Славянские боги, духи, герои былин. Иллюстрированная энциклопедия - Ольга Крючкова

Анчутка – в мифологии восточных славян так назывался мелкий злой дух. Считалось, что анчутка жил у воды или в болоте и умел летать. Также, анчутку называют «беспятым», «беспалым», хромотой – это является одной из главных примет нечистой силы. В сказках он беспятый, потому что, как считается, волк откусил ему пятку.

Также, часто анчутка был помощником водяных или болотных.

Ещё, по поверьям считалось, что лучше его имя было лишний раз не упоминать, так как он тут же отзывался на упоминание своего имени.

В более поздний период, уже после прихода христианства на Русь, так стали называть чертят.

Асилки (осилки, велеты)

Асилки (осилки, велеты) – в мифологии восточных славян так называли великанов-богатырей, которые по преданиям жили в древние времена, и как считается, в своё время создали реки и воздвигли утёсы и горы.

Когда асилки злились, они могли вырывать деревья с корнями, устраивать бури и штормы. Также, они вызывали гром, просто играючи подбрасывая в небо свои булавы.

Но однажды, асилки возгордились своей силой и стали угрожать богам, за что боги их уничтожили.

Аспид

Аспид – по древним поверьям это существо, имеющее обличье змеи и птичий нос. Обитал аспид в горах.

Как считалось, в тех краях, куда летал аспид, то та область опустошалась.

Аука

Аука – в славянской мифологии так называли злого лесного духа, у которого, как считалось, самое раздолье наступает зимой. Аука любил путать человека зимой в лесу, отзываться сразу со всех сторон, заводить человека в глушь. Водил людей по морозному лесу, пока человек совсем не утомится и не уснёт на морозе.

Изображался Аука в образе маленького существа с пузиком и надутыми щеками.

Бабай

Бабай – в славянской мифологии так называли злого ночного духа, который, как считалось, пугал и забирал непослушных детей. Ночью, он приходил под окна дома из огорода или из береговых зарослей, и начинал сторожить. Если бабай слышал детские капризы или детский плач, то он начинал шуметь, стучать в окно, шуршать и т. д.

Изображался бабай в образе старика с котомкой или большим мешком.

Баба-Яга

Баба-Яга – в славянской мифологии имя старой ведьмы, которая живёт в лесу, в избушке на курьих ножках. Избушка эта поворачивается к лесу задом, а к путнику передом. Вокруг избушки забор из человеческих костей, на кольях черепа, в качестве засова служила нога, в качестве запора служила рука, а замком был рот с острыми зубами.

Баба-Яга плохо видит, а одна нога у неё костяная. Пожирает людей, летает на ступе с метлой. В сказках Баба-Яга часто похищает детей и пытается их зажарить в печи. Но в то же время, в сказках, Баба-Яга часто помогает герою, если он сделает ей доброе дело.

Также, она иногда считалась старшей над всеми ведьмами. И Бабе-Яге в то же время подчинялись звери, обитающие в лесу, лягушки, вороны, чёрные коты и змеи.

Также, Баба-Яга является персонажем множества русских народных сказок. Например, известна одна сказка о Бабе-Яге и злой мачехе.

Повествует эта сказка о том, что жили-были когда-то муж с женой, и была у них дочка. Но вот, жена умерла, и мужик женился вновь. И родилась у них со второй женой вторая дочка. Только вот вторая жена совсем невзлюбила падчерицу, никакого житья ей не давала.

Мужик долго думал, что ему делать, и вот, повёз он свою дочку в лес. Ехал он по лесу, как вдруг видит, что стоит в лесу избушка на курьих ножках. И сказал тогда мужик избушке: «Избушка, избушка! Встань к лесу задом, а ко мне передом!»

Повернулась тогда избушка к лесу задом, а к мужику передом. Зашёл мужик в избушку, и видит, что там Баба-Яга находится. И говорит тогда мужик, что привёз ей дочку в услуженье, и просит, чтобы Баба-Яга взяла её к себе. Баба-Яга согласилась, и сказала, что если хорошо ей дочка будет служить, то она её наградит.

Оставил мужик дочку у Бабы-Яги, а сам поехал домой. А Баба-Яга дала дочке пряжи с короб, а также велела истопить печку и всего припасти, после чего Баба-Яга улетела с ступе по делам.

И вот, девушка начала хлопотать у печи, а сама при этом горько плакать. Выбежали тогда мышки, и сказали они ей: «Девица, девица, что ты плачешь? Дай кашки, мы тебе добренькое скажем.»

Дала им девица кашки, и сказали тогда ей мышки, чтобы она на всякое веретёнце по ниточке напряла.

