Творения - Лактанций

176

Овидий. Фасты. V. 195–212.

177

См.: Тит Ливий. История от основания Города. 1.27.7.

178

См.: Цицерон. О природе богов. II.23.61. По словам Цицерона, Клавдий Марцелл восстановил храм Доблести и храм Чести, которые были освящены Квинтом Максимом.

179

Цицерон. О законах. II. 11.28.

180

Там же. II.8.19.

181

Историю о появлении парфениев приводит ПомпейТрог. См.: Юстин. Эпитома. III.4.1–10.

182

Форнакс (Fornax, букв.: Печь) — богиня очагов и печей. См.: Овидий. Фасты. II.525–532.

183

Мута (Muta, букв.: Немая) — нимфа, которую Юпитер за болтливость поразил немотой. См.: Овидий. Фасты. 11.583–616.

184

Бог Как (Cacus) похитил часть стада у Геркулеса; вернуть стадо помогла сестра похитителя, Кака (Саса), за что ей было посвящено святилище, где горел неугасимый огонь.

185

Лактанций намекает, что имя этой богини происходит от латинского сипае (колыбель, люлька).

186

Лактанций в очередной раз намекает на происхождение имени бога. Sterculinium (букв.: навозная куча, свалка нечистот).

187

Имя бога Мутуна, который отождествляется с греческим Приапом, богом производительных сил природы, происходит от латинского muto, буквально означающего мужской половой орган, фаллос.

188

Адриан — римский император с 117 по 138 г.

189

В кельтской мифологии Езус—гневный бог, Тевтат—бог племенного сообщества; оба бога часто воспринимались как боги войны. О человеческих жертвоприношениях им сообщал Лукан (о Лукане см. с. 98, прим. 2).

190

Овидий. Фасты. V.629–632.

191

Там же. V.623–624.

192

Квинтиллиан — римский оратор (ок. 35 — ок. 100 гг.). Сочинение, на которое ссылается Лактанций, до нас не дошло.

193

См.: 11.16.

194

Лукан Марк Анней — римский писатель (39–65 гг.), представитель эпического жанра, автор поэмы Фарсалия.

195

Лактанций в данном случае допускает ошибку. Приводимые им слова принадлежат Овидию. См.: Овидий. Метаморфозы. 9.692.

196

Имеется в виду Гней Помпей Магн, римский полководец и государственный деятель (106–48 гг. до н. э.), чью войну с Цезарем Лукан излагает в поэме Фарсалия.

197

э Lucanus. IX. 158–159 (Перевод наш. — В. Т.).

198

Лактанций говорит о похищении Персефоны (Прозерпины) Аидом.

199

См.: Цицерон. Речь против Верреса. IV.48.106.

200

Имеется в виду богиня Кибела.

201

Рассказ о Приапе и осле см.: Овидий. Фасты. 1.391–440.

202

См.: Овидий. Фасты. 1.391–456; Гигин. Астрономия. II.23.2.

203

Овидий. Фасты. 1.385–386.

204

Мусей — легендарный греческий поэт, считавшийся учеником Орфея. Так же, как и Орфею, ему приписывались стихи о генеалогиях богов и сотворении мира, гимны и изречения.

205

Овидий. Фасты. IV.207–214.

206

Саллюстий Гай Крисп — римский историк (86–35 гг. до н. э.), автор Югуртинской войны, Заговора Катилины и дошедшей до нас в отрывках Истории.

207

См.: Sail. Hist. III.60.

208

См.: Vol. Max. 1.1.9.

209

Лукреций. О природе вещей. II. 14–16.

210

Речь идет о втором римском царе Нуме Помпилии, который был сабинянин по происхождению. С именем Нумы связан ряд реформ, в том числе в области языческого культа.

211

См.: Флор. Эпитома. 1.2.1–4.

212

Публий Корнелий Лентул и Марк Бебий Тамфил были избраны консулами на 181 г. до н. э.

213

См.: Val. Max. 1.1.12; Тит Ливий. История от основания Города. XL. 29.3–14.

214

Луцилий. Сатиры. XV. Фрагм. 1.

215

Дидим — греческий грамматик из Александрии второй половины I в. До н. э., автор большого количества комментариев на книги греческих писателей, в том числе и на поэта Пиндара (ок. 522–446 гг. до н. э.). Большинство комментариев Дидима, в том числе и на Пиндара, до нас не дошло.

216

Св. Феофил Антиохийский — крупнейший греческий христианский апологет конца II в., автор трех книг К Автолику, причем исчислению времен посвящена лишь последняя глава третьей книги.

217

Св. Феофил Антиохийский. К Автолику. III.29.

218

Ганимед был сыном Троса, внуком Эрихтония и правнуком Дардана.

219

Овидий. Метаморфозы. I. 84–86.

220

Антропос, т. е. обращенный вверх, смотрящий вверх.

221

С рассуждениями Лактанция в отрывках 14–19 ср.: Цицерон. О природе богов. 11.56.140; Цицерон. О законах. 1.9.26; Саллюстий. О заговоре Каталины. Л Минуций Феликс. Октавий. 17.2.

222

Авл Персий Флакк — римский поэт — сатирик (34–62 гг. до н. э.), творивший в эпоху Нерона. В Сатирах выступал как продолжатель Горация и Луцилия.

223

Персий. Сатира 2.61.

224

Ср.: Св. Киприан Карфагенский. К Деметриану. 16.

225

Филиппики — речи Цицерона против Антония, названные так по аналогии с речами Демосфена против Филиппа Македонского.

226

Лукреций. О природе вещей. VI.52–53.

227

Там же. V.1198–1202.

228

Цицерон. О природе богов. 1.32.91.

229

Вергилий. Георгики. IV. 110–111.

230

Персий. Сатиры. 2.73–74.

231

Там же. 2.69–70 («Мне объясните, жрецы, к чему ваше золото храмам? То же оно для святынь, что и куклы девиц для Венеры»),

232

Поликлет — греческий скульптор середины V в. до н. э. из Сикиона, автор трактатов об искусстве; Эвфранор — живописец и скульптор IV в. До н. э. из Стима; Фидий — греческий скульптор, современник Поликлета.

233

Дионисий Старший — тиран Сиракуз (ок. 430–367 гг. до н. э.). Историю святотатств Дионисия Лактанций заимствует у Цицерона (О природе богов. III.34.83–84).

234

См.: II.7.7 и сл.

235

Ср.: Цицерон. О природе богов. 1.12.30–13.34.

236

Фаларис — знаменитый тиран Акраганта, живший в VI в. до н. э., своего рода символ жестокости. См., например: Павел Орозий. История против язычников. 1.20.1–6.

237

Цицерон. Речь против Гая Верреса. V.56.145.

238

См.: Там же. IV.45, 48–51.

239

Тиберий и Гай Гракхи были народными трибунами во второй половине II в. до н. э.

240

Имеется в виду проскрипция 43 г. до н. э., проведенная во времена второго триумвирата.

241

Там же. 1.79.

242

Луцилий Бальб — современник Цицерона, ученик римского юриста Квинта Муция Сцеволы. Цицерон сделал его участником своего диалога О природе богов, в котором Луцилий выражает взгляды стоической философии.