Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма - Садгуру Субрамуниясвами

реинкарнация (воплощение, перерождение, метемпсихоз, трансмиграция, санскр. пунарджанма). Принятие душой нового физического тела в процессе зачатия и рождения. Реинкарнация — один из фундаментальных принципов индуистского духовного знания, разделяемый мистическими школами почти всех религий, в том числе джайнизма, сикхизма, буддизма (и даже христианства до Никейского Собора в 787 г.). Без принятия того, что душа переживает много жизней, нельзя понять другие аспекты индуизма. Цикл реинкарнации начинается на тонком плане (в антарлоке), где души пребывают до рождения и куда возвращаются после смерти. Там им помогают подготовиться к новому рождению. Количество и природа рождений зависят от прошлых деяний (карм) и от того, что нужно для уникального пути развития и опыта (т. е. дхармы) каждой души. Мать, отец и сама душа вместе создают новое тело для души. В момент зачатия душа соединяется и безвозвратно связывается с эмбрионом. Как только яйцеклетка оплодотворяется, начинается новая человеческая жизнь. Примерно в середине срока беременности достигается полное очеловечивание плода и душа полностью вселяется в новое тело. Признаком этого является начало шевеления ребенка в материнской утробе. Наконец, при рождении душа входит в земное сознание. От нее заслоняется память о прошлых жизнях и внутренних мирах. Цикл реинкарнации заканчивается, когда вся карма растворена и достигнута реализация Бога-Самости (Пара-шивы). Это освобождение от перерождений называется мокша. Далее душа продолжает развиваться и созревать, но без необходимости возвращения к физическому существованию. Сколько земных рождений требуется для достижения недостижимого? Многие тысячи, но их число можно уменьшить посредством тапаса, аскетизма на всех уровнях и совершения добрых деяний. См.: эволюция души, карма, сансара, душа.

религия. От латинского religare, "восстанавливать связь". Любая система, основанная на вере и поклонении Верховному Существу или Силе. Религия — это структура, созданная для развития и прогресса души. Обычно включает в себя теологию, писания, духовные практики и моральные законы, институт жречества или духовенства и богослужение. См.: индуизм.

Ренукачарья. Вира-шиваитский философ и святой.

рецитация (лат.). "Чтение вслух, рассказывание". Чтение вслух, или декламация, священных писаний или мантр.

Ригведа. "Веда стихов (санскр. рик)". Первая и древнейшая из четырех Вед — собраний откровенных писаний (шрути), включающих в себя собрания гимнов (Самхиты), пояснительные руководства для священников (Брахманы), лесные трактаты (Араньяки) о деталях ведических ритуалов и философские диалоги (Упанишады). Как и другие Веды, Ригведа была введена в земное сознание не сразу, но постепенно, на протяжении периода предположительно нескольких тысячелетий. Древнейшей ее частью и ядром является Самхита, которой, как считается, в устной форме 8 тысяч лет, а в записанной на архаичном санскрите — около 3 тысяч лет. Она состоит из более чем 10 тысяч стихов (риков), обычно из трех или четырех строк, которые образуют 1028 гимнов (сукт), организованных в десять книг, именуемых мандалами. Они содержат молитвенные гимны, восхваляющие и призывающие божеств природы и Единое Божество, духовные размышления, полные глубокого благоговения перед силами природы, каждая из которых почиталась как священная и живая. Риши, которые развертывали эти излияния обожания, воспринимали хорошо упорядоченный космос, в котором дхарма является способом согласования с небесными мирами, из которых нисходит вся праведность и процветание. Главным для них являлись взаимоотношения человека с Богом и миром и призывание тонких миров в мирское существование. Молитвы просят Бога о счастливой семейной жизни, богатстве, удовольствии, изобилии скота, защите от врагов, силе в бою, счастливом браке, потомстве, долголетии, мудрости, реализации и окончательном освобождении от перерождений. Ригве-да-самхита, которая по объему равняется гомеровским Илиаде и Одиссее вместе взятым, — важнейшее собрание гимнов, так как у нее заимствуют множество гимнов другие три Веда-самхиты (Сама, Яджур и Атхарва). Хронологически после Самхит идут Брахманы, за ними Араньяки и, наконец, Упаниишды, также известные под совокупным названием веданта, что значит "конец Вед". См.: шрути, Веды.

puma. "Священный порядок, космический закон; истина".См.: дхарма.

