Шамбала. Сердце Азии - Николай Рерих

179

Зороастр (Заратуштра) – основатель религии зороастрийцев (огнепоклонников, магов), живший, по легенде, около начала V века до н. э., а по расчетам историков – 500 или даже на 5000 лет раньше. Зороастризм основан на представлении о борьбе добра и зла и на почитании основы жизни, всеочищающего огня. До арабских завоеваний эта религия была широко распространена в Персидской империи, Азербайджане и Средней Азии; ныне последователи этой религии в небольшом числе имеются в Индии (главным образом в районе Бомбея) и зовутся парсами.

180

Шекели – древнееврейская, а также современная (Израиль) денежная единица. Академик Окладников указывал, что здесь в тексте неточность: чеканка монет впервые началась в малоазиатском государстве Лидия, через 400–600 лет после времени Соломона (960–935 гг. до н. э.).

181

Чандрагупта Маурья – правитель Индии между 322 и 298 гг. до н. э., основатель династии Маурья, или Маурия (322–185 гг. до н. э.); его могущественная империя объединяла значительную часть Индии и западные области Ирана.

182

Сергий Радонежский (в миру Варфоломей) (1314–1392) – монах Русской церкви, основатель Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиева лавра, Загорск), преобразователь монашества в Северной Руси.

183

Бодхисатва («тот, сущность которого знание») – те последователи учения, которые, накопив добродетели, отказались от возможности стать буддами ради помощи в достижении просветления всем живым существам. Хинаяна признает лишь двух бодхисатв – Сиддхартху Гаутаму до его рождения и будущего будду – Майтрейю; в махаяне их много, но главных – восемь, и среди них – Авалокитешвара, якобы воплощающийся в каждом далай-ламе.

184

Друиды – у кельтских народов и древних саксов – жрецы. У друидов чашей жизни называлась чаша кедровой смолы-живицы, действительно целебный напиток. Смола кедра употреблялась также шумерами (в Хоросанском царстве) и зороастрийцами, которые считают, что от сожжения смолы в чаше родился огонь Зороастра.

185

Согласно легенде, Грааль – это чаша, из которой причащались ученики Иисуса Христа на Тайной вечере. В нее же собрали несколько капель крови распятого на кресте Спасителя. Испивший из чаши Грааля получает прощение грехов, а по некоторым версиям, и вечную жизнь.

186

«Камни Стефана» – речь идет о католическом «святом» Стефане, побитом камнями во время гонения на христиан.

187

Кампо Санто – традиционное итальянское кладбище в виде двора, окруженного аркадами, с гробницами под ними, украшенными статуями. Самое известное Кампо Санто – в Пизе, сооруженное в 1278–1283 гг. по плану Джованни Пизано, в готическом стиле, украшенное фресками.

188

«Орлиные гнезда Фаэнцы или Монте-Фальконе» – города в Северной Италии, в области Эмилия-Романья, в окрестностях которых сохранились средневековые романские замки.

189

Гайя (ныне Бодхгайя) – место близ Сарнатха, где, согласно буддистской традиции, Сиддхартха Гаутама, неудовлетворенный аскетизмом как методом достижения истины, предался размышлениям и созерцанию. В результате на него снизошло «просветление», то есть он стал Буддой. Священное место для буддистов и индуистов.

190

«Известны места рождения и смерти учителя – в Непале» – согласно буддистской традиции, Будда родился в Непале, но умер он в Кушинагаре (ныне Касия), в округе Горакхпур, штат Уттар-Прадеш, Индия.

191

Меру – символическая гора, центр мира и обитель богов индуистской мифологии; в Махабхарате называется также Мандара, в поздних текстах буддизма – Сумеру.

192

Религиозный глава монгольских буддистов, именуемый «живым Буддой».

193

«Из этого окна» – то есть одного из окон усадьбы Талай-Пхо-Бранг.

194

Чудь – древнерусское наименование эстов, а также племен, обитавших в пределах владений Новгорода Великого – от Онежского озера до Урала. В Прикамье – легендарный древний народ. Это название входит в некоторые устойчивые обороты: чудь белоглазая; чудь заволочская, чудь псковская.

195

«Земля толкует о подземных городах… храмах, ушедших под воду» – имеются в виду легенды и предания у разных народов об «ушедших» под землю или под воду городах, например, «Сказание о граде Китеже». Такие легенды часто базируются на реальных событиях.

196

Гандан – буддистский монастырь вблизи Лхасы.

197

Дзонкапа (1357–1419) – известный тибетский реформатор буддизма, основатель ламаистской церкви и секты гелугпа, или «желтых шапок», автор множества буддистских сочинений. Современное написание Цзонкапа.

198

Матерь Мира – культ «земли-матери», богини плодородия у древних народов, возник в эпоху матриархата, часто отличался грубым натурализмом.

199

«Культ… Медведицы и Ориона» – у ранних земледельческих народов засушливых районов существовал культ звезд, поскольку астрономические наблюдения непосредственно касались вопросов организации сельскохозяственных работ.

200

Иов – автор одной из частей Библии – Книги Иова, философско-религиоз-ного трактата, созданного в VI в. до н. э.

201

«Три Мага» – иначе три волхва (мага, ведуна), предсказавшие рождение Иисуса Христа и пришедшие ему поклониться; здесь – три яркие звезды «пояса» созвездия Орион, астрологически определявшиеся как «три мага».

202

Канченджанга (тибетск. Канг-чен-дзо-нга – «пять сокровищниц больших снегов») – пятивершинная гора, из которых главная, третья в мире по высоте (8585 м), находится в крайнем северо-западном «углу» Сиккима.

203

Бкра-Шис-Лкинг – буддистский монастырь в Сиккиме.

204

«Разноцветная толпа фигур ада…» – сцены, живописующие ламаистский ад, всегда изображаются в буддистских храмах Центральной Азии.

205

Белые духи – в ламаистской мифологии духи смерти, наказывающие грешников в аду.

206

«После узорчатости персидской и могольской миниатюры» – иранская, или персидская, миниатюра возникла на основе стенной живописи, а позднее оказалась связанной с оформлением рукописей. Ее расцвет относится к XVI–XVII вв. Могольская миниатюра сложилась в последней трети XVI в. при дворе императора Акбара и является первой в средневековой Индии светской школой живописи.