Закон Божий в современной редакции и популярном изложении - Елена Владимирова

Она была среднего роста, или, как иные говорят, несколько более среднего. Волосы у Нее были золотистые, глаза живые, брови дугообразные, темные, нос прямой, удлиненный, губы цветущие, лицо не круглое и не заостренное, но несколько удлиненное, руки и пальцы длинные.

Далее евангелисты упоминают о Пресвятой Деве при повествованиях о Рождестве Христа, обрезании Его по закону на восьмой день, бегстве в Египет, возвращении в Назарет и еще при повествовании о беседе отрока Иисуса с мудрецами во храме.

Повествуя о делах Христа со времени Его общественного служения, евангелисты упоминают не раз о Богоматери. В Кане Галилейской Она ходатайствует перед Сыном за новобрачных, не имевших вина, и Он, исполняя Ее просьбу, положил здесь начало своим чудесам. В Капернауме, во время спора Христа с фарисеями, Она хочет видеть Его, чтобы сохранить от опасности. Наконец, мы видим Ее при кресте, когда Христос поручил Ее попечению своего любимого ученика. Немного событий рассказали евангелисты из жизни Богоматери, но вполне достаточно, чтобы ясно очертить идеальный нравственный образ Пречистой и Пресвятой Девы, смиренной в величии и во всем покорной воле Всевышнего.

Она была Девой не телом только, но и душой: смиренна сердцем, осмотрительна в словах, благоразумна, немногоречива, любительница чтения… трудолюбива, целомудренна в речи, почитая не человека, но Бога Судьей Своих мыслей. Правилом Ее было – никого не оскорблять, всем благожелать, почитать старших, не завидовать равным, избегать хвастовства, быть здравомысленной, любить добродетель. Разве Она хотя бы выражением лица когда-нибудь обидела родителей или была в несогласии с родными, погордилась перед человеком скромным, посмеялась над слабым, уклонилась от неимущего? У Нее не было ничего сурового во взгляде, ничего неосмотрительного в словах, ничего неприличного в действиях: телодвижения скромные, поступь тихая, голос ровный; так что вид Ее был отражением души, олицетворением чистоты.

Благочестивое предание говорит, что Богоматерь жила до 48 г. и почила при многих чудесных событиях, была чудесным образом взята на небо. Предание приписывает Ей и проповедническую деятельность. Богоматерь была в тесном союзе с первой христианской Церковью, собранной в горнице Сионской в ожидании Духа Утешителя, и, конечно, имела великое значение в первой христианской общине. Православная Церковь чтит Богородицу святой и пренепорочной Приснодевой; как к скорой помощнице и заступнице прибегает к Ней в молитвах; славит Ее за оказанные благодения; в Ее честь установила многие праздники и освятила многие храмы, имеет и чтит Ее чудотворные иконы.

И между людьми если кто имеет своей ходатаицей чью-либо мать, то, когда она будет просить своего сына за единоплеменника, ближнего или друга, он не оставит без внимания ее прошения; что же сказать о том ходатайстве и дерзновении, какое высшая рода человеческого и Сил Небесных Пренепорочная Матерь имеет к Своему воплотившемуся от Нее Сыну? Могущество Ее несравненно и необъятно. Небесная Царица – первая и высшая ходатаица наша пред Сыном и Богом Своим, неусыпное и непостыдное наше предстательство, покров всего мира, подательница всех благ, утешение, прибежище и спасение наше.

Приснодевой Богородица называется потому, что Сын Божий был зачат от Духа Святого, и Пресвятая Дева прежде рождения, во время рождения и после него навсегда осталась Девой.

Она называется Богоматерью, потому что родила Бога, Благодатной – потому что причастна благодати больше всех. Поэтому Церковь учит, что Она выше Херувимов и Серафимов, и находится одесную Сына Своего Иисуса Христа, как говорит о Ней пророк Давид: «дочери царей между почетными у Тебя; стала царица одесную Тебя в Офирском золоте» (Пс 44:10).

У нас все знают, что Приснодевственная Матерь Божия исполнена благодати и всех добродетелей. Рассказывают, что Она в гонениях и бедах всегда бывала весела, в нуждах и нищете не огорчалась, на оскорбляющих Ее не гневалась, но даже благодетельствовала им. Была кроткой в благополучии, милостивой к бедным и помогала им, как и чем могла, была наставницей в благочестии и во всяком добром деле. Она особенно любила смиренных, потому что Сама была исполнена смирения. Много похвал воздают Ей видевшие Ее. О Ней рассказывали люди, достойные доверия, что по Ее святости в наружности Ее соединились естество ангельское с человеческим.

Жизнь Пресвятой Девы Марии да послужит нам примером для нашей жизни. Как Пресвятая Дева Мария, при всем ее преимуществе пред всеми, не гордилась, а все принимала со смирением, так и мы, христиане, должны уничтожать в себе гордость и вместо нее иметь смирение. Как она жила честно и добродетельно, так должны жить и мы.

