Древнерусская государственность: генезис, этнокультурная среда, идеологические конструкты - Виктор Владимирович Пузанов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
887
Во избежание недоразумений, приводим полную цитату: "Даже с учетом того факта, что поляне в VIII — конце IX в., а радимичи и северы в VIII — начале Х в. оказались данниками хазар [следует ссылка на "Историю хазар" М.И. Артамонова, однако его точка зрения передана не достаточно точно. — В.П.], которые времен но подчинили своей верховной власти и первых правивших на Руси норманнских князей". — Литаврин Г.Г. Византия. Болгария. Древняя Русь. С. 18–20.
888
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 19.
889
Там же. Стб. 24.
890
Подр. см.: Артамонов М.И. История хазар. 2-е изд. СПб., 2001; Новосельцев А.П. Хазарское государство…
891
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 20–21, 24, 65.
892
Голб Н., Прицак О. Указ. соч. С. 141–142. — См. также перевод А.П. Новосельцева (Новосельцев А.П. Хазарское государство…)
893
Н1Л. С. 108–109.
894
Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории… С. 95.
895
Он же. Начало этнокультурной истории Руси. С. 94–95; Он же. Комментарии // Голб Н., Прицак О. Указ. соч. С. 221; Он же. Русь и Хазария. С. 78–83.
896
Артамонов М.И. Указ. соч. С. 506–510.
897
Там же. С. 507–508.
898
Гадло А.В. Восточный поход Святослава (К вопросу о начале Тмутараканского княжения) // Проблемы истории феодальной России. Л., 1971. С. 59–67. Ср.: Он же. Предыстория Приазовской Руси. Очерки истории русского княжения на Северном Кавказе. СПб., 2004. С. 140–143.
899
Семенов И.Г. К интерпретации сообщения "Кембриджского Анонима" о походах Хельгу, "царя Русии" // Евреи и славяне. Т. 16. С. 328, 331.
900
Литаврин Г.Г. Византия. Болгария. Древняя Русь. С. 70–71.
901
Там же. С. 20, 71.
902
Новосельцев А.П. Хазарское государство… С. 217.
903
Там же. С. 217–218.
904
Т. е., "Письмо из генизы", или "текст Шехтера".
905
Цукерман К. Про дату навернення хозар до iудаïзму // Ruthenica. Киïв, 2003. Т. 2. С. 53–84.
906
Там же. С. 77–78.
907
Там же. С. 56.
908
Письмо еврейского сановника Хасдая ибн-Шафрута к хазарскому царю Иосифу // Коковцов П.К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке. Л., 1932. С. 63–66.
909
Там же. С. 67–71.
910
Там же. С. 69.
911
По словам Хасдая, душа его "изливается в желании" видеть силу и могущество хазарского царя, зреть, как хазарские воины сокрушают врагов и т. п. (Там же. С. 51–52). Он завидует тем двум евреям из его страны, которые, как он слышал, побывали в Хазарии: "Счастливы они. Какое счастье выпало им на долю удостоиться увидеть почет, великолепие и величие моего господина, царя…" (Там же. С. 58) и др.
912
Письмо еврейского сановника Хасдая ибн-Шафрута… С. 58.
913
Ответное письмо хазарского царя Иосифа. Краткая редакция (далее — Письмо Иосифа. КР) // Коковцов П.К. Указ. соч. С. 75; Ответное письмо хазарского царя Иосифа. Пространная редакция (далее — Письмо Иосифа. ПР) // Там же. С. 92.
914
Письмо Иосифа. КР. С. 81–83; Письмо Иосифа. ПР. С. 98–102.
915
Письмо Иосифа. ПР. С. 102. — В краткой редакции речь идет о войне с русами и всеми врагами исмаильтян: "Если бы я оставил их (в покое), они уничтожили бы всю страну исмаильтян до Багдада" (Письмо Иосифа. КР. С. 83–84).
916
То есть, совсем недавно, "не более, чем через пять лет" после описываемых событий, если верить К. Цукерману (Цукерман К. Про дату навернення хазар до iудаïзму. С. 56).
917
Новое издание и новый перевод текста Шехтера. С. 142 (л. 2 об., 14).
918
Письмо еврейского сановника Хасдая ибн-Шафрута… С. 65–66.
919
См.: Коковцов П.К. Указ. соч. С. 65, примеч. 7.
920
Гадло А.В. Предыстория Приазовской Руси. С. 143.
921
"Испытующий сердца и исследующий помыслы знает, что я сделал это не ради славы, а чтобы (только) разыскать и узнать истину, (а именно) существует ли (где либо) место, где имеется светоч и царство у израильской диаспоры… Если бы я узнал, что то, что я слышал, верно, я пренебрег бы своим почетом, и отказался от своего сана, оставил бы свою семью" и отправился "к месту, где находится господин мой, царь, чтобы повидать его величие… Когда бы я увидел его почет…, как живут его рабы и служат (его служители), и покой уцелевшего остатка Израиля…, мои уста излили бы восхваление богу, который не лишил несчастных своей милости" (Письмо еврейского сановника Хасдая ибн-Шафрута… С. 66). Хасдай пытается говорить от лица всех евреев: "Когда они услыхали о моем господине, царе, о мощи его царства и множестве его войск, они пришли в изумление. Чрез это мы подняли голову, наш дух ожил и наши руки окрепли. Царство моего господина стало для нас (оправданием), чтобы раскрывать (смело) уста. О, если бы эта весть получила еще большую силу, так как благодаря ей увеличится и наше возвышение! Благословен Господь, Бог Израиля, который не лишил нас заступника и не упразднил светоч и царство у колен израильских!" (Там же. С. 70–71).
922
Там же. С. 70.
923
Об остроте "хазарской
