Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии - Виктория Бегунова

Вадим Запорожцев: Понимаешь, нам настолько тяжело. Все человечество погрязло в жвачке, современная культура только добавляет этой жвачки. Мы смотрим телевизор, и что мы видим? Мы видим культ силы, культ грубой физической силы. Мы видим то, что называется «чистоганом». Вот есть деньги, есть энергия, есть сила, мощь, танки и пехота – да, мы чувствуем себя сильными. А то, что за этим стоит обратная сторона, то мы этого не видим, мы как дети, которые хватаются за фантики. И вот почему в этом мире с трудом идут знания духовные? Потому что по большому счету духовные знания – это та эссенция, та суть, которую мы получаем в процессе эволюции. Это тот опыт – наигравшись с энергией, мы рано или поздно понимаем, что за энергией стоит сила сознания. И как только мы это осознаем, мы делаем очередную ступеньку в эволюции.

Но человек не склонен мыслить в таких категориях. Он все равно склонен мыслить в категориях энергии. И это с таким трудом дается. С таким трудом дается вот эту тупость, этот нахрап внешний как-то немного образумить, успокоить.

Наоборот, даже высмеивают, что вот якобы мудрецы сидят, медитируют непонятно в каких-то грезах, в каких-то таких галлюцинациях. Я иногда слышу такие высказывания. И никто не понимает, что они в это же время, может быть, делают гораздо большую работу, чем человек, активно проявляющий себя в жизни, который активно что-то там делает. Так вот, как и у методов энергии есть свои плюсы, есть свое проявление. То есть фактически, вся современная западная цивилизация построена в большей степени методами энергии. Мы ценим энергию. Мы потребляем энергию. Даже если абстрагироваться от энергии. Если мы рассмотрим обычную энергию, которую человек потребляет, с точки зрения физической. Здесь четкий такой график – Соединенный Штаты потребляют больше всех на душу населения количество энергии – идет процесс наращивания. Все больше и больше, и больше. Раньше в далекой древности, от которых мало что осталось, были цивилизации сбалансированные – там были и сознание и энергия.

Ученик: В чем же сам этот метод сознания – в видении, в концентрации, в какой-то воле, в намерении, чтобы что-то видеть, и это получать?

Вадим Запорожцев: Когда мы делаем санъяму на том или ином элементе, мы применяем такое свойство, как наше сознание. У сознания есть такое свойство, которое, если угодно, как аксиома, как определение. Как только оно сфокусировалось на той или иной вещи, на той или иной сущности, сущность или вещь сама показывает себя сознанию. Более того, она показывает все хитросплетения ее возникновения, протекания, все те внутренние законы, по которым в дальнейшем отливается вся внешняя природа.

Ученик: И подстраивает?

Вадим Запорожцев: И подстраивает энергию. Если же мы свое сознание усилием воли модифицируем, то, соответственно, тут же модифицируется и энергия, которая не может противостоять сознанию.

Ученик: И поэтому достигаются такие вещи – достать до Луны?

Вадим Запорожцев: Абсолютно точно. Поэтому человек может, как было сказано, проходить сквозь землю, а земля становится, как если бы она была жидкая; расширять свое тело или сжимать его. То есть физические элементы, эти пять элементов, из которых построено тело – он с ними начинает манипулировать так, как ему захочется, если он постиг суть земли, воды, огня, воздуха, эфира, то эти элементы открылись ему. Они стали полностью ему подвластны. Стал подвластен принцип проявления этих сущностей в мире. То есть та функция, тот принцип, по которому все в этом грубом мире обрастает энергией. И энергия предстает в виде реальных объектов. Но если известен принцип – буквально его чуть-чуть модифицируя, или заставляя проявлять какие-то другие свойства этого принципа, мгновенно начинает под это подстраиваться и внешняя Вселенная.

Ученик: Это объективно так же для окружающих? Если он понял сущность этих элементов и начинает расширяться до размеров. То есть это не субъективно, это объективно?

Вадим Запорожцев: Очень хороший вопрос. Требует достаточно честного и выверенного ответа. Во всяком случае, все те упоминания о сверхспособностях, которые мы читаем в древних уважаемых источниках – потому что раньше особо люди не врали, не любили врать…. Или, допустим, свидетельства тех людей, с которыми мне приходилось общаться, которым я доверяю. Или мой личный опыт. А он говорит, что это проявление объективно и для другого наблюдателя. Почему? Потому что есть какая-то одновременно воспринимаемая двумя нами сущность или объект. И он начинает модифицироваться на уровне энергии – и я это воспринимаю так, и кто-то это делает так. Здесь ответ должен быть такой – это воспринимается также и всеми окружающими. То есть это не внутренняя галлюцинация, как иногда пытаются это представить: то ли человек обкурился, то ли у него что-то с головой. То он себя видит большим, как Солнце, то маленьким как атом. Это на самом деле не заслуживало бы внимания. Это, во-первых. И Патанджали не стал бы об этом упоминать.