Воскресение Христово

Христос воскресе! Принеся Себя в жертву за грехи мира, Господь телесно почил во гробе. Но мог ли хотя на минуту иссякнуть Источник жизни и спасения?! Почивая плотью во гробе Иисус Христос, душою Своею, нераздельно соединенной с Божеством, сошел во ад, из которого освободил души всех людей, праведно проведших земную жизнь и душу разбойника, распятого с Ним на кресте.

Но вот миновала суббота, наступил третий день погребения Христа. Господь, силою Божества, оживил Свое тело, снова соединился с ним и воскрес. В это время стражи, приставленные ко гробу, замертво упали, земля потряслась. Это случилось в первый день недели. Вот как повествует об этом Евангелие. Когда Иисус Христос положен был во гроб и прошел вечер субботы, жены мироносицы желали помазать тело Его благовонными маслами. Но наступившая ночь оставила на время желание их неисполненным. На следующий день рано поутру Мария Магдалина, Мария Клеопова и другие жены отправились с благовонными маслами помазать тело Спасителя. В пути они думали, кто отвалит им огромный камень от двери гроба. Подходя ко гробу, они увидели камень отваленным от гроба. Мироносицы ужаснулись. Мария Магдалина тотчас идет к апостолам Петру и Иоанну и говорит им: «Взяли Господа от гроба и не знаю, где положили Его». Апостолы поспешно пришли ко гробу и увидели погребальные пелены целыми, полотно, которым была прикрыта глава Спасителя, сложено на особом месте. Так они уверились, что Иисус Христос воскрес. Мария Магдалина опять пришла в сад и стояла около гроба, и плакала, и увидела двух ангелов. «Жено, что плачешь?» – спрашивают ее ангелы. «Взяли Господа моего и не знаю где положили Его», – отвечала Мария. Она оглянулась назад и, думая, что видит садовника, говорит ему: «Господин, если ты взял Его, то скажи, где положил Его». Это был Воскресший Иисус Христос, но она не узнала Его. «Мария!» – сказал Господь. В самое сердце Марии проник этот знакомый голос. В волнении от радости она ничего не могла сказать, кроме слов: «Учитель мой!»

Другие жены мироносицы слышали от ангелов, что Иисус Христос воскрес и, возвращаясь домой, видели Самого Иисуса Христа воскресшего, Который сказал им: «Радуйтесь». В тот же день Иисус Христос явился двум ученикам Луке и Клеопе, шедшим в Еммаус. Вечером ученики собрались в один дом, двери которого были заперты. Апостолы в это время рассуждали о необыкновенном событии – о воскресении Иисуса Христа. Сквозь закрытые двери явился Иисус Христос апостолам и говорит: «Мир вам». Потом показал им руки и ноги, на которых остались следы ран гвоздиных. Далее спросил, Нет ли у них чего-либо съестного. Апостолы подали Ему рыбы и сотового меда, и Он вкусил. Уходя от них, Он повелел им проповедовать покаяние. В это время не было только апостола Фомы. Когда он пришел и узнал от апостолов о явлении им воскресшего Спасителя, то не поверил, говоря: «До тех пор не поверю сему, пока не вложу перста моего в язвы гвоздиныя и руки моея в ребра Его». Через восемь дней после сего Иисус Христос явился еще всем апостолам, в том числе и апостолу Фоме. Ему Иисус Христос сказал: «Вложи перст свой в язвы Мои и руку в ребра Мои, не будь неверен». Тогда сказал Фома: «Господь мой и Бог мой!»

Иисус Христос в продолжение 40 дней являлся апостолам и верующим в Него. Посему «веруем в воскресшаго в третий день Иисуса Христа по писанием», так как пророки за несколько сот лет предсказали, что Иисус Христос воскреснет в третий день. И мы, христиане, воскреснем. Души наши соединятся с телами, с которыми были на земле. Иисус Христос воскрес из мертвых для того, чтобы избавить нас от греха, проклятия и смерти. Поэтому Православная Церковь торжествует и радуется воскресшему Спасителю. Если бы Иисус Христос не воскрес из мертвых, то нет спасения в нашей вере, как апостол Павел говорит: «если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (iKop 15:14) – Своим воскресением Иисус Христос показал, что Он есть истинный Бог и утвердил учеников Своих в вере в Него и Его учение, восстановил Петра в звании апостольства, как отрекшегося от Него во время страданий Господа. (Ин 21:15–17). Воскресение Иисуса Христа обязывает нас, при содействии Святого Духа, воскреснуть от греховной жизни, не предаваться греховным желаниям и страстям. Поэтому, при помощи Божией, постараемся удаляться соблазна брани, ненависти, зависти, лености и вообще всех пороков.