Рим. Ватикан. Пригороды Рима. Путеводитель - Ульрике Блеек

Прямо возле ворот, снаружи от городской стены, на Пьяцца Лабикано (Piazza Labicano) угнездился один очаровательный памятник: *гробница пекаря Эврисака, построенная примерно в 30 году до н. э. Ее форма повторяет облик античной хлебопекарной печи, а рельефы на фризе отображают сцены из трудовых будней усопшего.

**САНТА МАРИЯ МАДЖОРЕ

Строительство первой и самой большой в Риме церкви Девы Марии, **Санта Мария Маджоре (S. Maria Maggiore) (154), началось в 432 году. Это одна из четырех патриархальных и одна из семи паломнических церквей в Риме. Закладка этой церкви, как и многих других, связана с легендой. В ночь с пятого на шестое августа 352 года патрицию Иоанну и папе Либерию явилась Дева Мария и указала построить церковь на том месте, на котором она оставит знак. На другое утро они обнаружили, что вершина холма Эсквилин покрыта снегом. Знак был дан. На этом месте и заложили храм Девы Марии.

Внешний облик церкви в эпоху барокко претерпел значительные изменения. Карло Райнальди в 1673 году возвел со стороны апсиды фасад с тем древним обелиском, который раньше стоял перед мавзолеем Августа. Зато интерьер с 40 ионическими колоннами изменился довольно мало и сохранил многие черты раннехристианской трехнефной базилики, созданной по образцу античных рынков и залов суда. Роскошный *кассетный потолок работы Джулиано да Сангалло покрыт позолотой – возможно, это как раз была часть первой партии золота, прибывшей в Европу из Америки.

Главная достопримечательность храма – это его **мозаики, едва ли не самые красивые среди дошедших до нас из V века. Вдоль стен центрального нефа тянется ряд из 36 мозаичных панно. Слева изображены жития ветхозаветных праотцов Авраама, Исаака, Иакова и Исава, а справа – Моисея и Иисуса Навина. В триумфальной арке над высоким алтарем сияют почти мистическим золотым светом сцены Благовещения, Поклонения волхвов и Избиения младенцев в Вифлееме. Правее видны апостол Петр в сцене Введения во храм, Бегство в Египет, встреча Святого Семейства с египетским царем и встреча трех волхвов с Иродом.

Плод последнего и наивысшего взлета римского мозаичного искусства – это отливающее золотом *панно в апсиде, созданное во славу Девы Марии мастером Якопо Торрити почти на 900 лет позже (1292-1295 гг.).

Церковь Санта Мария Маджоре.

*САНТА ПУДЕНЦИАНА И *САНТА ПРАССЕДЕ

Еще одна жемчужина раннехристианского искусства – это *Санта Пуденциана (S. Pudenziana) (155), одна из старейших римских церквей, названная в честь благородного сенатора Пудента (ecclesia pudentiana). На *мозаике апсиды, сохранившейся со времен императора Феодосия I Великого (379-395 гг.), Христос восседает в окружении апостолов и святых сестер перед небесным Иерусалимом.

За скромным боковым порталом церкви *Санта Прасседе (S. Prassede) (156), укрывшейся в переулке неподалеку от Санта Мария Маджоре, вы увидите **мозаики, которые смело можно назвать вершиной мозаичного искусства раннего средневековья. Картины апсиды и триумфальной арки изображают жития святых Пуденции и Евпраксии. Они относятся к IX веку и выполнены в новаторской для того времени технике. В этой же церкви находится знаменитая *капелла Св. Зенона (S. Zeno), которую папа Паскаль I (817-824 гг.) велел возвести как надгробную часовню над могилой своей матери Теодоры. Мозаичные панно на стенах здесь настолько красивы, что эту часовню прозвали «Райским садиком». В округлых полях-медальонах можно различить «портреты» мучениц и 12 апостолов.

*САН-ПЬЕТРО ИН ВИНКОЛИ

Через квартал, именуемый Монти (Monti), можно пешком добраться до церкви *Сан-Пьетро ин Винколи (S. Pietro in Vincoli) (157). Эта небольшая церковь, построенная в V веке и сменившая внутреннюю отделку тысячу лет спустя, стоит на склоне Эсквилина, севернее Колизея. Ее драгоценные реликвии, выставленные у алтаря, – это вериги (vincoli) апостола Петра, которыми он был прикован в подземелье.

Знаменитая статуя Моисея работы Микеланджело в церкви Св. Петра (S. Pietro in Vincoli).

