Хадисы о пророке Мухаммеде - Ирина Бурова

– Да как же нам не сидеть вдоль дороги, если нам нужно собраться там и поговорить? – спросили его.

– В таком случае, – ответил им пророк, – вы должны уважать право дороги!

Но люди не поняли, что такое право дороги, и спросили об этом у посланника Аллаха.

И тогда он сказал, что право дороги заключается в том, чтобы сидеть вдоль нее с потупленным взором, дабы случайно не оскорбить прохожих любопытством, а женщин – нескромным взглядом, не обижать их сплетнями или наговорами, отвечать на приветствия, потому что проходящие всегда приветствуют сидящих, давать им добрые советы и удерживать их от дурных поступков.

5.22. Однажды к пророку Мухаммеду пришел человек, которому предстояло отправиться в дальнюю дорогу, и попросил, чтобы тот напутствовал его.

Тогда пророк воскликнул:

– Аллах да наделит тебя благочестием!

Однако напутствуемому это показалось недостаточным, и он попросил, чтобы пророк сказал ему еще несколько слов. Тогда посланник Аллаха сказал:

– Да поможет Он тебе достигнуть блага, где бы ты ни оказался.

5.23. Однажды к пророку пришел путник и сказал:

– О посланник Аллаха! Я проделал лишь часть пути, а мой верблюд совсем выбился из сил. Пожалуйста, дай мне животное, на котором я мог бы поехать дальше.

– Увы, у меня нет верблюдов. Но вот что я тебе скажу: ступай к такому-то, может быть, он даст тебе верблюда.

Путник обратился к человеку, указанному ему пророком, и тот дал ему верблюда. Затем путник вернулся к пророку и рассказал о доброте этого человека.

– Тот, кто указывает путь к добру, получает такую же награду, что и человек, который делает это добро.

5.24. Терпение – одна из добродетелей, к которой посланник Аллаха призывал свою умму. Однажды к нему пришел человек и по просил его дать ему сильного верблюда, на котором можно было пересечь пустыню. У пророка такого животного не было, и он сказал:

– Я дам тебе молоденькую верблюдицу.

– О посланник Аллаха, – воскликнул проситель. – Зачем же мне молоденькая верблюдица, когда мне нужен взрослый верблюд?

Посланник Аллаха улыбнулся и, намекая на то, что не всякое желание сбывается в одночасье, ответил вопросом на вопрос:

– Разве верблюды рождаются не от верблюдиц?

5.25. Если Аллаху угодно, чтобы человек умер в каком-то определенном месте, Он делает так, чтобы у того нашлась причина оказаться там.

5.26. Пророк Мухаммед не раз был вынужден совершать длительные путешествия и не понаслышке знал о трудностях, которые подстерегают человека в пути. Поэтому он говорил:

– Путешествие всегда мучительно, ибо лишает человека возможности в полной мере наслаждаться едой, питьем и сном. Поэтому пусть каждый путешествующий, достигнув цели своего путешествия, поспешит вернуться домой, к семье.

5.27. Когда караван, в котором ехал пророк Мухаммед, остановился на ночлег в дикой местности, люди стали разбредаться в разные стороны и устраиваться там, где на них могли напасть ядовитые насекомые или хищные звери. Тогда посланник Аллаха громко воскликнул:

– Поистине, разбредаясь в разные стороны, вы потворствуете козням шайтана!

И этого оказалось достаточно, чтобы впредь они всегда держались вместе, где бы ни останавливался их караван, а их опыт переняли другие путешественники.

5.28. Когда посланник Аллаха отправлялся в путь верхом на своей верблюдице, он часто возвращался в хвост каравана, чтобы подбодрить слабых. А если кто из его спутников не имел ездового животного и шел пешком, пророк часто подсаживал их в седло позади себя и возносил молитвы, прося Всемогущего Аллаха облегчить им тяготы пути.

5.29. Рассказывают, что, поднимаясь в гору, посланник Аллаха и его верные сподвижники говорили: «Аллах Велик!», – а спускаясь с нее, они говорили: «Слава Аллаху!»

5.30. Посланник Аллаха не допускал совершение путешествия женщиной без сопровождения махрама, то есть мужа или близкого родственника, даже если речь шла об умре или хадже.

