Китаб ал-Маснави - Джалаладдин Руми

Искал диковинок ловитель змей, Чтоб легковерных удивлять людей.

Хоть мы - цари природы, тем не мене Ничтожность нас приводит в изумленье.

Сам человек себя не познает, За что и низвергается с высот,

На нищенское рубище подчас Меняя драгоценный свой атлас.

Мы змеям продолжаем удивляться, Хоть сами змеи нас, людей, боятся.

Был змеелов своей удаче рад, Когда тащил диковинку в Багдад.

Хоть было тело этого дракона Огромно, как дворцовая колонна.

Ловец пыхтел и думал: всех людей Я удивлю находкою своей,

Скажу, какие претерпел мученья, Чтоб мне щедрей давали награжденье.

И он с трудом по снегу, без дорог, Свою добычу страшную волок.

Однако был живым дракон, чье тело В снегу застыло и окоченело.

Ловец дракона притащил в Багдад, и каждый был взглянуть на чудо рад.

Во многолюдном городе Багдаде Все удивлялись, на дракона глядя.

Все говорили: "Вот какое чудо Отважный муж принес Бог весть откуда!"

На чудище смотреть со всех концов Текли к базару сонмища глупцов.

Чтоб зреть диковинку, валил народ И змеелову приносил доход.

И чернь, и знать, и все, кому не лень, Крича, бежали, словно в Судный день,

Туда, где замертво дракон лежал Под грудою ковров и покрывал.

Ловец, однако, не был простоватым, Дракона крепким окрутил канатом.

Дракон лежал недвижный и слепой, Меж тем вставало солнце над толпой.

Оно взошло на небе и пригрело Огромное диковинное тело.

И шевельнулась, злость в себе тая, Казавшаяся мертвою змея.

Тут люди, видя, что пришла беда, Стеная, побежали кто куда.

Все на пути сметали с перепуга, Топтали и калечили друг друга.

И думал сам охотник, сбитый с ног: "Что я себе на горе приволок?"

Он был как та овца с незрячим оком, Что волка разбудила ненароком.

И проглотил дракон живую плоть, Что так искусно сотворил господь.

И кости всех, которых проглотил, Змей, вкруг столба обвившись, измельчил.

Во льду несчастий, как дракона тело, Тщета души твоей окаменела.

Лед горестей или иное зло Твоим страстям полезней, чем тепло.

Дракон страстей не страшен, спит покуда, Покуда спит он, нам не будет худа.

И ты не пробуждай его теплом, Чтобы весь век не каяться потом.

Рассказ о том, как собака...

Рассказ о том, как собака каждую зиму давала клятву построить для себе дом, когда настанет лето.

Зимой собака бедная всегда Сжимается, становится худа.

Зимою говорит себе собака: "Такой я стала тощею, однако,

Что мне для сократившегося тела Жилье построить - шуточное дело.

Клянусь, что летом я построю дом, Притом, пожалуй, с небольшим трудом.

Но летом сыто и неторопливо В тени собака думает лениво:

"Я дом воздвигла бы, но чья вина, Что стала велика я и тучна,

И не построить дом такой обширный Чтоб уместииться мне, большой и жирной!"

Когда людей несчастия гнетут, Они обеты частые дают.

Построить дом они клянутся, плача, Той самой зимней клятвою собачьей.

А после все обеты забывают, Когда немного беды отступают.

История о том, как суфий...

История о том, как суфий объяснялся в любви висящему на стене дорожному мешку, в котором не было никаких припасов.

Однажды суфий, человек святой, Увидел на гвозде мешок пустой. Увидел суфий эту благодать, И стал в слезах одежды рвать. "Лишь в нем, - воскликнул суфий, - нет коварства! В нем царство нищих и от бед лекарство!" Кричали: "Вот спаситель наш от бед!" Другие суфии за ним вослед. Они порой смеялись и рыдали, Мешок пустой хваленьем восхваляли. У простака вопрос сорвался с уст: "Что прославлять мешок, который пуст?" Ответили ему не без презренья: "Ты здесь к чему, ты чужд воображенья? Ступай отсюда, если ты такой, Что зришь лишь то, что можно взять рукой. В мечтах влюбленный видит днем и ночью Предмет любви, невидимый воочью!"

