Православные христиане в СССР. Голоса свидетелей - Ольга Леонидовна Рожнёва
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Мы часто ходили пешком из моего села Алтуфьево в Троице-Сергиеву лавру. Шли и стар и млад. Меня лавра особенно впечатлила. Там я и прожил потом тридцать два года.
Веру свою я не скрывал
Проблем в исповедании веры у меня не было до десятого класса школы, пока моим классным руководителем не стал заядлый коммунист, учитель истории, уроки которого всегда носили пропагандистский характер. Он любил повторять: «Вашей Церкви скоро конец». Меня часто начали вызывать на объяснения с директором, но мои одноклассники, особенно девочки, за меня заступались, заступались и сами учителя.
Веру я свою не скрывал, продолжал алтарничать в сельском храме, бывало, что некоторые учителя отпускали меня на службу раньше окончания занятий. Гонений явных не было. Были некоторые притеснения, насмешки, но ничего более…
Присутствовал особый дух
Церкви в хрущевское время начали повсеместно закрывать. Усилилась антирелигиозная пропаганда. Началась травля священников. Не могу сказать, что в то время все священники являлись уж такими ревностными, всякое бывало. Но были, конечно, и примеры истинного благочестия и подвижничества. Церкви оставались скромны в убранстве, но присутствовал особый дух – дух единства в вере.
Митрополит Иона (Карпухин)
Верующих отчисляли из учебных заведений, лишали работы
Было много препятствий для молодежи в исповедании веры. Запрещали, например, брать в семинарию после окончания института, открыто верующих отчисляли из учебных заведений, лишали работы, иногда они подвергались и общественному презрению. Не все это выдерживали: кто-то скрывал свою веру, кто-то отходил от нее вовсе.
Рождество и Пасху отмечали всем миром
В моем селе Рождество и Пасху отмечали всем миром, хоть и время было атеистическое. Ходили друг к другу в гости. Храм, конечно, не вмещал всех желающих. На Пасху во время крестного хода, бывало, в толпу верующих полетят то камни, то тухлые яйца. Милиция не допускала в церковь молодежь, но пройти аккуратно все же можно было. После крестного хода представители власти расходились, и мы служили спокойно. Стихиры Пасхи пел весь храм. Расходились по домам под пение «Христос воскресе». Дружно жили…
Препятствия властей в праздновании Пасхи Христовой
Когда я был уже насельником Троице-Сергиевой лавры, мы также встречали препятствия в праздновании Пасхи Христовой: милицейские ограждения, контроль властей и т. д. Помню, наши удалые иеродиаконы таким представителям давали зажженными свечами прямо по физиономиям, когда те были слишком агрессивны.
Были в лавре старцы, высокодуховные отцы. Особенно мне запомнился архимандрит Кирилл (Павлов). Именно ему меня вручили в день моего монашеского пострига под духовное руководство. Чуткий и духовно опытный человек истинного христианского благочестия. Запомнился архимандрит Тихон (Агриков)…
Митрополит Иона на богослужении
Из опыта прожитых лет
Из опыта прожитых лет вынес я веру в Промысл Божий… Самое главное в воспитании детей – любовь и общение, ну и немного строгости. Во взаимоотношениях между людьми – любовь и понимание. В преодолении жизненных бед и напастей, которые обрушиваются на человека, – молиться, ходить в храм Божий и почаще причащаться. Что касается негатива в Церкви – непорядочный и нечистый человек везде грязь найдет. Надо стараться пропустить это мимо сердца и не осуждать, а внимать себе.
Божия Матерь протирала нас через сито
Рассказывает игумения Богородице-Казанского Серафимо-Алексеевского Бахаревского женского монастыря в Перми София (Забурдаева)
Господь властно взял за руку, как ребенка, и повел
Пути Господни неисповедимы. У меня была очень верующая мама, а я – так себе… Когда мама умерла, нужно было идти в храм заказать поминовение, подать записки. Не то чтобы появилось свое желание – Господь вел. Властно взял за руку, как ребенка, и повел. Сыну исполнилось тринадцать, брала с собой на службу. Потихоньку втянулись.
Постепенно мирская жизнь стала неинтересна. Отошли друзья с их покупками новых вещей, застольями, развлекательные фильмы – мир повернулся ко мне другой стороной. Я для него как-то испортилась… Стала неподходящей.
Мама была самым первым другом для меня – и я рыдала, просила Господа послать мне человека, которому могла бы открыть душу, как маме когда-то. И Господь ответил на мои молитвы – я обрела духовного отца, архимандрита Стефана.
Игумения София (Забурдаева) и Ольга Рожнева
Как она может быть верующим человеком?!
Духовный отец познакомил меня с будущей настоятельницей Успенского женского монастыря, известной всему Пермскому краю, – матушкой Марией. Тогда она была еще мирской человек, врач, профессор Валентина Васильевна Воробьева. Жила уже по-монашески. Знакомые привели ее ко мне в гости по благословению отца Стефана, так как я сильно унывала – от мира ушла, но никуда пока не пришла.
Я обрадовалась гостье – курицы нажарила, не знала, что она уже не ест мясного. Она курицу есть не стала, попросила кефиру. Сидим. Сын Ванечка закрылся в другой комнате, телевизор включил. Она говорила мне о Боге, а я думала: она же врач, профессор – как она может быть верующим человеком?!
Валентина Васильевна пригласила меня к себе домой, я пришла, у нее в то время собиралось много молодежи. Когда началось в середине восьмидесятых годов возрождение Успенского монастыря в Перми, Валентина приняла монашеский постриг, потом стала игуменией.
Мне пришло время уйти в монастырь
Я старалась постоянно бывать в обители: готовила, мыла, шила – после работы, на все праздники, выходные. Стала чувствовать, что там мое место.
Вырос и женился сын, появился внук, и мне пришло время уйти в монастырь, на Бахаревку, к матери Руфине, настоятельнице обители. С 1998 года я тружусь здесь, была благочинной, сейчас игумения монастыря.
Одно время приходили в обитель многие молодые сестры – такой был призыв благодати Божией. Люди ведь легко откликаются на что-то новое: открылись монастыри – и они пошли. А потом испробовали это новое… и остались не все, а только избранные – те, кого выбрала Сама Пресвятая Богородица.
Мирская карьера не всегда на пользу духовной жизни
Почему уходят из монастыря? Кто-то не может понести друг друга, не в силах смириться. Иной пришел в обитель раньше, продвинулся дальше в духовной жизни и на послушании начальствует – тому, кто пришел позднее, приходится его слушаться. Трудно подчиняться тому, кто моложе, менее образован,