Еще раз хочу подчеркнуть, что достаточно ответственно раньше подходили к таким вещам. Если излагался какой-то трактат, то какие-то объективные факты были положены в его основу. Вытекает следующее вопрос, и здесь у Вьясы он рассмотрен достаточно хорошо: если такие люди были, и если такие люди, может быть, есть, то почему мы сейчас не видим никого, кто размером до Солнца? Почему он сейчас не демонстрирует какие-то поразительные способности: не меняет законы природы, не меняет устройство вещей по своему желанию? Так как он стал господином элементов, он в принципе может их немножко по-другому перекраивать? И здесь очень любопытный ответ Вьясы, достаточно глубокий ответ: да потому, что все вещи сделаны изначально совершенно.

И только мы в своем неведении. Иногда нам кажется: Господи, почему Ты сделал этот мир таким несовершенным? Но на самом деле мы зря обвиняем Бога. Бог создал этот мир совершенным. И если мы начинаем постигать его, мы рано или поздно начинаем видеть эту законченность и изящество форм.

Знаешь, как вот скульптор сделал идеальную статую Венеры Милосской, и ты на нее смотришь. И ты понимаешь, что ты ни прибавить, ни убавить не можешь. Если ты что-то прибавишь или убавишь, то ты нарушишь гармонию, красоту. Ты сам бы так сделал. Ты видишь, что тебе нечего ни убавить, ни добавить. Поэтому йог, достигающий таких способностей, не склонен что-то менять в этом мире. Возникает вопрос: а почему же мы, обычные смертные люди, пытаемся делать какие-то реформы социальные, политические; переустраивать мир и т.д.? Ответ здесь следующий: мы изначально сами исказили гармонию природы, а теперь пытаемся ее вернуть в исходное положение. То есть по большому счету, когда мы видим во внешнем мире дисгармонию, хаос, и то, что требует наших гигантских усилий по исправлению. То очень любопытный здесь ответ: эти искривления мы сделали сами, это наша карма. И вот сейчас, когда мы видим что что-то должно быть исправлено, и мы, как некий реформатор политический. Как во времена французской революции кто-то себе поставил целью жизни свержение монархии и всю жизнь боролся, и, в общем-то, завалили они монархию. Вопрос в этом случае: он что, не видел совершенства мира? Мир остался совершенен, но он видел как бы свою карму. Человек борется по большому счету с несовершенством самого себя, а не с несовершенством мира. Но эта битва иногда происходит на внешнем уровне.

Ученик: Переносим изнутри наружу…

Вадим Запорожцев: Да, изнутри наружу. Хотя по большому счету нет разницы между внутренним и внешним. Так вот поэтому йоги не склонны, как правило, ничего менять, потому, что и так все сделано хорошо. Ну, когда они достигли состояния господства, то есть когда они исчерпали свою карму на этих уровнях, то они достигли максимально возможного совершенства на этих уровнях. И даже когда у них открывается возможность что-то сделать или что-то исправить, то они на все это смотрят и понимают, что они ничего не могут ни убавить ни прибавить - система совершенна, она работает.

Вот такое объяснение дает Вьяса, и это на самом деле общий подход: прежде чем обвинять Господа Бога во всех своих несчастьях, подумай внимательно, может быть, все, что ты видишь негативное - это всего лишь то, что ты сам и породил когда-то!? И устраняя, ты устраняешь свои же собственные недоделки недоработки.

Ученик: Ну, хорошо, они Вселенную не меняют. Но если он будет все время увеличиваться до размеров, до Солнца доставать – это тоже не изменение Вселенной, это просто демонстрация сверхъестественных сил?

Вадим Запорожцев: Мы можем прочитать в некоторых достаточно уважаемых текстах, как тот или иной святой мудрец время от времени демонстрировал окружающим свои сверхспособности. Он как бы делал двойную работу. Он понимал, что если система и так в совершенстве, и если он выведет ее из совершенства, то он будет причиной дисгармонии. Поэтому он как бы делал два магических действия – он с одной стороны демонстрировал эту сверхспособность (увеличивался до размеров), с другой стороны компенсировал воздействие от проявления этой сверхспособности. Так как он становился владыкой этих элементов, то есть он делал одну волну и тут же делал волну, нивелирующую первую, чтоб вместе все было в гармонии.