Древнерусская государственность: генезис, этнокультурная среда, идеологические конструкты - Виктор Владимирович Пузанов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
484
Велегизиты были подчинены к тому времени империи, но сохраняли полуавтономию (См.: Свод 2. С. 323, коммент. 433).
485
Пришедшую к власти в 797 г. в результате ослепления собственного сына Константина VI.
486
Феофан Исповедник. Хронография. С. 288–289.
487
Агафий Миринейский. О царствовании Юстиниана. С. 150.
488
Для XI–XII вв. в составе византийской знати исследователи выделили 16 семей южнославянского происхождения. Правда, только две из них ведут происхождение из более раннего времени. При этом доля славян среди представителей военной знати (19 %) выше, чем среди знати гражданской (10 %). Но данная тенденция характерна в целом для византийской знати, в составе которой иноземцы преобладают среди военной ее части, а греки — среди гражданской (См.: Каждан А.П. Социальный состав господствующего класса Византии XI–XII вв. М., 1974. С. 203–205 и др.; Бибиков М.В. К вопросу об иноземцах в Византийской государственной элите // Элиты и этнос средневековья / Отв. ред. А.А. Сванидзе. М., 1995. С. 137)
489
Феофан Исповедник. Хронография. С. 284–285.
490
Свод 2. С. 320, коммент. 392.
491
Pohl W. Die Awaren. S. 110.
492
См.: Мюссе Л. Варварские нашествия на Европу. Вторая волна. СПб., 2001.
493
Некоторые исследователи высказывают серьезные сомнения в возможности отождествления венедов и антов, воевавших с готами, с венедами и антами VI в. (времени написания труда Иорданом).
494
См.: Седов В.В. Славяне в древности. М., 1994. С. 233–286; Он же. Славяне: Историко-археологическое исследование. М., 2002. С. 186–198.
495
Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. М., 1982. С. 25–27 и др.
496
Там же. С. 246.
497
Там же.
498
Краткое содержание взглядов средневековых славянских авторов на данную проблему см.: Седов В.В. Славяне в древности. С. 8–13.
499
Свод 2. С. 82, коммент. 35.
500
Пасхальная хроника. С. 78–79.
501
Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 150–161.
502
Стратегикон Маврикия. С. 370–373.
503
См. также точку зрения Маврикия о том, какую политику Византийской империи следует проводить в отношении славянских вождей.
504
Несомненно, что межплеменные противоречия в рамках союзов племен имели место. Возможно, и их подразумевал Маврикий. Тем не менее, речь шла, главным образом, о противоречиях между отдельными объединениями.
505
Стратегикон Маврикия. С. 374–375.
506
Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 160–161, 203, коммент. 171.
507
Там же. С. 154–159, 202–203, коммент. 167, 171.
508
Иванова О.В. Формы политической организации славян в центральной и южной частях Балканского полуострова // Этносоциальная и политическая структура раннефеодальных славянских государств и народностей. С. 59–61.
509
Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 165–167.
510
Прокопий Кесарийский. История войн. С. 180–181.
511
Иоанн Эфесский. Церковная история. С. 284–285.
512
Там же. С. 284–285. — Характерно, что месть пришлась на империю, а не на антов. Что это? Боязнь ослушаться аварского хагана и уйти из организованного им похода? Или откладывали месть антам на потом, а пока, по случаю, мстили византийцам? Видимо все таки, учитывая характер эпохи, первое.
513
Прокопий Кесарийский. История войн. С. 182–183.
514
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 16–17.
515
Свод 2. С. 387, коммент. 38.
516
Котляр М.Ф. Iсторiя дипломатiï Пiвденно-Захiдноï Русi. Киïв, 2002. С. 3.
517
Cм., напр.: Стратегикон Маврикия. С. 374–375.
518
Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 98–99.
519
Феодор Синкел. О безумном нападении безбожных аваров и персов на богохранимый Град и об их позорном отступлении благодаря человеколюбию Бога и Богородицы // Свод 2. С. 84–85.
520
Феофилакт Симокатта. История. С.14–15, 30–31; Феофан Исповедник. Хронография. С. 278–279.
521
Феофилакт Симокатта. История. С.24–27.
522
Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 106–107, 110–111.
523
Там же. С. 102–103, 106–107, 110–111.
524
Георгий Писида. Ираклиада, или на окончательное падение Хосроя, царя Персидского // Свод 2. С. 70–71.
525
См., напр.: Литаврин Г.Г. Византия и славяне. С. 593; Бибиков М.В. Византийские источники по истории древней Руси и Кавказа. СПб., 1999. С. 98.
526
"Народ лживый славяне" (Иоанн Эфесский. Церковная история. С. 278–279). — Данное определение характерно для сирийской традиции описания диких народов (Свод 1. С. 281, коммент. 11).
527
Георгия Писиды, диакона и скевофилака Великой Божьей церкви (поэма) о случившемся нашествии варваров и их безрассудстве, или изложение происшедшей у стен Константинополя войны между аварами и горожанами // Свод 2. С. 66–67. — Ср.: Славяне "в зверином безумии" достигли храма трех святых мучениц (Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 98–99).
528
Ср.: Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 110–111, 148–149 и др.
529
Пасхальная хроника. С. 76–77.
530
Феофан Исповедник. Хронография. С. 276–279.
531
Иордан. О происхождении и деяниях гетов. СПб., 2001. С. 84–85.
532
