Из высказываний Матери. Ауровиль. Город будущего - Мать

Жизнь в Ауровиле

Чтобы найти деньги, необходимые для Ауровиля, можно поступить следующим образом: отыскать в каждой стране достаточно богатого человека, который организовал бы сбор средств для Ауровиля. Преимущества таковы: подобные люди располагают определенным весом в обществе; они будут примером для других, и никому даже в голову не придет принять их за попрошаек.

В принципе, идея хороша. Только, чтобы исключить любую возможность провала (его последствия были бы крайне плачевны), для ее исполнения надо дождаться благоприятного стечения обстоятельств; как только благоприятная минута настанет, я сразу об этом буду знать и дам сигнал к действию.

Нояб. 1965* * *

Нищенство в Ауровиле не допустимо. Все, кого застанут на улице за собиранием милостыни, будут отправлены: дети – в школу, старики – в приют, больные – в больницу, люди в добром здравии – на работу.

На этот случай предусмотрены особые школа, приют, больница и рабочие места. Их нельзя смешивать с остальными, так как там будут находиться люди, которые, возможно, будут приходить извне и просить на улицах милостыню.

Полиции не будет. У нас будет… пока еще не придумали название… гвардия спасателей, отряд спасателей; что-то наподобие пожарных в Японии: это гимнасты, и когда происходит несчастный случай – какой угодно, например землетрясение,– они делают абсолютно все. Они карабкаются по стенам домов… Вместо полиции у нас будет отряд спасателей: люди будут ходить по улицам города и смотреть, не нуждается ли в них кто-нибудь, а если встретят попрошаек, то отправят их в места, о которых я уже упоминала. Для детей будет школа, для стариков – приют, для больных и немощных – больница, и еще будет предусмотрено место работы для тех, кто… в общем, самая разная работа: от уборки до… до чего угодно – словом, они будут делать все, что понадобится, кто что может. Это вопрос организации.

Особая школа для детей будет предназначена для обучения их труду, то есть их научат всему необходимому, чтобы они могли трудиться.

Никаких тюрем, никакой полиции.

+Сент. 1966* * *

(По поводу людей и организаций, желающих помочь развитию Ауровиля):

Сами они могут и не заниматься йогой, но если они ничего о ней не знают, как им понять цель Ауровиля?

1967* * *

…Конечно, мне кажется забавной сама идея брака; я нахожу ее детской.

Знаешь, в Ауровиле браков не будет. Если мужчина и женщина любят друг друга и хотят жить вместе, они могут обойтись без церемоний. Если они хотят расстаться – то и на это их воля. Зачем людям оставаться вместе, когда любовь проходит?

Будь люди свободны в этом отношении, преступлений стало бы куда меньше. Им не нужно было бы ничего скрывать и, тем более, идти на преступление, чтобы расстаться. Если они действительно любят друг друга, то будут и сами жить вместе, без всякого принуждения со стороны закона. Именно поэтому все эти церемонии бракосочетания и брачные ритуалы кажутся таким ребячеством.

У детей, рожденных в Ауровиле, не будет фамилий. Только имена.

+15.6.1968** * *

(Мать посоветовала прочесть эту заметку вместе с нижеследующим письмом на свадьбе Х.).

Соединение физического существования, соединение материальных интересов, соединение двух душ, чтобы вместе встречать все трудности и успехи, падения и победы в жизни, – это основание брака, но вы уже знаете, что этого мало.

Пусть вы будете едины в чувствах, пусть у вас будут одни и те же вкусы, одни и те же эстетические предпочтения, пусть вы будете вместе одинаково переживать одно и то же, один через другого и один за другого – это хорошо, это необходимо, но и этого недостаточно.

Вы будете едины в самых глубоких чувствах, ваша взаимная привязанность и нежность останутся крепкими, какие бы удары ни постигли вас; они будут неподвластны усталости, мелким расстройствам, разочарованиям; всегда и в любой ситуации вы будете счастливы вместе; при любых обстоятельствах вы найдете друг у друга покой и радость – и это хорошо, без этого никак не обойтись, но и этого недостаточно.

Вы соедините свой разум, ваши мысли найдут согласие и дополнят друг друга; вы разделите свои занятия и интеллектуальные открытия; вы будете вместе расширять и обогащать вашу общую сферу ментальной деятельности – и это тоже хорошо, это абсолютно необходимо, но и этого недостаточно.