– Женщина не может быть мусульманкой и верить в Аллаха и Судный День, если она совершила путешествие, находясь в пути день и ночь, и при этом с ней не было махрама, – говорил он.

Хадисы о здоровье и гигиене

6.1. Праведник, который силен духом и телом, более угоден Аллаху, чем слабый и немощный, хотя оба они несут добро. Поэтому стремитесь к тому, что идет вам на пользу и укрепляет ваши силы.

6.2. Пророк учил своих последователей относиться к земной жизни как к краткому и преходящему периоду существования.

– Живите в этом мире как чужестранцы или случайно забредшие в него путники, – учил он. – Если вы доживете до вечера, не обольщайте себя надеждой, что утром проснетесь живыми, а если доживете до утра, не будьте уверены, что останетесь живы до вечера. Поэтому берите из вашего здоровья в счет болезни, а из вашей жизни – в счет смерти.

6.3. Пророк Мухаммед говорил, что тому, кто утром съедает по семь фиников, не страшны ни яд, ни колдовские чары.

6.4. Один из сподвижников пророка Мухаммеда, Абдулла ибн Амр, так хотел заслужить милость Аллаха и попасть в Рай, что постился каждый день. Когда слух об этом дошел до пророка, он тотчас же отправился навестить Абдуллу. Увидев дорогого гостя, Абдулла предложил ему сесть на кожаную подушку, набитую пальмовыми волокнами, но посланник Аллаха предпочел сесть на землю, а подушка так и осталась лежать между ним и Абдуллой.

– Разве тебе недостаточно поститься три дня в месяц? – спросил его пророк.

– О посланник Аллаха! – жалобно воскликнул Абдулла ибн Амр.

– Или пять дней? – продолжал пророк. Но в ответ Абдулла лишь горестно вздохнул.

– Или девять дней? – вновь спросил пророк и, услышав в отчет очередной тяжкий вздох, предложил увеличить пост до одиннадцати дней.

Однако Абдулле и этого показалось мало. Тогда пророк строго сказал ему:

– Пост не должен превышать пост Дауда в полвремени. Поэтому ты должен делать так: один день постись, а на следующий – разговляйся.

6.5. Когда собственность человека в безопасности, когда он здоров телом и обеспечен едой на текущий день, он чувствует себя так, словно ему принадлежит весь мир.

6.6. Говоря о том, что каждый мусульманин обязан заботиться о своем здоровье, пророк Мухаммед считал физическое здоровье человека не менее важным, чем его нравственное здоровье.

– В Судный День рабы Аллаха предстанут перед своим Господом и будут отвечать на вопросы о прожитой ими земной жизни, – говорил он. – И Всемогущий Аллах каждого спросит о том, как он распорядился ею, каким знанием овладел и каким образом использовал это знание, каким богатством владел и каким образом обрел его, и на какие нужды расходовал, в каком здравии сохранял свое тело и как его использовал.

6.7. Пророк осуждал спешку, в том числе и в еде. Он требовал, чтобы люди никогда не ели стоя, и говорил, что даже пить лучше сидя, а не стоя, хотя считал последнее позволительным. В то же время он неодобрительно относился к тем, кто ел и пил, опираясь на подушки, потому что так поступают те, кто хотят съесть побольше, а не столько, сколько нужно для утоления голода. В его глазах переедание было грехом.

Сам пророк ел сидя, согнув ноги в коленях, поджатых к груди, и брал еду тремя пальцами правой руки.

Он учил дорожить пищей и требовал, чтобы после еды мусульмане облизывали пальцы и только потом вытирали их.

6.8. Заметив, что кто-то, кто ел вместе с ним, уронил кусок на землю, пророк говорил:

– Подними его, очисти от сора и съешь, ибо в противном случае он достанется шайтану, который постоянно вертится рядом с каждым из вас.

6.9. Проповедуя умеренность в пище, пророк Мухаммед говорил: – Еды, приготовленной на двоих, всегда хватит на троих, а еды, приготовленной на троих, хватит, чтобы накормить четверых, а еды четверых хватит на восьмерых!

6.10. Пророк никогда не пил воду или молоко залпом, обычно трижды отрываясь от сосуда с питьем, чтобы сделать вдох и выдох.