Отечественная теория медиа. Основные понятия. Словарь - Мария Евгеньевна Аникина
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Тем не менее манипуляция общественным сознанием при помощи медиа по-прежнему широко распространена, ее возможности расширяются одновременно с развитием новых медиатехнологий. Распространение сегодня получают манипулятивные технологии в социальных сетях. Традиционные средства массовой информаци и новые медиа обладают огромной убеждающей силой и способностью манипулирования общественным мнением при помощи таких приемов, как отвлечение внимания общественности от важных социальных проблем, чрезмерное упрощение возникающих вопросов; прием маргинализации, «окно Овертона» и т. д. Манипулятивные и пропагандистские техники часто объединяются и не поддаются строгому разграничению.
Литература
Доценко Е. Л. Психология манипуляции: феномены, механизмы и защита. — М.: ЧеРо, 1997.
Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. — М.: Эксмо, 2005.
Лозовский Б. Н. Кто и как манипулирует журналистами. Манипулятивные технологии влияния на средства массовой информации. — Екатеринбург: Изд-во Уральск. ун-та, 2011.
Шиллер Г Манипуляторы сознанием / пер. с англ. Я. Н. Засурского. — М.: Мысль, 1980.
Массовая коммуникация
(англ. mass communication)
Термин предложен в 1930-е гг. для описания институтов и технологических средств, с помощью которых специализированные группы распространяют символическое содержание на массу как аудиторию медиа.
В философской науке термин используется для описания процесса систематического распространения различных сообщений среди количественно больших и территориально рассредоточенных аудиторий; целью осуществления массовой коммуникации с философской точки зрения является воздействие на процесс формирования оценок, мнений и влияние на поступки людей.
В социологической перспективе особое внимание при изучении массовой коммуникации обращено на институциональные рамки ее осуществления. В отличие от других разновидностей коммуникации, массовая коммуникация характеризуется институциональной природой взаимодействия участвующих субъектов: для осуществления общения используются специализированные ресурсы, каналы и средства коммуникации. С точки зрения своих пространственновременных параметров массовая коммуникация предполагает непосредственное или отсроченное общение субъектов на значительном (фактически неограниченном) расстоянии. Трансляция информации и смыслов массовой анонимной разрозненной многочисленной аудитории осуществляется с учетом возможной непосредственной либо отложенной реакции и подчиняется системе фиксированных, принимаемых и разделяемых участниками взаимодействий правил и механизмов контроля.
Технологически массовая коммуникация реализуется при помощи набора вербальных, графических, аудиовизуальных и/или мультимедийных средств, при этом медиатизация социального пространства изменяет не только формальные, но и содержательные черты массовой коммуникации, подчиняя ее логике медиа. Современная практика позволяет описать массовую коммуникацию как технологически опосредованную трансляцию сообщения от одного многим.
Литература
Назаров М. М. Массовая коммуникация и общество. Введение в теорию и исследования. — М.: Аванти плюс, 2003.
McQuail D. (1994) Mass Communication Theory. An Introduction. — London: Sage.
Массовая культура
(англ. mass culture)
Тип продуктов и услуг, производимых креативными индустриями и потребляемых массовой аудиторией, для которых характерны усредненные эстетические формы выражения и ориентация на потребительский спрос, феномен социальной дифференциации современной культуры. Исторически своеобразные аналоги массовой культуры встречаются в период расцвета древнейших цивилизаций. Но точкой отсчета истории массовой культуры следует считать Новое время. Предпосылки ее появления можно увидеть в превращении сословных обществ в национальные, в распространении грамотности в различных группах населения, в угасании определенных форм традиционной культуры, в росте возможностей тиражирования и трансляции информации. Во второй половине XX века в связи с активной урбанизацией и переходом к постиндустриальному этапу развития общества, становлением общества потребления (и рекламы как его ключевого инструмента), широким распространением медиатехнологий массовая культура получила значимое место в общественной жизни.
Массовая культура в определенном смысле воспринимается как побочный продукт существования и функционирования специализированных областей и разновидностей культуры. Однако она порождена значимыми трансформационными социальными процессами, в рамках которых функции социализации и адаптации традиционной культуры, связанной с накопленным социальным опытом доиндустриальной эпохи, утрачивают свою результативность и общественную значимость. В сложившихся условиях массовая культура начинает решать задачи первичной инкультурации индивидов и социальных групп.
С научной точки зрения анализ феномена массовой культуры в социологической и собственно культурологической перспективе происходит в контексте глобальных исследований постиндустриального общества.
В ряду ключевых направлений массовой культуры можно выделить функционирование современной медиасистемы; существование массовых политических сообществ, движений и сил; деятельность по организации массового потребления товаров и услуг; процесс потребления различных общественных благ; индустрию досуга и др.
Литература
БодрийярЖ. Общество потребления. Его мифы и структуры. — М.: Культурная революция; Республика, 2006.
Тоффлер Э. Третья волна. — М.: АСТ, 2009.
Медиа
(лат. medium — посредник)
Многоаспектное понятие, этимологически отсылающее к технологическому каналу связи, реализующему коммуникационный процесс. Впоследствии референция к «каналам» перестала быть единственным значением понятия, акцент сместился на содержание коммуникации — медиатекст, добавились и другие значения. Чрезмерно широкий и несфокусированный, однако ключевой для медиаисследований в целом термин понимается и как совокупность средств и содержаний коммуникации, и как пространство, и как среда, и как система.
Исходя из актуальных теоретических определений, как отмечает Е. Л. Вартанова, медиа необходимо рассматривать как: а) технологии передачи, каналы и систему дистрибуции, контент, аудиторию, технологические платформы; б) социальное пространство (интегральная политическая среда, отрасль экономики, технологическая инфраструктура, субпространство культуры, символическая система); в) социальные институты и структуры, выполняющие общественные функции, пусть и не всегда имеющие формальные общественные обязательства или находящиеся в общественной собственности; г) социальные процессы в индивидуальном, национальном и глобальном пространстве.
Медиа как объект изучения имеет синтетический характер, интегрирует явления, институты, процессы, «действующих лиц»/стейкхолдеров разного генезиса и порядка. По мнению М. Маклюэна, эффективное изучение средств массовой коммуникации объединяет изучение содержания, технических средств его передачи и культурных контекстов, в которых это происходит. К общему интегрированному объектному полю можно отнести взаимодействие медиаканалов, медиаконтента и его производителей, определенных индустрий, технологических платформ/ИКТ. Очевидно, что медиа имеют как социальное измерение, так и измерение индивидуальное, которое все больше становится фокусом исследований медиа.
Несмотря на наличие этих универсальных характеристик, медиа существуют в конкретных условиях реальных социумов конкретных национальных государств. Даже в условиях глобализации медиа сохраняют свою национальную специфику, не теряя при этом общие универсальные черты. В некоторых исследованиях речь идет и о термине, помогающем перевести абстрактное понятие «медиа» в конкретику национальной и глобальной среды — медиасистему.
В стремлении сузить и сделать более четким предмет исследования ученые, представляющие различные школы и направления, используют термин «медиа» в качестве составной части для более конкретного объектно-предметного поля: медиареальность, медиаполитика, медиаменеджмент, медиакультура, медиаобразование. Однако и эти понятия также нуждаются в конкретизации, выборе рамок эмпирического анализа, критериев и индикаторов, поэтому с точки зрения понимания эмпирического наполнения медиа они также остаются довольно расплывчатыми.
Очевидно,
