Газета Завтра 30 (1027 2013) - Газета Завтра Газета

Я остановился. Справа - ворота кладбища, слева - полосатый шлагбаум и скучающий охранник. Подхожу к охраннику.

- Это Синявинская?

- Да!

- А где дом номер одиннадцать?

- Здесь все дома № 11.

- А корпус шестнадцать?

- Это там, где-то в глубине.

Вхожу на стройку. Около десяти домов, расположенных на площадке, заваленной мусором и битым кирпичом. Кое-где просматриваются дорожки с уложенным на них асфальтом. Перескакивая и обходя болотные разливы, подхожу к дому, на котором красуется цифра шестнадцать. Читаю объявление: "Осмотр квартир с 10 до 13. Ключи - далее шел номер телефона - Спросить Наилю". Позвонил. Пришла Наиля. Симпатичная девушка с Северного Кавказа. Получил ключи. Расписался. И двинулся к квартире. Лифт не работает. Быстро поднялся на шестой этаж и открыл двери своей долгожданной квартиры. За долгую службу я поменял восемнадцать гарнизонов. Получал жилье и старое, и новое. Но такого я не ожидал, Строители за собой не убрали мусор. Пол залит известкой. Двери в ванной комнате висят на одной петле. Продолжаю осмотр. Окна сделаны из сосны, плохо выкрашены и уже имеют щели. Пол покрыт линолеумом, который положен на голый бетон. Межкомнатные двери старого образца - из рейки и плотной бумаги. Планировка выполнена в стиле кубической архитектуры.

Что это?

По всей видимости, заказчик, в лице Минобороны РФ, нанял строительную фирму и объяснил: Мудрствовать не надо. Эти офицеры без жилья. Значит, всё равно вселятся. Вот фирма и экономила на окнах, дверях и полах. Да и бог с ним. Двери можно купить, заменить. Полы взорвать и настелить по-новому.

Но! Очередников хотят заселить в совершенно "голый" микрорайон, где напрочь отсутствует какая-либо инфраструктура - социальная и инженерная. Ранее в районе Молжаниново, который находится неподалеку от аэропорта "Шереметьево", находилась база ВВС. Строители сравняли все ангары с землей, но саму землю не рекультивировали. Строительство домов осуществили прямо на грязной земле. Рядом с домами расположено кладбище, которое можно видеть из своих окон. Никакой социальной инфраструктуры в микрорайоне нет. Нет школ и детсадов, поликлиник и больниц. Даже магазины отсутствуют.

Хрущев после войны строил пятиэтажки для того, чтобы снять напряжение в обществе. Сейчас войны, слава богу, нет. И в этом заслуга офицеров, которых Министерство обороны отправляет на кладбище. Чиновники спешат. Скоро конец года, и надо отчитываться по обеспечению офицеров жильем. Но ведь такое заселение просто оскорбляет офицеров, которые ждут только одного - достойной старости за свой нелегкий ратный труд.

Я решил. В корешке о выделении мне жилья я напишу: "Отказываюсь ввиду отсутствия инфраструктуры". Это юридический термин. А хочется сказать: "Хочу, чтобы Родина любила меня так, как я люблю ее".

Больной зуб

Юрий Воробьевский

25 июля 2013 1

Общество

Отрывок из новой книги

Я воспринимаю Паисия Святогорца как своего командира в духовной брани. Опираясь на его авторитет, ссылаясь на его нелицеприятные высказывания о ЕЭС, масонах, экуменистах, сионистах, увереннее чувствуешь себя в самой жесткой дискуссии. Впрочем, с масонами все проще. Сионисты тоже - они есть сионисты. Гораздо сложнее - о внутреннем, больном Когда у тебя болит зуб, не очень-то хочется рассуждать о мировой закулисе. Вопрос стоит так: потерпеть ещё или вырвать сразу?

О "безблагодатной МП" и насупленном зилотстве

Да, опыт Старца особенно драгоценен в контексте наших внутрицерковных проблем. "Церковь, - говорил он, - это не прогулочный корабль того или иного епископа, чтобы он плыл на нем, куда ему вздумается". Противодействия Старца неправославным действиям того или иного епископа сопровождались многими молитвами и любовью к Церкви. И не только к Церкви, но и к тем, кто уклонялся от истины".

Когда в начале 60-х вселенский патриарх Афинагор снял древнюю анафему с католиков, многие на Афоне прекратили поминать его в молитвах, хотя Святая Гора является канонической территорией епископа Второго Рима. Вскоре, однако, стало известно, что старец Паисий вновь поминает Афинагора. Он объяснял это так: я прошу Господа, дабы Он отнял годы моей жизни и отдал патриарху, чтобы тот успел покаяться Вот духовный ответ на вопрос о православности священноначалия - вопрос столь острый, что многих буквально сводит с ума.

