Сошедшие с небес и сотворившие людей - В. Конелес

Теперь попробуем разобраться в шумерской космологии и сведениях о других анунаках. Начнем с того, что мы знаем о планетах на сегодняшний день. Ученым известно о существовании девяти планет (подозревается также существование десятой) и более 60 их спутников. Кроме того, в Солнечной системе открыто огромное количество астероидов и сотни кометных тел.

Создание гелиоцентрической модели Солнечной системы по традиции приписывается Николаю Копернику (1543). Однако известно, что еще Гиппарх, живший во II веке до н. э. в Малой Азии, рассматривал в своих трудах смещение точек солнцестояний и равноденствий и использовал понятия сферической астрономии. Полученное им значение годового смещения (45–46» дуги) очень близко к современному значению (50,26»). Изучив работы Эвдок-ла, астрономы пришли к выводу, что описываемые им созвездия и некоторые указываемые о них данные могли быть получены из источников, известных в Месопотамии примерно в 2200 году до н. э. Эвдокл жил в Малой Азии. Это позволяет предположить, что Гиппарх и Эвдокл были хорошо информированы об астрономических познаниях шумеров.

Историк Диодор Сицилийский (I век до н. э.) писал: «Халдеи дали имена планетам… в центре их системы находилось Солнце, ярчайшее светило, «отпрысками» которого были планеты, отражающие сияние и положение Солнца» [435, с. 182–183].

Как установил профессор Альфред Джеремаяс, астрономы древней Месопотамии были хорошо осведомлены о явлениях и причинах внешне необычных траекторий планет по небесной сфере. Он также отмечал, что в текстах с расчетами эфемерид встречается большое количество технических терминов, значение которых до сих пор остается совершенно непонятным [387].

То, что вавилоняне знали о планетах Солнечной системы удивительные подробности, отмечал в XIX веке и Г. Роулинсон. «[Имеются] четкие свидетельства того, что они наблюдали четыре спутника Юпитера, и есть серьезные основания полагать, что они были знакомы с семью спутниками Сатурна»[26] [321, с. 40].

Общим шумерским термином для обозначения небесных объектов (звезд, созвездий и планет) был «MUL» («сияющий в Небесах»); его аккадским эквивалентом был «kakkab». Более узким по смыслу был термин «LU-BAD» («бродящие овцы»), которым обозначались планеты нашей Солнечной системы (буквально: «LU» — «[те, которых] пасут»; «BAD» — «высоко и вдали»).

В текстах, связанных с планетами, использовался также термин «MUL-MUL», который, как одно время полагали, обозначал звездное скопление Плеяды. Однако Франц Кюглер [395] отмечал, что подобная трактовка неверна, так как в контексте «mulimil ul-shu 12» — «mulmul есть пояс из двенадцати», десять объектов имели хорошо известные названия, и речь идет явно не о Плеядах.

Другой востоковед, Эрнст Уэйднер, сообщал, что помимо так называемого «Пути Ану» и двенадцати его знаков зодиака некоторые тексты содержат также описания эклиптики («Путь Солнца») и список из 12 тел: Солнца, Луны и еще десяти. На табличке с каталоговым обозначением «ТЕ» он прочитал: «[В том, к чему] принадлежат Луна и Солнце и где вращаются планеты, всего 12 членов» [448]. Эту же мысль подтвердил Чарльз Виролло [446], изучавший месопотамский текст «К.3558», описывающий группу mulmul и kakkabu/ kakkabu.

Kakkabu/ kakkabu

Число ее небесных тел двенадцать.

Домов ее небесных тел двенадцать.

Ее полных лунных месяцев двенадцать.

Обозначим сделанные учеными выводы. Стивен Лэнгдон показал, что деление года на 12 месяцев с самого начала было связано с 12 Великими богами. Фриц Гоммел продемонстрировал, что 12 месяцев связаны с 12 знаками зодиака и что в основе этого лежала идея о 12 главных небесных телах. Чарльз Джин составил список 24 небесных объектов — 12 знаков зодиака и 12 членов нашей Солнечной системы [377; 384; 398; 435, с. 202]. Таким образом, под mulmul можно понимать Солнечную систему, а под «mul» — небесное тело. Разумеется, еще в недалеком прошлом мало кто пытался рассматривать саму возможность того, что у Солнца может быть столько планет, и все это относили к разряду казусов.

В вавилонских текстах описывается праздник Акиту (akitu), который, судя по названию, был посвящен созданию жизни на Земле, так как на шумерском языке «A-KI-TI» и означает «Создать на Земле жизнь» [438, с. ПО]. Его появление относят, по крайней мере, к III тысячелетию до н. э. Празднование проводилось в день весеннего равноденствия. Церемония праздника, имевшего своей целью «упрочение веры», среди прочего, включала инсценировку движения Нибиру/Мардука по Солнечной системе и путешествия анунаков на Землю. Праздник продолжался 12 дней. Каждой планете отводился один день праздника, и ее символизировали «остановкой» или «станцией» (пересечением орбиты). На каждой остановке Мардуку давали новый титул, а планетам — эпитеты или краткие характеристики, описывался их внешний вид, роль в системе планет и особенности. То, что названия давались на шумерском и аккадском языке, говорит о шумерских корнях этого действа. Сценарий праздника в пересказе 3. Сичина выглядел следующим образом.

