Большая книга колдовства и защиты от него - Аурика Луковкина

Индивид страдает не от того факта, что лучший друг предал его, а из-за того, что в его представлении факт предательства связан с душевной болью. Но между событием и ощущением боли существует и промежуточная стадия человеческой реакции на событие. И эту реакцию способен выбирать сам человек независимо от окружающих его факторов, в этом и заключается свобода выбора индивидуума. Когда отступает ложное знание, происходит и избавление от страдания. Свобода согласно представлениям Шанкары состоит в полном распаде эмпирических категорий и различий субъекта и объекта.

Распространенное в индийской философии утверждение, гласящее, что материальный мир является иллюзией, опирается на тезис, в свою очередь утверждающий, что эмпирический мир с присущими ему различиями между душами, вещами и Ишварой перестает существовать для того, кто познал свое единство с Брахманом и Атманом.

Человек, неспособный при скудном свете сумерек четко видеть окружающие его предметы, принимает веревку, оставленную кем-то на тропе, за змею. Это ложное представление исчезает, когда веревка осознается именно как веревка; подобным же образом и сансара исчезает, когда душа достигает мукти. Форма, в которой мир является нашему ограниченному пониманию, кардинально изменяется после того, как человек оказывается способным осознать единство души и Брахмана. Вещи, наполняющие материальный мир, составляющие содержание всего, что окружает нас в практической жизни, не представлены как таковые в Абсолюте. Мир для Бога существует далеко не таким, каким он является ограниченному индивиду.

Достигший состояния просветления видит реальность с иной позиции, освещаемую иным источником света, но в этом случае эта позиция и этот свет абсолютны. Воспринятая так реальность предстает перед внутренним взором как Брахман. Отрицаемое мудрецом есть только иллюзорное обрамление, а то, что остается, – это и является реальностью, это – реальность в самой себе. Иллюзия, майя не властвует над душой, достигшей свободы. Когда достигается уверенность в единстве души с Брахманом и Атманом, узы, связывающие познание формами, разбиваются, и формы сами по себе более не привлекают обусловленную душу. Эти узы будут существовать, пока еще живо чувственное восприятие и действует интеллект, но нет необходимости соединять их с постигнутым интуитивным путем Брахманом.

Природа освобождения представляет собой состояние единства с Божеством; достижение состояния универсального духа, Брахмана, стоящего над всеми различиями эмпирического мира. Это не процесс движения в пространстве или во времени, ведь Бог присутствует везде и всегда, представляя собой «я» всего сущего, поэтому невозможно, чтобы он был конечной целью материального движения. Человек не должен стремиться к тому, что уже достигнуто, стремиться следует к тому, что отлично от него, посему стремиться следует не к физическому достижению Бога, а к чистоте собственного сознания и чувств, позволяющих нам уподобиться Божеству.

Мокша может описываться только при помощи отрицательных определений, как состояние свободы, в котором нет ни дня, ни ночи, где течение времени от прошлого к будущему остановилось навсегда, уступив место единому настоящему.

Мокша подобна небесам в представлении христиан, наследство нетленное, незапятнанное, которое не блекнет и не исчезает. В нем растворяется индивидуальное сознание, хотя и сохраняется сознание вообще. Душа с ее узким, ограниченным кругозором, телом, жестко детерминирующим ее возможности, чувствами и умом кажется обыкновенному человеку реальной, но истинно реальна освобожденная душа, постигшая свое единство со Всевышним, подчинившая себе время и достигшая вечной жизни. Не наделенный и малой долей мудрости человек претендует на бессмертие и вечное блаженство в плане продолжения своего индивидуального существования. Такое существование возможно для души, не ограниченной рамками тела, чувства и ума. Когда все конечное исчезает, то душа возвышается и достигает истинного состояния блаженства в данном месте и в данное время.

Кармическая диагностика

Как отмечено ранее, карма – это не что иное, как вся совокупность деятельности человека, все, что он представляет собой в настоящем и что из него может получиться в будущем, это результат его деятельности в прошлой жизни, причем карма является олицетворением тотальной справедливости, которая гораздо длиннее одной жизни.