Прилетела когда Баба-Яга обратно, смотрит, а у девушки всё готово. Похвалила её Баба-Яга, надавала ей всяких разных нарядов.

Но на следующий день Баба-Яга опять дала девице задачу, да ещё сложнее прежней, а сама улетела в лес.

Опять девушка начала плакать, и опять выбежали мышки. Снова мышки попросили кашки, дала она им кашки, и мышки снова научили её, что и как надо делать. Когда Баба-Яга вернулась, она опять похвалила девушку, и дала ей ещё больше нарядов.

Так прошло некоторое время. И вот решила мачеха послать мужа проведать, жива ли там его дочь, или нет. Вот поехал мужик за дочкой, подъехал к избушке на курьих ножках, зашёл внутрь. И видит, что его дочка богатая-пребогатая стала. Забрал мужик дочку со всем её нажитым добром, и поехали они обратно домой.

Когда они подъезжали к своей деревне, у них дома собака начала лаять: «Гав, гав, гав! Барыню везут, барыню везут!»

Мачеха начала на собаку ругаться, чтобы та говорила, что не барыню везут, а косточки в коробе гремят. Но собака упорно продолжала твердить своё. И вот, когда въехали мужик с дочкой во двор, мачеха прямо ахнула – такая стала падчерица её нарядная, да красивая.

Позавидовала этому мачеха. И стала гнать мужа в лес, что он и её дочку туда же отвёз. И вот, отвёз мужик другую дочку к избушке на курьях ножках и тоже отдал её Бабе-Яге в услужение. Взяла в услужение её Баба-Яга, и задала она второй дочке ту же работу, что и первой, а сама улетела в ступе по делам.

А вторая дочка с досады аж плачет, говоря, что не за тем её матушка послала в лес, чтобы она у печи и над пряжей трудились.

Появились мышки, и спрашивают они у неё: «Девица, девица! О чём ты плачешь?»

Но не дала им вторая дочка договорить, а начала гонять их по избе. Так она с ними и провозилась, что и не заметила, как время прошло. И вот, вернулась Баба-Яга, смотрит, а дела-то не сделаны. Она очень рассердилась на вторую дочку, и легла она спать голодной.

На следующий день история повторилась – Баба-Яга улетела по делам в ступе, дав девице задания. Но когда Баба-Яга вернулась, девица вновь задания не сделала. Совсем тогда рассердилась на неё Баба-Яга, изломала её, а косточки в короб сложила.

И вот, через некоторое время, послала мачеха мужа, уже за своей дочкой. Поехал мужик в лес, зашёл в избушку на курьих ножках, но нашёл он там лишь короб с косточками.

Положил он короб с косточками к себе в телегу, поехал домой. И когда он подъезжал к своей деревне, собака у них дома начала лаять: «Гав, гав, гав! В коробе косточки гремят!»

Мачеха начала на собаку ругаться, чтобы та говорила, что не косточки в коробе гремят, а барыню везут. Но собака упорно продолжала твердить своё. И вот, когда въехал мужик с дочкой во двор, мачеха увидела в телеге не свою дочку, а короб с косточками.

Баган

Баган – в славянской мифологии покровитель домашнего рогатого скота, который часто считался одной из разновидностью дворового, исполняющим часть его функций. Баган покровительствовал животным, охранял их от болезней. Однако, в то же время багана было лучше не злить, потому что он мог истребить молодую скотину или же сделать самок бесплодными.

В некоторых областях, для багана в хлевах даже делали маленькие ясли, которые наполняли сеном. Иногда сеном из яслей багана кормили отелившуюся корову.

Багник (болотняник, болотяник)

Багник (болотняник, болотяник) – в славянской мифологии, имя персонажа, обитающего в торфяном болоте багне.

Также, дух болота, пугающий людей, идущих через болото, различными звуками, вздохами, причмокиваниями. Мог подстроить ловушки – зелёную траву или корягу, под которыми на самом деле находилась трясина. Изображался в образе седого старика с желтоватым лицом.

Баенная бабушка

Баенная бабушка – в славянской мифологии хозяйка бани, положительно относящаяся к людям и помогающая рожаницам.

Баечник (перебаечник)

Баечник (перебаечник) – в славянской мифологии злой домашний дух, который появлялся только по ночам, и который не любил, когда за ним наблюдали. Считалось, что после страшных разговоров или после страшных историй, можно было услышать тихий плач и глухие стоны баечника.

Разговаривать с баечником не советовалось – считалось, что после этого можно сильно заболеть.

Изображался баечник в образе маленького и неповоротливого старичка.

Банник (лазник, баенник)

Банник (лазник, баенник) – в славянской мифологии дух, покровитель бани.