Энергия наших мыслей - Коротков Константин

Так каково соотношение индивидуального и коллективного в человеке? Существует ли коллективное сознание, о котором когда-то впервые заговорил великий психиатр-интуитивист Юнг и которое все чаще и чаще используется в современных концепциях? Что это такое? Только ли идеальное понятие или за ним открывается какая-то физическая реальность? Материально это понятие или идеально? И что более важно в нашей жизни: материальное или идеальное?

Бросая ретроспективный взгляд на череду событий собственной жизни, изучая историю человечества, пусть искаженную, известную нам по летописям, я все чаще и чаще прихожу к мысли, что все события, все исторические явления представляют собой материальное воплощение спирали развития человеческого духа. История управляется не материальными стимулами, не амбициями отдельных правителей и не религиозными конфессиями. Она движется духовными импульсами. И как во многих аспектах нашей жизни, эти импульсы представляют собой нелинейную сумму внутренних напряжений и внешних сил. Они складываются из напряжений и противоречий, всегда существующих в человеческом обществе, и влияния сторонних, природных и космических факторов. История во многом направляется индивидуальными и коллективными духовными импульсами, духовными позывами.

Для того чтобы сделать эту мысль более ясной, нужно сначала остановиться на общей модели человека, которой мы следуем в последние годы. В этой модели человек выступает как единство трех начал, единство неразделимое и безусловное.

Одна из его ипостасей — физическая. Это физическое тело, физические процессы — всё то, что связывает нас с материальным миром, миром животных, от которых это тело произошло и которому во многом принадлежит. Наши потенции, желания, связанные с удовлетворением материальных нужд, сексуальных потребностей, — это все принадлежит телу материальному. Оно порождено природой, принадлежит природе и уйдет обратно в мир природы после смерти своего хозяина.

Следующая часть неразделимой сущности человека — сущность духовная. Это душа, это информационное поле, это идеальная, нематериальная часть, которая существует в единстве с телом физическим, но которая может отделяться от него и существовать в виде отдельной сущности. Известны многочисленные описания отделения души от тела во время клинической смерти, когда человек мог видеть свое собственное тело и суетящихся вокруг него врачей со стороны. В США мне довелось посетить институт Монро, основатель которого с юности приобрел способность “путешествовать” вне тела, перемещаться в пространстве и во времени, посещая друзей и родственников. Впоследствии он основал институт и стал успешно обучать выходу из тела всех желающих. Оглянитесь кругом — может быть, в этот самый момент вы окружены витающими в воздухе духами, с интересом наблюдающими за вашим поведением. Шутка. Хотя — кто знает? Наша душа — это носитель наших чувств и эмоций. Это все то, что аккумулирует идеальные стремления, чувства, желания, напрямую не связанные с непосредственным обеспечением жизненных процессов.

Душа — это связь физического тела с духом — третьим компонентом сущности. Духом, воплощенным в мировой сущности, космической субстанции, Боге, едином для всего человечества, но имеющем множество (хотя и счетное число) модальностей.

И вот эти три сущности — материальное тело, душа и дух — и составляют человека. Потеря любой из них ведет к прекращению жизни в ее полноте. Когда человек теряет душу, он превращается в животное. Когда человек теряет связь с духом, он превращается в автомат. При этом не значит, что человек обязательно должен быть религиозен и посещать все церковные службы. Есть масса духовных атеистов и бездушных церковников. Связь с духом — это прежде всего направленность человека на высокие идеалы, служение целям, выходящим за рамки простого жизнеобеспечения. Пускай даже последнему посвящена большая часть времени. Но если в какой-то момент человек может выйти на балкон, засмотреться на заходящее солнце и замереть в восхищении перед красотой Божеского творения, его душа впитывает в себя частичку вселенского Духа.

Основная идея, которую мы развиваем во всех наших работах, заключается в том, что развитие и индивидуального человека, и всего человечества в целом — это прежде всего развитие души, развитие индивидуальных духовных потребностей и их удовлетворение. Вся жизнь человека направлена на удовлетворение потребностей трех своих сущностей: физической, духовной и спиритуальной — сущности духа.

