Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание - Иларион Алфеев

1768

Мф. 9:9.

1769

Ин. 21:15

1770

Ин. 5:1–14

1771

Лк. 7:38–44; Мф. 26:75

1772

Ин  20:19–23

1773

Мф. 5:13

1774

Букв,«распадающуюся жизнь».

1775

Мф. 5:18

1776

Мф. 16:17–18

1777

Ин. 10:27

1778

Мф. 7:16

1779

Гал. 5:22–23

1780

1 Кор. 12:8–11

1781

Мф. 5:14–15

1782

2 Кор. 5:20

1783

Пс. 35:10

1784

Имеется в виду Симеон Студит

1785

Симеон Студит

1786

Перевод иеромонаха Илариона (Алфеева) по изданию: Syméon le Nouveau Théologien. Hymnes. Ed. J. Koder, J Paramelle, L. Neyrand. T. I‑III. SC 156; 174; 196. Paris, 1969–1973

1787

Гимн написан двенадцатисложным ямбическим триметром. Здесь и далее первая цифра в скобках после заглавия Гимна означает его порядковый номер по изданию SC; вторая цифра, после точки с запятой, означает порядковый номер Гимна в русском переводе иеромонаха Пантелеймона (Успенского).

1788

Букв,«не смешан с миром»

1789

Букв.«Того, Кто внутри меня».

1790

Ср. Мф. 11:15

1791

Или»словам невежды правильно внимая»(букв,«правильно понимая слова неграмотного»).

1792

Размер Гимна   — силлабо–тонический анакреонтический восьмисложник. В Гимне встречаются рифмы (βλύζον — δρο–σίζον, εξαφανίζεις — έξαφθαρτίζεις) и гомеотелевты (έλκεις — περιλαμπεις — μεταβάλλεις). Гимн переведен размером оригинала

1793

Букв,«к свету».

1794

Букв,«как видишь дела всех?»

1795

Букв,«чтобы не покрыла их скорбь»

1796

Гимн написан пятнадцатисложным тоническим размером.

1797

Речь идет о Симеоне Студите

1798

Букв, «новые вместе и древние, божественные и сокровенные». Симеон писал Гимны в честь своего духовного отца еще до того, как он был признан святым. Это и стало одним из пунктов обвинения, выдвинутого против него Стефаном Никомидийским. См. Житие 72–73

1799

Букв,«любовь (πόθος) называется у меня болью (πόνος) и является таковой»

1800

Букв,«любовь (πόθος) называется у меня болью (πόνος) и является таковой»

1801

Ср. 2 Пет. 1:4 (естество = природа).

1802

Ср. Пс. 81:6.

1803

В некоторых рукописях есть строка, пропущенная в Patm. 427 (XIV в.). Восстановив ее, получаем следующий текст:«Слава Твоему благоутробию и снисхождению, что, будучи Богом по природе, Ты стал человеком».

1804

Букв,«соединив».

1805

Речь в этом Гимне идет о преждевременно скончавшемся монахе — одном из друзей Симеона Нового Богослова. Гимн написан двенадцатисложным ямбическим триметром

1806

Букв.«Природа нематериальная, более крепкая, чем камень, равная так называемому адаманту, поддалась».

1807

Букв,«будучи соплетен со свинцом». Не указывает ли это выражение на какой‑либо род насильственной смерти (от меча, от ножа)?

1808

В этом Гимне, написанном политическим пятнадцатислож–ником, Симеон рассказывает об одном из своих мистических видений Божественного света

1809

Ср. Деян. 7:55–58

1810

Букв,«по закону природы».

1811

Ср. Ин. 14:9

1812

Т. е.«согласно пророку (Давиду)». Ср. Пс. 67:3

1813

Ср. Деян. 9:3–9

1814

Ср. Мф. 27:60

1815

Гимн написан политическим пятнадцатисложником

1816

Ср. Исх. 33:20–23

1817

Это выражение (слав,«радуяся вкупе и трепеща») встречается в молитве»От скверных устен», входящей в Последова–ние ко святому причащению

1818

В этих словах отражена полемика Симеона с кем‑то из его современников, неправильно судивших о священстве

1819

Ср. Мф. 26:14–16

1820

«Трудно указать, на какой именно текст св. Василия ссылается Симеон: может быть, на Толкование пророка Исайи, гл. 103 и 104»(SC 174. 101).

1821

Иоанн Златоуст является автором 6 Слов»О священстве».

1822

«Слово, в котором Григорий оправдывает удаление свое в Понт»(Слово 3–е Григория Богослова) посвящено теме священства

1823

Ср. Пс. 17:30:«С Богом моим восхожу на стену». В славянском переводе («Богом моим прейду стену»), так же как и в Септуагинте, речь идет о прохождении»через»стену, о преодолении стены как некоей преграды

1824

Ср. Быт. 2:8–9; Апок. 2:7. Отсюда начинается длинный ряд аллюзий на библейские тексты, в которых Симеон находит отражение своего внутреннего опыта

1825

Ср. Исх. 16

1826

Ср. Числ. 20:8–11

1827

Ср. Исх. 3:2–4

1828

Ср. Исх. 3:5

1829

Ср. Исх. 14:21–28

1830

Ср. Исх. 15:23–25

1831

Ср. Втор. 32:13

1832

Ср. Исх. 16

1833

Ср. Числ. 17:2–8

1834

Ср. Лк. 1:28

1835

Ср. Ин. 9:7

1836

Ср. Ин. 11:38–44

1837

Ср. Мф. 27:66

1838

Гимн написан политическим пятнадцатисложником

1839

Ср. Ин. 1:18

1840

Ср. 2 Кор. 2:12

1841

Ср. 2 Кор. 5:10

1842

Ср. Мф. 16:24; Мр. 8:34. Отсюда начинается ряд аллюзий на евангельские тексты, из которых по преимуществу состоит вся речь Христа в Гимне

1843

Ср. Мф. 20:27; Мр. 9:35

1844

Ср. Мр. 5:44

1845

Ср. Мф. 5:10

1846

Ср. Ин. 1:18

1847

Ср. Мф. 5:10–12

1848

Ср. Мф. 7:21

1849

Ср. Мр. 15:28

1850

Ср. 1 Кор. 13:12.

1851

Гимн относится к позднему периоду творчества Симеона, на что указывают упоминания о старости и приближающейся смерти. Размер Гимна — политический пятнадцатисложник

1852

Ср. Быт. 2:7

1853

Букв,«как тело от тела»

1854

Ср. 1 Кор. 15:51–53

1855

Ср. Быт. 3:1–24

1856

Ср. Быт. 4:3–8

1857

Ср. Быт. 6–7

1858

Ср. 2 Цар. 11:2–4; 14–17

1859

Ср. Лк. 7:37–38

1860

Ср. Лк. 15:21

1861

Букв,«поставивший меня свободным в Твоем свете».

1862

Ср. 1 Тим. 6:16

1863

Букв,«содержащего все и находящегося вне всего, и являющегося Всем, и наполняющего все».

1864

Ср. Иак. 2:17–18

1865

Ср. Еф. 1:23

1866

Ср. Еф. 5:27

1867

Ср. Еф. 1:22

1868