Древний Восток в античной и раннехристианской традиции - Коллектив авторов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
II, 130
(...) А Инд, величайшая из всех рек, не только удобряет и разрыхляет поля своей водой, но даже засевает их, — говорят, что он приносит с собой великое множество семян, похожих на хлебные. (...)
III, 42
(...) Геркулесов было много (...) Пятый — в Индии, который называется Бел, («)
III, 58
(...) Дионисов у нас много: первый — родившийся от Юпитера и Просерпины, второй — от Нила, который, как говорят, убил Нису, (...), пятый — родившийся от Ниса и Тионы, которым, как считают, были учреждены Триетериды. (...)
б) Тускульские беседы
V, 77–78
(77) Какая варварская земля так груба и дика, как Индия? Однако в том народе, прежде всего, те, которые считаются мудрецами, проводят жизнь нагими, и без страданий переносят снега Кавказа[88] и зимние стужи, и, когда предаются пламени, сгорают без стонов. (78) А жены в Индии, когда муж их умрет, вступают в спор, чтобы решить, которую из них он любил больше всех (ведь обычно у каждого много жен), — кто оказывается победительницей, та, радостная, провожаемая своими, возлагается вместе с мужем на погребальный костер, а побежденная опечаливается[89]. (...)
в) О гадании
I, 47
(...) Есть, конечно, и у варварских народов какая-то способность предчувствовать и предсказывать, поскольку, идя на смерть, инд Каллан, когда он восходил на пылающий погребальный костер и воскликнул: «О, преславный уход из жизни, ибо, как это случилось с Геркулесом, по сгорании смертного тела, душа вознесется к свету!», Александр же спросил его, желает ли он чего-нибудь, пусть скажет, он сказал: «Превосходно, на днях увижу тебя». Так оно и случилось: через несколько дней Александр умер в Вавилоне[90]. (...)
7. Диодор Сицилийский
(I в. до н. э.), Греческий историк
Автор «Исторической библиотеки», в 40 книгах, в которой излагается история Востока, Греции и Рима (сохранились целиком книги I–V и XI–XX)
Историческая библиотека
I, 19, 6–8
(Речь об Осирисе. Автор говорит, что древние греческие «мифографы», такие, например, как Орфей и т.д., отождествляли Осириса с Дионисом. Здесь говорится и о горе Ниса в Египте, где воспитывался Осирис. Осирис задумал пройти по всей земле, чтобы научить людей цивилизации. Автор здесь передает, как кажется, рассказы египтян обо всем этом)
(6) Что затем он[91] проделал свой путь через Аравию по побережью Эритрейского моря до индов и предела ойкумены; (7) он основал и немало городов у индов, один из которых назвал Нисой в память о той, где он был воспитан в Египте; он посадил и плющ в Нисе у индов, и это растение до сих пор существует в одном только том месте во всей Индийской и сопредельной земле; (8) много и других примет своего пребывания оставил он на этой земле, на основании которых инды последующих поколений стали спорить об этом боге, утверждая, что он инд родом. (...)
I, 55, 2–4
(Диодор передает рассказы египтян о фараоне Сесоосисе. После его завоевания Эфиопии)
Затем он[92] послал в Эритрейское море флот из четырехсот кораблей, первым из местных[93] построив военные корабли, и завладел островами в этих местах и покорил приморские части материка вплоть до Индийской земли. А сам он, пройдя с войском сухим путем, покорил всю Азию. (3) Он ведь не только прошел по завоеванной позднее Александром Македонским земле, но и по земле некоторых народов, куда тот не подошел. (4) Он ведь и реку Ганг перешел, и по всей Индийской земле прошел до океана, и по землям народов скифов вплоть до реки Танаис, которая служит границей между Европой и Азией. (...)
II, 16, 2–19, 10
(Семирамида с войском достигла Бактрии)
16. (...) (2) Узнав, что народ индов — самый многочисленный на свете и занимает самую обширную и самую прекрасную землю, она[94] замыслила поход в Индийскую землю, над которой в те времена царствовал Стабробат, а воинов у него было несметное множество, было у него и много слонов, с чрезвычайным блеском снаряженных тем, что производит устрашающее действие в сражении. (3) Ведь Индийская земля, замечательная красотой, пересеченная множеством рек, орошается во многих местах и ежегодно дает двойной урожай. Поэтому у нее так много и средств существования, что она постоянно предоставляет местным жителям обильное потребление. Говорят, что никогда на ней не бывает нехватки продовольствия или гибели урожая, благодаря хорошему климату. (4) Есть там и невероятное множество слонов, которые отвагой и силой намного превосходят ливийских, а также золото, серебро, железо, медь. Кроме того, там есть множество всяческих драгоценных каменьев, а еще почти всего другого, относящегося к роскоши и богатству.
Услышав в подробностях обо всем этом, Семирамида решилась, не потерпев первой никакой несправедливости, пойти войной на индов. (5) Но видя, что ей еще нужно слишком много войск, она послала вестников во все сатрапии, повелев наместникам произвести набор самых лучших из молодых и указав количество в соответствии с численностью каждого народа. Она приказала всем приготовить новое полное вооружение и блестяще снаряженными всем прочим явиться на третий год в Бактры. (6) Она вызвала и кораблестроителей из Финикии, Сирии, с Кипра и прочего побережья и, доставив им в изобилии лес, велела построить разборные речные суда. (7) Ведь река Инд, самая большая в этих местах и служащая границей ее царства, требовала много судов и для переправы и для того, чтобы отражать с них индов, а поскольку у реки не было леса, то необходимо было доставить суда из Бактрийской земли сухим путем.
(8)Семирамида, видя, что у нее слонов намного меньше, чем нужно, придумала изготовить чучела этих животных, надеясь поразить индов, поскольку они считают, что слонов вообще и нет за пределами Индийской земли. (9) Отобрав триста тысяч черных коров, мясо их она раздала мастерам и приставленным к этим изготовлениям, а сшив шкуры и набив сеном, изготовила чучела, во всем воспроизводя внешний вид этих животных. Каждое из них имело внутри человека для управления и верблюда, несомое которым издали, производило впечатление настоящего зверя. (10) А изготовлявшие их для нее мастера неотлучно были заняты работами в какой-то закрытой ограде с воротами, тщательно охраняемыми,
