Особый район Китая. 1942-1945 гг. - Петр Владимиров

На съезде со всей очевидностью открывается направление идеологического процесса в КПК — преобразование в аграрную партию, стремление втиснуть, точнее, приспособить марксизм к идеологии аграрной партии. Как таковой пролетариат на съезде вообще не представлен.

Мао Цзэ-дун уловил главное в процессах, происходящих в Китае за последнее десятилетие. Аграрный кризис, [557] который в свое время был главным и в России, является главным сейчас в Китае. Однако в России ленинская пролетарская партия возглавила крестьянские массы, а в Китае Компартия, приспосабливаясь, скатывается на уровень сознания этих масс. Становится типично аграрной партией.

Уловив главное в существе революционных процессов в стране, Мао Цзэ-дун стал добиваться, и в известной мере уже добился, соответствующей трансформации партии. Выступление каждого делегата тому доказательство...

Но КПК возникла на базе идей Октябрьской революции, отражала ее принципы, идеи и методы. Борьбе с этим историческим прошлым КПК посвятил себя Мао Цзэ-дун. И ведет ее именем революции, прикрываясь марксизмом, дабы не саморазоблачиться. На определенном этапе это саморазоблачение грозило исключением из КПК. И маскировка, и действия тогда были более изощренными. Впоследствии, когда он укрепил свои позиции, в тактических целях было выгодно сохранять связи с Москвой...

Мао Цзэ-дун изобретателен, ловок. За простоватостью этого рыхлого, вялого человека — огромная целеустремленность и четкое знание своих целей, а значит — врагов и союзников...

Выступления делегатов выявляют и другую особенность. Различные «пункты теории (идеи)» Мао Цзэ-дуна в той или иной мере всегда были в каждом, уживались с марксизмом, противоестественно уживались. Были частью их убеждений. Они как бы по крохам рассыпаны в каждом. И лишь в Мао Цзэ-дуне соединены воедино. Каждый из них как бы дополняет его философию «марксизма реальности»...

Рассуждения о порочности воспитания в СССР не выдерживают сравнения с действительностью. Советский народ, воспитанный на принципах марксизма, выстоял в войне и разгромил фашизм. До победы остаются считанные часы...

На мой взгляд, дело в другом. Это образование китайских товарищей в институте имени Сунь Ят-сена не коснулось их мелкобуржуазной сущности, привилось лишь формально. Они действительно «не вызрели идейно». Уровень идей не соответствовал той крестьянской среде, в которой им потом пришлось вести работу. Эта среда стала медленно поглощать их. Марксизм в их сознании трансформировался в мелкобуржуазный «крестьянский марксизм», ярким выразителем которого был Мао Цзэ-дун... [558]

Что верно, то верно в признаниях некоторых ораторов: иметь знания — еще не все, чтобы считать себя коммунистом...

9 мая

Теперь все ясно: в пригороде Берлина подписан акт о безоговорочной капитуляции германских вооруженных сил!

Акт о капитуляции подписали Маршал Советского Союза Жуков, от имени Верховного командующего экспедиционными силами союзников — главный маршал авиации Тэддер, от имени германских вооруженных сил — Кейтель, Фридебург, Штумпф.

В Москве с обращением к народу выступил Сталин... Отныне 9 мая объявляется праздником Победы.

В 4 часа утра 9 мая освобождена от немецких захватчиков Прага и много других чешских городов...

Пленены Геринг и Кессельринг.

«Правительство Деница» из Фленсбурга подтвердило акт о безоговорочной капитуляции. С этим подтверждением выступил райхсминистр фон Крозигк.

В ознаменование полной победы над Германией 9 мая в 22 часа в Москве салют — 30 залпов из тысячи орудий!..

Известиями о капитуляции Германии в последние дни были полны иностранные радиопередачи. Андрей Яковлевич приезжал к нам на своей лошадке слушать приемник. Он так и дремал в радиорубке, а спозаранку спешил к своим больным.

И вот победа — нет больше Гитлера, нет фашизма в Германии! И, надо полагать, никогда больше не будет!

От радости мы орали, переполошив китайцев. Мы налили в кружки спирт и выпили за победу, за наш народ и за всех, кто воевал против фашизма! Мы обнимались и, черт побери, мы пели...

Да, моя Родина выстояла и разгромила фашизм! На нашей земле отгремели самые крупные сражения этой войны...

Победа!

Великое торжество победы!

Смерть оставила свой след, наверное, в каждой советской семье... Образ каждого погибшего останется в нашей памяти...

Победа!

Мы шли навстречу смерти дорогами бессмертия! [559]

10 мая

В связи с капитуляцией Германии по радио выступил премьер-министр Финляндии Паасикиви, который заявил, что нацизм и фашизм базировались на учении о насилии и неограниченном подчинении власти и отрицании гуманизма, на ненависти к демократии...

* * *

На съезде выступил Лу Дин-и.

Ему, наверное, столько же лет, сколько и мне. Он окончил университет имени Сунь Ят-сена в Москве. Работал в молодежной секции Коминтерна. Один из работников партии среди молодежи. Сейчас заместитель начальника политуправления войск КПК.

Краткая запись речи Лу Дин-и:

«Остановлюсь на двух вопросах:

1. О единстве партии.

2. О партийной линии.

По первому вопросу:

VII съезд — съезд единства. До V съезда (1927 год) и на самом том съезде единства не было. Нельзя было на V съезде принять решение... вмешался ИККИ.

Линия товарища Мао Цзэ-дуна дважды (и до V съезда и на самом V съезде) отвергалась. Ошибочные решения привели... к потерям.

Марксизм в Китае с 1921 года. Тогда была создана КПК. Но к событиям 1925 года, к революции наша партия не была подготовлена. Современная обстановка отличается от кануна 1925 года. Сейчас мы имеем вождя, учение и линия которого совпадают с объективным требованием сплочения партии.

Но хотя мы выросли, не смеем забывать уроков 1925 года. Нельзя повторять тех ошибок, ибо последствия их слишком тяжелы. Наше единство основано на правильной линии партии. Укрепление единства и есть достигнутая нами победа.

Лица, которые допустили ошибки... не повторят их. Человек, не совершавший ошибки, если проявил кичливость, легко впадает в ошибки...»

Далее Лу Дин-и сам начал каяться.

Потом говорил о широком внедрении идеологии и линии товарища Мао Цзэ-дуна, об укреплении партийных рядов, единстве и сплочении партии с массами.

Лу Дин-и обратился с призывом о необходимости коренной перестройки внутрипартийного воспитания:

«До [560] чжэнфына воспитание базировалось на классических произведениях Маркса — Ленина. Не задумывались над тем, что же воспринимается и как воспринимается. В связи с этим круг литературы сужен, в противном случае не только партийные массы, но и руководящий состав не поймут существа. Необходимо основные положения популяризировать...»