Нам такого трезвомыслия не достаёт. Глядя на ошибки и грехи епископата, особенно в последнее время, некоторые люди насупились. Перестали ходить в якобы безблагодатные храмы ("только купола золотятся!"). "Зависли" в опасном положении. Э-эх, что сказать, дорогие мои!

Живет такой человек в невенчанном браке, попивает сверх меры водочку (да пусть даже и "благочестивый" кагорчик), занимается сомнительным бизнесом, в душе - прямо скажем - помойка, но вот считает при этом, что существующая церковная иерархия не достойна быть ЕГО иерархией. Сидит он на протестных сайтах и, не причащаясь месяц за месяцем, дуреет. Дух Святой отходит, и он дуреет на глазах. Ищет в Интернете всё новые доказательства "безблагодатности МП". Буквально радуется каждому факту какого-нибудь совместного сослужения: "Я же говорил! Как можно поминать таких?!"

Зуб болит всё сильнее, но человек сетует только на холодные ветра глобализма. А надо идти и лечиться самому!

Для сведения доморощенных зилотов приведу печальный факт. Учёный греческий архимандрит Епифаний Феодоропулос составил целый перечень совместных молений начиная с XVIII века! (Посмотрите его книгу "Две крайности: экуменизм и зилотство", она переведена на русский язык). К этому списку можно добавить подобные случаи в Русской православной церкви - с конца XIX века. В таких молениях участвовали даже святые - в том числе будущий патриарх Тихон. И что же? Соборный голос Церкви, противящийся таким каноническим отступлениям, заглушил умильные звуки совместных песнопений.

В 1934 году Александрийский патриарх Мелетий специально собрал для совместного моления представительный форум: православных, англикан, армян, коптов и протестантов. "С тех пор прошло уже 39 лет (на момент написания о. Епифанием книги. - Ю.В.), а никакого "единения" до сих пор нет. Если бы тогда некоторые клирики и миряне вместо того, чтобы просто выразить свои самые сильные протесты против патриарха, дошли до предела и отделились от него, то что бы выиграла от этого Церковь? В недрах Александрийской церкви произошел бы раскол Между тем, вышеуказанные действия патриарха не привели ни к какому объединению, а с течением времени и совсем забылись, тогда как схизма, если бы она возникла, существовала бы и доныне и расшатывала бы Александрийскую церковь".

То же самое касается и предсоборных всеправославных (ах-ах! - грядущий Восьмой собор!!!) совещаний в Шамбези, которые по инициативе Вселенского патриарха идут уже с 1968 года. Они ведь тоже до сих пор ни к чему не привели. "Причину этого нам раскрывает архиепископ Брюссельский Василий (Кривошеин): "Церковь собирает соборы не тогда, когда она богословски готова к этому, - говорил владыка еще на самом первом из Предсоборных совещаний, - но когда этого требует необходимость, когда это нужно самой жизни Церкви. Так ставится вопрос и сегодня: если жизнь Церкви требует созыва нового собора, он должен быть и будет созван. В противном случае, никакая богословская подготовка ничего не даст".

Между прочим, юбилейный Архиерейский собор РПЦ МП 2000 года принял "Основные принципы отношения РПЦ к инославию". Вполне православный документ. А любовь к Западу, филокатолицизм некоторых иерархов Что ж, давайте помолимся о них. Я лично, конечно, не могу так жертвенно, как старец Паисий, но стараюсь.

Почему мы не облобызались с Германом Стерлиговым

Если одни "зависли", то другие и вовсе - стали разбегаться в разные стороны. По юрисдикциям. Кто в зарубежники, кто в зилоты, кто в "катакомбники". Сидя на мягком диване в уютных трехкомнатных московских катакомбах, человек, однако, на самом деле оказывается в опасности. Она ведь не через стальную дверь его квартиры ломится.

"Как признался в частной беседе один бывший клирик РПЦ МП, по ревности перешедший в РПЦЗ, при таком "аварийном" переходе из одной юрисдикции в другую у человека "внутри что-то ломается, снимается какой-то внутренний тормоз и возникает соблазн "скользить" по юрисдикциям и дальше. Чуть только что-то не понравилось (или кто-то не понравился) в той Церкви, к которой недавно примкнул, - сразу возникает мысль о поиске новой, еще более "истинной" Церкви".

Примеров "отсутствия тормозов" и "свободного скольжения" довольно много. Да, таков, например, диссидент и бывший иерей Глеб Яунин. А священник Владимир Мосс! Он вместе со своим английским приходом менял юрисдикцию девять раз! И, кажется, каждый новый "стоматолог" оказывался хуже прежнего.