Первой «остановкой», как можно допустить, был Плутон. Эту «остановку» называли «Домом светлых вод» (шум.) и «Домом святости» (аккад.), а Мардука в этом положении — «Правителем Небес». Вторая «стоянка» называлась «Где поле разделяется»; значок, обозначающий эпитет Мардука, поврежден. Название третьей «станции» также повреждено, но начинается как «Место, с которого открыт вид на планету…» Эпитет Мардука здесь — «Властелин Излившегося Пламени». Далее идет «Святое место судеб», в котором бога называли «Владыкой Бури Небес и Земли». Эти три дня, насколько можно судить, посвящались прохождению орбит Нептуна, Урана и Сатурна. Затем начинались ритуалы, связанные с приближением к планете «Iku» (Юпитеру). «Станцию» называли «Дорога», а Мардука — «Где Пастух дает обещание». В этот день читался Эпос о Сотворении мира. Его, таким образом, можно рассматривать как прелюдию к предстоящей вскоре Небесной Битве. К концу всенощного бдения Мардук 12 раз провозглашался Владыкой, и декламировались имена 12 планет Солнечной системы и 12 знаков зодиака.

На шестой день из Борсиппа в храм прибывал «сын и наследник Мардука» — «Nabu» (Марс). Эта «станция» называлась «Кораблем путешественника», а Мардук в ней — «Бог отмеченных (обозначенных) ворот». Седьмая «станция» — Земля — была последней в цепи «остановок» Мардука Ее назвали ''Местом отдыха», и именно там бог решил «создать жизнь». Седьмой лень также знаменовал победу, одержанную Мардуком в его борьбе за власть на Земле. На восьмой день имевший после Небесной Битвы небесную власть Мардук получил и власть земную. В этой связи хочется особо обозначить связь шумерских космогонических текстов и стихов Ветхого завета, касающихся семи дней Сотворения мира. Очень похоже, что семь «станций» странствия Нибиру и семь дней праздника Акиту и стали основой предания о семи библейских днях Творения.

Заметим также, что четыре остальных члена Солнечной системы (Луна, Венера, Меркурий и Солнце) образуют «четверку» божеств, которые в тексте упоминаются, но не являются главными действующими лицами. По мнению А. Джеремаяса, в текстах Акиту речь шла о редком явлении — параде планет. Семь планет назывались также «Семеро Сияющих SHU-NU». «SHU-NU» — это те, «кто покоятся в Высочайшем». Но при чем же здесь тогда «создание жизни на Земле»?

При описании путешествия анунаков/нефилим на Землю первой планетой, которую они встретили, был SHU-РА — «Наблюдающий за SHU». Под «SHU» вполне логично понимать внутреннее пространство Солнечной системы. Кстати, «Дом светлых вод» — вполне уместный эпитет для планеты, состоящей изо льда и силикатов. После SHU-РА была сделана IRU («петля»; «виток»). Можно предположить, что в окрестностях Нептуна корабль анунаков сделал маневр и скорректировал свою траекторию. Планета эта была названа «HUM-BA» («Болотная растительность») и, возможно, подразумевала цвет этой планеты. Уран в описании путешествия называется «EN-TI-MASH-SIG» («Планета светло-зеленоватой жизни»). Его же называли «Kakkab Shanamma» — «Планета, которая является двойником».

Четвертая планета — Сатурн — получила грозные названия TAR-GALLU («Великий разрушитель»), KAK-SI-DI («Оружие справедливости») и SI-MUTU («Убивающий во имя справедливости»). Очевидно, такое имя связано с эпизодом гибели одного из кораблей анунаков в результате столкновения с чем-то (фрагментами кольца?) или захваченного тяготением этой планеты. В одном из древних шумерских текстов, при первой его публикации в 1912 году расцененном как имевшем магическое значение, описано, что, прибыв в Эриду, Мардук сообщил Эа ужасную весть.

«Создано оно было подобно оружию;

Оно ринулось в атаку подобно смерти…

Оно уничтожило анунаков, которых было пятьдесят…

Оно ударило летающий, птицеподобный SHU-SAR в грудь».

Чем было «оно», уничтожившее SHU-SAR («Небесного преследователя (охотника)») и 50 анунаков, неясно, но очевидно, что случилось это в окрестностях Сатурна, и, возможно, в этой связи планета и обрела мрачную славу. Кстати, внешняя особенность Сатурна — его огромное сверкающее кольцо также было известно в древней Месопотамии. Напомним, что современной науке о его существовании стало известно лишь в 1659 году. Между тем на древней ассирийской цилиндрической печати (рис. 44) изображены некоторые планеты Солнечной системы, а именно: Венера (кружок с восьмью лучами), примерно равная ей по размеру Земля с серпом Луны рядом (по другой версии серп и кружок обозначают Луну и Солнце), далее — Марс, за которым изображена некая «полоса» или «пояс» (пояс астероидов). После этого располагаются Юпитер и планета, окруженная кольцом, — Сатурн!