Помимо всего этого – в глубине, в центре, на вершине вашего существа горит Вечный Свет; то Высшая Истина бытия, независимая ни от каких обстоятельств: рождения, страны, воспитания, – начало, причина и закон нашего духовного развития. Именно Она направляет наше существование к его конечной цели; именно Она решает нашу судьбу; только в Ее Сознании можно найти подлинное единство. Стать одним целым в стремлении и восхождении к Истине, шагать в ногу по одному и тому же духовному пути, – вот секрет настоящего союза.

Март 1933* * *

(У Матери спросили, стоит ли опросить жителей «Стремления», чтобы выяснить их мнение, касающееся некоторых вопросов, например наркотиков и сексуальности.)

Наверное, лучше бы поинтересоваться мнением людей, которых серьезные занятия йогой привели хотя бы к поверхностному постижению Высшей Мудрости.

1970* * *

(Мать дала список языков, которые будут преподаваться в школе «Стремления»):

1. тамильский

2. французский

3. упрощенный санскрит для замены хинди как индийского национального языка

4. английский как международный язык

15.12.1970* * *

Я всегда рассматривал Ашрам и Ауровиль как единое целое. Я не могу увидеть в них разделения по сути. Так почему же ты делаешь между ними различие, Мать?

Ашрам – центральное сознание. Ауровиль – одно из внешних выражений. В Ауровиле, как и в Ашраме, люди трудятся для Божественного.

У жителей Ашрама есть своя работа; в основном они слишком заняты, чтобы находить время для Ауровиля.

Каждый должен заниматься своим делом; это главное для нормальной организации.

* * *

В Ауровиле нет благотворительности. Ночь, проведенная в Ауровиле, возмещается днем работы.

Февр. 1971* * *

(Когда Мать спросили об употреблении химических удобрений, и пестицидов в Ауровиле, она ответила:)

НЕТ, НЕТ и НЕТ

Ауровиль не должен повторять старых ошибок. Они принадлежат прошлому, но оно пытается воскреснуть.

Март 1971* * *

«Если же духовному изменению, о котором мы говорим, суждено совершиться, то должны быть выполнены два условия, причем одновременно, хотя достичь этого крайне тяжело. Должен появиться человек или люди, способные видеть себя, развивать, созидать себя заново по образу Духа и в то же время сообщать остальным массам людей как свои идеи, так и силы.

Вместе с тем необходимо, чтобы была какая-то определенная масса людей, какое-то общество, групповой дух или разум или, по крайней мере, отдельные элементы группового тела, потенциальная возможность групповой души, способные плодотворно воспринимать и усваивать эти идеи и силы, готовые следовать им и достигать цели так, чтобы из-за недостаточности или нехватки подготовки не остановиться на полпути и не повернуть назад, прежде чем совершится окончательное изменение.

До сих пор одновременного сочетания обоих этих условий так и не было, хотя иногда, в особо знаменательные периоды истории, могло показаться, что налицо все необходимые признаки. То, что рано или поздно оба условия будут выполнены, можно утверждать без всяких сомнений…»

Шри Ауробиндо

(Эту цитату прочел Матери ученик, спросивший, не будут ли в скором времени выполнены условия, описанные Шри Ауробиндо? Ученик заметил, что условие о «человеке и людях» исполнено Матерью и Шри Ауробиндо. Но как насчет второго, «массы, общества, группового разума или группового тела, способного воспринять и усвоить новые силы»? Мать ответила:)

Ради этого и существует Ауровиль. Но он еще далек от выполнения нужных условий.

22.18.1971** * *

(30 октября 1972 г. Мать дала три формулы приветствия для тех жителей Ауровиля, которые пожелают их использовать):

Au Service de la Vérité («Во имя служения Истине» – фр.)

At the Service of Truth («Во имя служения Истине» – англ.)

Truth («Истина» – англ.)

* * *

(По поводу циклона 5-6.12.1972):

Это предупреждение Природы: люди, далекие от истинного духа Ауровиля, должны измениться или, если они этого не хотят, уйти.

7.12.1972** * *

(Ответ на вопрос о том, какой должна быть правильная позиция при взаимодействии с внешними организациями):