В правом боковом нефе можно увидеть скромные результаты одного гигантского проекта – надгробного памятника. Знаменитая *статуя Моисея (1513-1516 гг.) Микеланджело была задумана как одна из 40 скульптур для украшения этого мавзолея. Сегодня она возвышается у могильной плиты, просто вмурованной в стену. Из Ветхого Завета мы помним, что Моисей, получив десять заповедей для евреев, спустился с горы Синай, а в это время его народ сделал своим идолом Золотого тельца. В приступе ярости он разбил скрижали с заповедями, ниспосланными Богом. Микеланджело изобразил тот самый момент, когда Моисей в гневе обернулся в левую сторону и, кажется, наблюдает за мятежными израильтянами. Его огромное тело вздымается, подобно вулкану. Рога на голове Моисея – это следствие неверного перевода Библии с греческого оригинала на латынь. «Biblia Vulgata» описывает светлый лик Моисея (просветление, снизошедшее на него, когда он принял заповеди на Синайской горе) фразой Videbant faciem Moysi esse cornutam, т. е. «рогатый», вместо esse coronatam («осиянный»). В XII веке эти лингвистические «рога» перекочевали в изобразительное искусство.

ЗОЛОТОЙ ДОМ И *САН-КЛЕМЕНТЕ

Немало удовольствия может доставить прогулка от Сан-Пьетро ин Винколи по району бывших терм Траяна, где находятся и руины Золотого Дома, Домус Ауреа (Domus Aurea) (158) императора Нерона (54-68 гг.). Его поместье с огромным дворцом, обширными землями и прудом (как раз на том месте, где позже был построен Колизей) простиралось между Палатином, Целием и Эсквилином. Светоний так описывал «Золотой дом» в своем знаменитом труде «Жизнь двенадцати цезарей» (II век н. э.): «Вестибюль его был так велик, что в нем могла поместиться огромная статуя высотой в 120 футов (т. е. 35,5 м) с чертами его (Нерона) лица. В прочих помещениях все было покрыто позолотой, самоцветами и перламутром. В залах для трапез потолочные плиты раздвигались, так что сверху можно было рассыпать цветы... Главный пиршественный зал был круглым, крыша его купола поворачивалась беспрерывно днем и ночью, подобно Вселенной. В бассейнах текла вода морская и из источников Альбулы. Когда работы в этом дворце были окончены и Нерон принял его, он только тем выразил свое удовольствие, что заметил: теперь он наконец-то будет жить по-человечески».

Из-за просачивания дождевых вод и из-за угрозы обрушения Золотой Дом пришлось на много лет закрыть на реставрацию, но в настоящее время часть его помещений открыта для посетителей.

К югу отсюда находится церковь *Сан-Клементе (S. Clemente) (159). Она состоит из трех разных храмов, которые с течением времени были построены один поверх другого. В этом «слоеном пироге» можно очень четко проследить историю развития религиозных культов и стилей, спускаясь из верхней церкви в нижнюю и еще глубже, в святилище Митры.

Небольшой боковой притвор ведет в Верхнюю церковь, освященную в 1128 году. Ее продольный неф поддерживается 16 античными колоннами. Как и во многих церквях Рима, здесь вы увидите *полы Космати, названные так по имени целой династии мастеров Космати, работавших в Риме в XII-XIV вв.

*Мозаика апсиды относится примерно к 1120 году и считается одной из лучших мозаичных картин в Риме. Ее сюжет – поклонение животворящему Кресту Господню. Побеги аканта и животные изображены так точно и тщательно, как будто это иллюстрации к энциклопедии.

В левом боковом нефе, в часовне Св. Екатерины (Cappella S. Caterina) находятся знаменитые фрески Мазолино (1428 г.). Этот мастер прибыл из Флоренции и привез с собой в Рим новейшее открытие в области геометрии и техники живописи: центральную перспективу. Этот прием Мазолино применил и здесь. Можно даже заметить, как направляющие линии перспективы встроены в границы между стенами и полом в фоновых деталях картины.

От лотка с сувенирами, позади правого бокового нефа, можно спуститься в нижнюю церковь, лежащую на 5 м глубже. Она возникла в IV веке и была разрушена норманнами в 1084 году.

Если вы спуститесь еще ниже, то попадете в Рим II столетия – в дом, где было устроено *святилище Митры (Митреум). Митре, по преданию, рожденному из скалы, поклонялись только мужчины, а в основном – легионеры. Сын бога света Аполлона, ежегодно убивающий злобное чудовище – первобыка, в глазах своих приверженцев он был спасителем мира. Культ Митры, пришедший из Персии, распространился одновременно с христианством сначала в Италии, а потом и к северу от Альп. Он противостоял древнеримской языческой вере, и поэтому служить Митре приходилось втайне. В недрах этого культа зародилось учение о спасении, и, таким образом, он имел много общего с христианством. Вероятно, по этой причине в IV веке – не без содействия конкурентов-христиан – митраизм был запрещен императорским указом.