Здоровье, характер, судьба и вообще вся информация о человеке определяются его индивидуальной кармической программой, при этом существует непосредственная связь между физической оболочкой человека и его кармой.

Философия восприятия человека только как физического тела приводит к однобокости мышления всей современной медицины. Удалить, прочистить, выправить, отрезать – вот основные принципы лечения. Если бы человек действительно был только телом, то все было бы верно, но ведь тело едино со своей энергетической оболочкой, причем она часто оказывается гораздо важнее тела.

Почему человеческая жизнь проходит в муках, а смерть часто бывает трудной и тяжелой? Следует понимать, что перенесение мук сопутствует возвышению духа. Это естественный процесс, и происходит он автоматически. Основное мировосприятие переносится с тела на дух, и следствием этого являются повышение духовности и замена интересов физических духовными. С точки зрения кармы происходит как бы искупление прошлых грехов, в результате чего душа становится более возвышенной, а карма, соответственно, очищается. Малое количество грехов ведет за собой малые мучения, после «отработки» которых происходит общее восстановление как физического, так и духовного здоровья.

Но тем не менее полностью отработать свою карму практически нереально по той простой причине, что человек не может жить абсолютно без грехов, ведь карму отягощают не только плохие поступки, но даже слова и мысли, имеющие негативный характер, в особенности по отношению к своим близким.

Вот простой пример. Человек не может реализоваться как личность из-за созданной в результате воспитания системы ограничений, не позволяющей ему полностью раскрыть себя. Возникающий по этой причине конфликт через некоторое время вытесняется из сознания индивидуума системой собственной психологической самозащиты, которая является проявлением эгоизма.

Между тем, чтобы вытащить человека из исходного состояния, требуется выявить истинную причину конфликта, после чего требуется помочь осознать ее, перевести из бессознательного ощущения на уровень сознания, и только после этого начинать с ней работать. Бессознательное ощущение является эволюционным тупиком, и без желания самой личности решить внутренний конфликт невозможно. Следовательно, чтобы результат воздействия был положительным, необходимо обязательно прогнозировать возможную последующую ситуацию.

Если нерешенная проблема осталась в кармической программе прошлой инкарнации, то ситуация будет прокручиваться вновь и вновь, пока ее кармическая структура не будет реализована.

Опасно устранять видимую проблему, не находя и не устраняя ее первопричины, поскольку болезнь обычно просто перемещается на другой орган. А первопричина практически всегда кроется в карме человека. Следовательно, карму необходимо уметь «читать», т. е. диагностировать – это и есть необходимое условие для комплексного лечения организма.

Этот метод позволяет лечить заболевания за много лет до появления первых признаков физических недомоганий. Суть его заключается в предупреждении событий, которые могут произойти в будущем.

Формирование кармы начинается с рождения ребенка, ведь по наследству от родителей передаются не только цвет кожи, глаз, волос, но и карма. С течением времени ребенок растет и приобретает по ходу жизни какие-либо травмы, оказывающие прямое воздействие на его карму. Травмы, усугубляющие карму, можно разделить на однократные, обусловленные сверхсильными раздражителями, и на хронические, обусловленные постоянно действующими факторами, причем важно не само по себе действие (оно почти не оказывает влияния), а его значимость для человека. Сюда же относятся излишняя опека, оберегание от мыслимых и немыслимых напастей, запугивание, сковывание и подавление инициативы и самостоятельности.

Например, на чьем-либо жизненном пути появляется абсолютно новый человек. Взаимное вмешательство в карму уже произошло, даже если поведение обоих пассивно. Но тем не менее это шанс улучшить свою карму для обоих путем посильной взаимной помощи друг другу. Помогая ему, помогаешь и себе. Если принять за основу закон кармы как закон причин и следствий, то вывод напрашивается сам собой: все болезни являются следствием чего-либо негативного, совершенного человеком в этой жизни или в прошлых воплощениях. Следовательно, абсолютно все болезни являются кармическими. Каждая болезнь имеет свои причины как на энергетическом, так и на клеточном уровне.