие и решимость встретиться с тем, что Ему было известно заранее, со всеми ужасными подробностями, но от чего Он никогда не желал оступиться? Находились же люди, которые, — мне стыдно и прискорбно повторять их слова, — которые осмеливались говорить о Гефсимании неуважительно, глядеть на это торжественное зрелище с вершины надменного невежества,говорить, что будто бы причиною скорби Иисусовой была робость!

Ф. Фаррар 2 . С. 386.

Когда Спаситель возвратился из глубины чащи к Своим ученикам, то они — спали! Спал даже и Петр, и к нему особенно Спаситель обратился с кротким укором: «Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение». И тут же, как бы в извинение этой человеческой немощи, Христос с благостным снисхождением добавил: «Дух бодр, плоть же немощна».

А. Лопухин. С. 476.

Пока те спали в своей тяжелой скорби, предатель Иуда бодрствовал в своей деятельной злобе.

Ф. Фаррар 2 . С. 389.

Два раза еще отходил Он в чащу и повторял ту же молитву и два раза по возвращении опять находил Своих учеников погруженными в столь глубокий сон, что они даже не знали, что им отвечать на Его вопросы и укоры. Но в третий раз Он уже разбудил их явным указанием на приближение опасности: «Вы все еще спите и почиваете? кончено; пришел час, вот предается Сын человеческий в руки грешников. Встаньте, пойдем; вот приблизился предающий Меня».

А. Лопухин. С. 476.

Трижды удалялся Иисус, чтобы помолиться, и трижды по возвращении Он находил Своих учеников спящими.

Р. Сантала. С. 187.

Прошло более двух часов, с тех пор как из светлой «горницы» их счастливого общения Иуда ушел ночью и был в постоянных занятиях. То ходил Он к первосвященникам, торопя и понуждая их собственною своею суетливостью, которая происходила частью, может быть, от действительного страха пред Тем, с кем таким образом поступал, — частью от желания придать себе более важности и возвысить цену своего поступка. То он просил иудейских начальников дать ему сборную стражу из рабов, охранителей храма, с их начальствующими, из римского войска, расположенного в башне Антония, с их трибуном. Воины запасались оружием, а собравшаяся толпа — кольями. Такую силу собрали они против Одного, Который был оставлен всеми и беззащитен.

Ф. Фаррар 1 . С. 389.

И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю…

Лука. 22:44.

Это странное явление — кровавый пот — встречается в истории так редко, что многие приписывают эту деталь воспаленному воображению евангелиста (Луки. —  Е. Г.), записавшего недостоверные предания. Однако сходные случаи описаны в произведениях светских авторов. В медицинском справочнике известного Тиссо, например, сообщается о «моряке, которого так напугал шторм, что он от страха упал, и на лице его выступил кровавый пот, и как только ему вытирали лицо, он выступал снова». Рассказывают историю монахини, которая попала в руки к солдатам: увидев вокруг себя мечи и клинки, несущие неминуемую гибель, она испытала такой ужас, что кровь полилась у нее изо всех частей тела и она умерла от кровоизлияния на глазах у насильников. Описывая смерть французского короля Карла Девятого, Вольтер говорит: «Болезнь, которая унесла его в мир иной, встречается крайне редко: кровь потекла у него изо всех пор. Это заболевание возникает вследствие либо чрезмерного испуга, либо неистовой страсти, или же бывает порождением жестокого меланхолического темперамента». То же событие подробно описывает французский историк Де Мезерэ: «После долгой и мужественной борьбы болезнь все же одолела его и вынудила наконец слечь в постель в Винсенском замке примерно 8 мая 1574 года. Но даже в последние две недели жизни его молодой организм продолжал бороться. С ним случались чрезвычайно сильные судороги и конвульсии. Он постоянно метался, и кровь текла у него изо всех телесных выходов, даже из пор на коже, так что однажды его нашли покрытым кровавым потом».

Если, «кровавый пот» был отмечен у моряка, у монахини и короля Франции, почему бы он не мог поразить плотника из Назарета Иисуса?…

Д. Мак-Дауэлл 2 . С. 193.

Что же касается до истинного христианина, то его не надо убеждать, что не страх вызвал кровавый пот на теле Спасителя. Нет! Это было нечто бесконечно высшее, чем подобный страх, — высшее, чем все, что могут представить нам самые напряженные усилия нашего воображения…

Ф. Фаррар 1 . С. 387–388.

…Так сердце Иисуса сокрушалось в саду «пресса для выжимки масла».

Р. Сантала. С. 187.

…Через какое-то время Он вернулся к ним, спокойный и решительный. «Вставайте, идем. Вот предающий Меня близко».

Ч. Додд. С. 125.

Наступал час страха и гибели…

Ф. Фаррар 2 . С. 387–388.

Едва Он это сказал, между маслинами засверкали огни и вышли вооруженные люди, которых вел Иуда…

Ч. Додд. С. 125.

…Толпа состояла из солдат римской когорты и служителей храма. Среди них можно было заметить несколько лиц из высших духовных сановников, наставников и старейшин народа, и даже самого начальника когорты. Судя по тому, что солдаты пришли вместе со стражей храма, можно было предположить, что власти иудейские сговорились с римским правителем, чтоб схватить Иисуса. По римскому законодательству относительно завоеванных провинций, никакой арест не мог быть совершен без вмешательства гражданской власти. К тому же нужно было избежать всякого шума и беспорядка; даже действуя ночью и поспешно, можно было опасаться, что народ пробудится и все население, узнав об аресте Пророка, произведет мятеж. Гора Елеонская была местопребыванием богомольцев из Галилеи. И вот почему присутствовала здесь когорта, готовая тотчас же подавить всякое волнение. Эти люди были вооружены мечами и палками и держали в руках фонари и светильники. Впереди их шел человек, указывавший дорогу: то был Иуда.

А. Дидон. С. 662.

…Он первый: вошел за ограду и оказался впереди других.

Ф. Фаррар 1 . С. 123.

Иуда, шедший впереди, поцеловал своего Учителя, чтобы солдаты могли отличить Его.

Э. Шюре. С. 401.

О лобзание, исполненное беззакония! О целование, гибельное для души! Родня геенне огненной; блудница, облобызав ноги Господни, душу свою очистила от скверны, этот же свою душу погубил. Она, целуя, разорвала свиток грехов своих, этот же, целуя, вычеркнул себя из книги жизни. О премудрость женская! О неразумие ученика! Ей, лобзавшей ноги Господа, радуются ангелы и венец ей готовят, его же целованию радуются бесы, свивая петлю для него…

Евсевий Александрийский. С. 210.

Толпа была уже у входа, когда Иисус вышел ей навстречу со своими учениками. Иуда приблизился к Иисусу. «Радуйся, Равви»,- сказал он и поцеловал Иисуса. Иисус же сказал ему: «Друг, для чего ты пришел? Целованием ли предаешь Сына Человеческого?» Это были последние слова, которые предатель услышал из божественных уст Своего Учителя...