Параллельная мифология - Джон Френсис Бирлайн
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Великан Имир не погиб окончательно: часть его тела до сих пор жива и спит у основания великого ясеня Иггдрасиль. Когда он ворочается во сне, происходят землетрясения.
Скандинавский миф о сотворении человека из ясеня и его параллель в мифологии североамериканских индейцев
Скандинавский миф о сотворении человека из ясеня часто сопоставляют с похожими мифами у народов Северной Америки. Многие авторы пытались обнаружить влияние викингов на индейцев племени алгонкин.
Льюис Спенсер (1874–1955) в своей книге «Мифы североамериканских индейцев» пишет о возможных скандинавских влияниях:
«Но несмотря на то, что Мальсум [персонаж алгонкинского мифа] был убит, он впоследствии появляется в мифах алгонкинов как Локс, или Локи, предводитель волков, коварный и беспокойный дух. Чарльз Годфри Леланд в своем описании алгонкинской мифологии утверждает, что общая [североамериканская] система была значительно усложнена благодаря влиянию скандинавской мифологии, прошедшей через эскимосов. И хотя эта теория представляется маловероятной, все же между двумя этими системами много общего, как мы увидим позднее, и в частности тот потрясающий факт, что и у скандинавов, и у алгонкинов предводитель злых сил носит одно и то же имя [Локи].
Когда Глускэп завершил творение мира, он сотворил человека и маленькие создания вроде фей и гномов. Он сделал человека из ствола ясеневого дерева, а эльфов — из его коры. Подобно Одину, он повелел двум птицам приносить себе известия со всего мира…»
Греческие мифы творения
Мифы творения эпохи матриархата
ЭВРИНОМА И ОФИОН
Вначале был Хаос и тьма. Хаос был огромным просторным морем, в котором смешались между собой все элементы без форм. Из этого моря поднялась Эвринома (греч. «носящая доброе имя»), Великая Богиня всего сущего. Она возникла из волн обнаженной и начала танцевать на поверхности вод, ибо еще не было твердой земли, на которую она могла бы опереться. Внезапно подул северный ветер и закружил ее.
Говорят, что северный ветер нес в себе чудесную плодородную силу, и Эвринома, закружившись, вдохнула этот ветер. Великий водяной змей, Офион, увидел танцующую Эвриному и преисполнился желанием. Он полюбил ее и тут же соединился с ней. Тогда Эвринома приняла образ птицы и произвела на свет великое вселенское яйцо. Офион обвил свой хвост вокруг этого яйца и сжимал его, пока оно не треснуло, освободив живые существа, которые распространились по всему миру. Эвринома любила Офиона, и они поселились на горе Олимп, в жилище богов.
Однако Офион стал назойливым и несносным, он постоянно твердил, будто бы именно он произвел на свет все живое. Эвринома устала от него и «поразила его пятой в голову» [ср. подобную фразу в мифе о сотворении мира из библейской Книги Бытия: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт., 3:15).]. И Офион был сброшен в темные области земли.
ГЕЯ И УРАН
Гея, Мать-Земля, возникла из Хаоса и во сне родила сына Урана (чье имя означает «небо», «небеса»). Уран, поднявшись на отведенное ему место в небесах, излил свою благодарность на мать в образе дождя, который оплодотворил землю, и дремавшие в ней дотоле семена пробудились к жизни.
Патриархальный миф творения
РОЖДЕНИЕ БОГОВ
Вначале не было ничего, кроме Геи (Земли) и великого моря Хаоса. Из Хаоса возникли ночь и Эреб (тьма). Из ночи возникли «эфир» — верхние слои воздуха — и день. Земля породила море, а затем великий Океан и других детей, в том числе Титанов: Гипериона (Солнце, «идущее наверху»)[9], Рею, Мнемозину («память»), Фебу (Луну, «сияющую») и, наконец, Кроноса. Отцом детей Геи-Земли был Уран (Небо).
Уран завидовал той любви, которую Гея питала к своим детям, и задумал уничтожить их. Сперва он заточил их внутри нее, в подземной пещере. Гея страдала от этого, дети ее росли и причиняли ей ужасные муки. Младший из ее детей, Кронос, решил отомстить жестокому отцу. Гея впустила Кроноса в свою постель и дала ему серп. Когда Уран вошел к Гее, чтобы возлечь с ней, Кронос оскопил своего отца и выбросил отсеченные части его тела в море; из них родилась Афродита, богиня любви, вышедшая на берег из морской пены, оплодотворенной семенем Урана.
Кровь Урана пролилась на землю, породив Фурий, мстящих тем, кто нарушает справедливость.
Кронос стал верховным божеством и взял в жены Рею. У них родились дети: Гестия (богиня домашнего очага), Деметра (богиня земледелия), Гера (богиня деторождения), Аид (бог подземного мира), Посейдон (бог моря) и, последним, Зевс. Кронос, опасавшийся, что дети вырастут и свергнут его, проглатывал их всех при рождении; спасся только Зевс, которого Рея спрятала на острове Крит. Она обманула Кроноса, дав ему проглотить вместо Зевса камень, завернутый в пеленки. Подобно своей матери, Рея сговорилась со своим сыном, чтобы отомстить жестокому отцу. Рея знала, что Зевс свергнет отца и сам станет владыкой богов.
Зевс вырос в пещере на острове Крит. Он питался молоком козы Амалфеи и медом диких пчел. Через несколько лет он уже стал взрослым. Он явился к Кроносу и заставил его выплюнуть всех проглоченных детей и даже камень. Этот камень Зевс поместил в Дельфах, где находился оракул бога Аполлона. Кронос был оскоплен и низвергнут в подземную область. Еще десять лет Зевс со своими братьями сражался с Титанами за власть над миром. Наконец, Титаны были побеждены, и Зевс со своими сторонниками поселился на горе Олимп и стал владыкой богов.
Африканские мифы творения
Йоруба (Западная Африка)
Вначале мир был бесформенным водным Хаосом; не было ни суши, ни моря, а лишь сплошное бесплодное болото. Над ним, в небесах, обитало Верховное Существо, Олорун, а с ним и другие боги, в том числе Ориша Нла, Называемый Великим Богом. Олорун призвал к себе Ориша Нла и повелел ему сотворить мир. Настало время создать твердую почву, и Олорун вручил для этого Ориша Нла скорлупу улитки, наполненную волшебной землей, голубя и курицу с пятью пальцами. Ориша Нла спустился в Хаос и принялся обустраивать его. Он бросил волшебную землю в маленькую ямку. Голубь и курица начали рыться в волшебной земле и рылись до тех пор, пока суша окончательно не отделилась