Без нормальных условий для тела материального жить невозможно. И если человек голоден, то прежде всего он будет думать о том, чтобы накормить свое материальное тело. Если он сексуально озабочен, бродящие по телу гормоны будут подсознательно определять все его мысли и поступки. Это первый базовый уровень, без удовлетворения которого невозможны все остальные.

Первые тысячелетия существования человечества прошли в основном в поисках наилучших путей удовлетворения именно этого уровня. Но постепенно, с получением все большего и большего количества продуктов, с удовлетворением физических потребностей, все внимание стало переключаться на уровень душевный. Люди стали искать пути для того, чтобы порадовать свою душу. Это создало основу могущества церкви. Это дало толчок к рождению музыки, искусств. Это привело к величайшей значимости красоты в жизни человека, и люди были готовы платить все больше и больше за красоту, за сладкую песню, за красивый вид из окна. Все разговоры о том, что украшения, красивая одежда и предметы служат для сексуального привлечения друг друга, — материалистический бред. Люди всегда любили друг друга — это один из важнейших стимулов жизни, и использование при этом украшений и привлекательных внешних атрибутов на самом деле не так уж и важно. Колечки на руках и сережки в ушах прежде всего радуют их обладателя и показывают его принадлежность к той или иной социальной группе. В любом возрасте люди привязываются к красивым игрушкам, и у взрослых по сравнению с детьми игрушки отличаются гораздо большей стоимостью. Нас тянет к вещам и явлениям, которые радуют душу. И чем более развивается индивидуальная душа в течение столетий, тем более изощренных, более утонченных радостей она требует.

Взглянув на ход истории, мы увидим, что она развивается поступательно, регулярно повторяя уже пройденное на более высоком уровне — по спирали, и каждый новый виток дает все лучшие и лучшие способы для удовлетворения духовных потребностей человека. История человечества — это история человеческого духа.

Выдающийся советский историк и географ Лев Гумилев разработал свою концепцию истории. Он задался вопросом, почему народы, живущие спокойной, никому не заметной жизнью, вдруг поднимаются в едином порыве, образуют непобедимые армии и завоевывают огромные пространства, создают могучие государства. А по прошествии нескольких столетий рассеиваются в пространстве и времени, оставляя память лишь в летописях и легендах. Вандалы и готы, Чингисхан и Тимур, непобедимые османские воины — о них остались только воспоминания. Почему одни государства доминируют в течение какого-то времени, а потом вновь уходят в небытие? Лев Гумилев разработал концепцию, которая позволяет объяснить эти процессы. Его идея основана на том, что в какой-то момент времени народам, живущим на определенной территории, некий внешний импульс дает необычайную активность и мощное вдохновение. Этот импульс пробуждает в народе его внутреннюю энергию, пассионарность, как называл это Гумилев. Пассионарность является энергией души, дающей сильнейший толчок к индивидуальному развитию и индивидуальному стремлению. Пассионарные люди не могут быть спокойны. Они не могут жить однообразной обыденной жизнью, им нужны приключения, им нужны действия, свершения. Для них одобрение соратников гораздо более важно, чем индивидуальное богатство или индивидуальные достижения. Они не заботятся о собственной жизни, не заботятся о собственном процветании и благополучии. Духовная идея — вот что движет этими людьми. Так было во времена Чингисхана, которому удалось создать несметную армию и завоевать многие страны. Так было во времена первых христиан, переносивших неимоверные преследования и страдания ради духовной идеи. Так было во всех великих войнах, когда армии сражались, ведомые вперед духовной идеей. Так движется история.

Причем эти идеи не всегда приводят к гуманистическим проявлениям. Разве не духовная идея двигала войсками неистового Гитлера? Идея создания новой расы, новой общности людей, истинных арийцев, единственных потомков великого племени. Разве не духовная идея позволила русскому народу вместе с союзниками победить в этой войне, превозмочь тренированную, замечательно оснащенную фашистскую армию? Разве не духовная идея помогала людям выжить в невообразимых условиях концлагерей: фашистских, советских, корейских, китайских.