Виршевая поэзия (первая половина XVII века) - Коллектив авторов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
85
«Обратитеся ко мне, и обращуся к вам...» — цитата из библ. Книги пророка Малахии (III, 7).
86
«...аще ли не послушаете мене...» — цитата из библ. Книги пророка Иеремии (XX, 6).
87
«Отраднее будет Содому и Гоморе...» — Цитируется Евангелие от Матфея (X, 15). По библейскому преданию, расположенные в долине Иордана города Содом и Гоморра были сожжены господом за нечестивость их жителей.
88
...избавил своего Израиля... — Речь идет о легендарном избавлении израильтян от египетского плена (библ.).
89
«Блаженны милостивыи, яко тии помилованы будут...» — цитата из Евангелия от Матфея (V, 7).
90
...хвалится милость на суде... — Цитируется Соборное послание апостола Иакова (II, 13).
91
...с супружником нашим... — с супругой.
92
...с червишками... — с детьми.
93
...разсудному измарагду — т. е. светлому уму, запечатлевшему образ просителя. Считалось, что измарагд (изумруд) «светел... и еже лице человеческое видети в нем акы в зерцале» (Толковая Палея).
94
«Аще не можешь помощи делом... кровом...» — цитата из Послания апостола Павла к Колоссянам (III, 17).
95
Общая наша госпожа и всех томителница... — утроба.
96
...и без черного одеяния... до конца постригла. — Имеется в виду не монашеский постриг, а «острижение» как символ несчастья.
97
...земное житие пара есть и сон. — Цитата из Соборного послания апостола Иакова (IV, 14).
98
...аки аспиды глухия... — См. примеч. 6 на с. 400, Слово 3-е.
99
Не погуби... шесточисленного камени драгаго... — По мнению И. Ф. Голубева, Шаховской имеет здесь в виду свое имя (Симеон), основываясь на традиционном толковании 12 камней на одеянии иерусалимского первосвященника (каждому камню соответствовало имя одного из сыновей Иакова: Рувим, Левий, Иуда и т. д.).
100
...царево и рождьшаго тя именуется ту лице божие... — Автор подразумевает имя «Михаил» (др.-евр.: «Лице божие»), которое носили царь Михаил Федорович и отец Пожарского.
101
...аки огнь сирских халдеев. — Цитируется служебная от 17 декабря. Подобные слова звучали и в чине Пещного действа (см.: Никольский К. О службах русской церкви, бывших в прежних печатных богослужебных книгах. — Спб., 1885. — С. 194, 204). Халдеями называли жителей Вавилонии (библ.).
102
...государь мой, Семен Гаврилович... — Отожествить Семена Гавриловича с определенным историческим лицом пока не удалось.
103
...Авель богу воздал... Каин... убити помышлял. — Согласно Библии, первое братоубийство на земле было совершено сыном Адама и Евы, Каином, который возненавидел своего брата Авеля за то, что его жертвоприношения были угодны богу. За братоубийство Каин был проклят на вечные времена.
104
...не приимайте словес еретических... — цитата из Послания апостола Павла к Ефесянам (IV, 29).
105
...кто тя кровию своею откупил... — цитата из Откровения Иоанна Богослова (V, 9).
106
Цену крови своей истинно за тя дал... — цитата из Евангелия от Матфея (XXVII, 6).
107
...Павел, буйством ея нарекше... — цитата из Послания апостола Павла к Коринфянам (III, 19).
108
...согрешившаго спасл еси Лота... — Лот, племянник Авраама, был единственным в Содоме, кому бог повелел покинуть вместе с семьей город, обреченный на уничтожение. Однако Лот усомнился в правдивости божественной вести, из-за чего ангелы были вынуждены вести его силой (библ.).
109
Платон (428 или 427-348 или 347 до н. э.) — выдающийся древнегреческий философ, основатель европейского идеализма.
110
Пифагор (ок. 571 — ок. 497 до и. э.) — древнегреческий мыслитель, религиозный и политический деятель, математик.
111
Аристотель Стагирит (384-322 до н. э.) — великий древнегреческий философ, основатель перипатетической школы.
112
Андрей Первозванный — один из двенадцати апостолов, прозванный «Первозванным» потому, что стал учеником Христа прежде своего брата Петра (библ.). Древнерусская легенда, отраженная «Повестью временных лет», сообщает, будто Андрей посетил Русь: поставил на месте будущего Киева крест и поднялся вверх по Днепру — к Новгороду.
113
...в Патрех Ахайских за Христа пострадал... — По преданию, апостол Андрей был распят в Греции, в Патрасе.
114
Осмой собор не по истинне совершиша... — Восьмой вселенский собор (869-870) состоялся в Константинополе, предав анафеме константинопольского патриарха Фотия и провозгласив римского папу неподсудным «орудием святого духа». Православная церковь признает только семь вселенских соборов. В свое время Хворостинин придерживался иной точки зрения, о чем рассказал споривший с ним С. И. Шаховской в своих «Домашних записках».
115
Не сыпте злата пред свиниами... — парафраз евангельского стиха: «Не пометайте бисер ваших пред свиниями, да не поперут их погами своими».
116
...о похожении чюдовскаго мниха... — Поэт полагает, что Дмитрий Самозванец и инок московского Чудова монастыря Григорий Отрепьев, бежавший отсюда в Польшу в 1601 г., — одно лицо.
117
...сын предиреченнаго князя Михаила... — Отец предполагаемого составителя «Повести», Михаил Петрович Катырев-Ростовский, умер в 1606 г. в Новгороде от морового поветрия (эпидемии чумы).
118
...в труде своем никоея ползы обретох. — По-видимому, «Повесть» была задумана автором с целью самореабилитации, но не оправдала его надежд.
119
Авраамля дела слышу боголюбиве творима тобою... — Очевидно, поэт, бывший дальним родственником Шаховского, намекает здесь на активное заступничество библейского Авраама за свою родню. Так, по Библии, Авраам спас своего племянника Лота и его