ритукала. "Должное время". Время наступления менструаций у девушек. Традиционная церемония, которой отмечается это важное событие в жизни девушки, означающее вхождение в мир взрослых. Слово риту также означает "время плодородия". См.: самскары взрослой жизни.

риши. "Видящий". Просветленное существо, наделенное сверхчувственным восприятием, видением и мудростью. В ведические времена риши жили в лесных или горных скитах, в одиночестве или с учениками. Эти риши были теми великими душами, которые вдохновенно передали нам Веды. Говорят, что семь риши (сап-та-риши), упомянутых в Ригведе, до сих пор руководят человечеством из внутренних миров. См.: шрути.

Рудра. "Управляющий ужасными силами" или "красный, сияющий". Имя Шивы как Бога растворения; вселенская сила поглощения, замыкающего цикл существования. Рудру почитают как "ужасающего" и как "владыку слез", ибо Он владеет и управляет ужасными силами, которые могут вызывать плач людей. См.: Ната-раджа.

рудракша. "Глаз Рудры" или "красный глаз". 1) "Третий глаз", или аджня-чакра. 2) Красно-коричневые, со сложным рельефом, размером с крупную виноградину, семена Eleocarpus ganitrus, или голубого мраморного дерева. Посвящены Шиве и символизируют Его сострадание к человечеству. Ожерелья из больших семян, рудракша-малы, монахи носят на шее. Немонахи часто носят одну бусину руд-ракши на шнурке у горла. Из меньших по размеру семян делают четки для джапы (повторения мантр), обычно из 108 бусин. См.: джапа, мантра.

Рудрашамбху (ок. 775 г.). Основной гуру шиваитского монашеского ордена Амар-дака в Удджайне, одном из самых святых для шиваизма городов. Эта секта поставляла царю советников вплоть до мусульманского завоевания около 1300 г.

Рудраямала-тантра. Одна из наиболее почитаемых в тантрической традиции Шакта-агам, посвященная, в основном, вопросам культа. Признается как авторитетное писание также некоторыми шиваитскими школами (например, кашмирскими шиваитами). См.: Агама, Тантра, шактизм.

С

савикальпа-самадхи. "Энстазия с формой и семенем". См.: раджа-йога, самадхи, энстазия.

Сагуна Брахман. "Бог с качествами". Личностный Господь. См.: Брахман, Парамеш-вара.

садачара. "Добродетель; морализм; праведный образ жизни". 1) Один из важнейших принципов дхармы. 2) В вира-шиваизме — один из пяти этических принципов веры. См.: дхарма, яма-нияма, вира-шиваизм, пада.

Садашива. "Вечно благой". Имя Первичной Души, Шивы, синоним Парамешвары, проявляющегося в физическом бытии садгуру. Имя Садашива, в частности указывает на силу милости откровения (ануграха-шакти), третьей таттвы, после которой появляются остальные четыре божественые энергии Шивы. Эта пятеричная манифестация, или проявление деятельности Бога в космосе отражена в иконографической форме пятиликого Садашивамурти. Лицо, глядящее вверх, — это Ишана (энергия откровения). На восток смотрит Татпуруша, "высшая душа" (энергия сокрытия). На запад смотрит Садйоджата, "быстророждающий" (энергия сотворения). Северный лик — Вамадэва, "красивый, милый" (энергия сохранения). Южный — Агхора, "не страшный" (энергия поглощения). Первые четыре лика открыли Веды. Пятый лик, Ишана, — Агамы. Эти пять ликов также называются Садашива, открывающий; Махешвара, сокрывающий; Брахма, творец; Вишну, хранитель; и Рудра, разрушитель. См.: Парамешвара, татва.