Притча о горошине, которая прыгает в кипящем котле

От старой притчи - притчи мудреца, О юноша, не отвращай лица. Горошина, вскипая на огне, И прыгает и скачет в казане. То вверх всплывет, то книзу устремится И вопиет пред тем, как ей свариться: "Ужель, хозяйка, ты меня купила, (... меня не любишь) Чтоб мне на свете стало все постыло?" Огня не убирая от котла, Ей говорит хозяйка: "Я не зла, Но ты должна немного повариться, Чтоб получился суп, а не водица. В котле с водой кипящей не спеша Должна твоя очиститься душа. Когда была ты молодой, зеленой, Пила ты воду средь цветущих склонов. Сильнее становясь день ото дня, (Копила силу ты ...) Ты зрела не для этого ль огня?"

Книга 4

Рассказ о лавочнике, у которого были разновесы из глины

......... Ликует птица, увидав зерно, Хоть в сеть подчас ее влечет оно.

Мы столь же немудры, и алчность глаз

Порой в ловушку завлекает нас. Когда приманку видим мы, бывает, Растет влеченье, разум убывает.

Мирские блага - то, что всех обманет,

Лишь редких птиц иное благо манит. Чтобы попасть им в ту, иную сеть, Они готовы многое стерпеть.

Я, даже Сулеймана будь мудрей,

Не огражу вас от земных цепей. Царями мира вы себя зовете, Но вы рабы своей же грешной плоти.

Меж тем владыка мира под луной

Лишь тот, кто избежал тщеты земной. И душно в этом мире, как в темнице, Где душам вашим суждено томиться.

О том, что истинно верующий человек не отличается от дикобраза

Да, дикобраз - создание такое, Что впрок порой ему идут побои.

Все знают: если бить его сильней,

То глаже он бывает и жирней. Мне кажется: душа у грешных нас Не что иное - сущий дикобраз.

Не потому ль, что люди били их,

Пророки совершенней всех других?

История о том, как птица, попавшая в сети, давала совет птицелову

Ловцу, в чьей сети птица очутилась, Словно отцу бедняжка возмолилась: "Тебе, о господин, велик ли прок Сгубить меня, попавшую в силок? Ты ел быка, барана и верблюда И все же не насытился покуда, Ужель моя ничтожнейшая плоть Твой голод в состоянье побороть? Ты отпусти меня, и я за это Тебе дарую три благих совета. Еще в твоих тенетах - видит бог Дам первый свой тебе совет из трех. Второй скажу с высокого дувала, И ты поймешь, что значит он немало. А третий я тебе оставлю в дар, Когда взлечу с дувала на чинар. Совет мой первый всех других дороже: "Не верь тому, чего и быть не может!" Второй совет она дала с дувала: "Не сожалей о том, что миновало!" И, на чинар взлетев, сказала птица: "Внутри меня жемчужина таится,

А в ней дирхемов десять, говорят,

Ей завладев, и ты бы стал богат. Но в руки не далась тебе удача!" Тут птицелов упал на землю, плача.

Заголосил ходжа, как роженица:

"В силки обратно возвратись, о птица! Я упустил счастливый свой улов!" "Ты, птицелов, моих не слушал слов.

Тебе совет давала я, чтоб впредь

О том, что миновало, не жалеть. Я говорила, что мечтанье ложно То возвратить, что возвратить неможно.

Еще давала я тебе совет

Не верить речи, в коей смысла нет.

Во мне дирхем, не боле, если взвесить, (1 дирхем 3.125 гр.) Как я могу таить дирхемов десять?"

"Ну что ж,- себя утешил птицелов, Не столь велик потерянный улов!

Но молви, птица, мне совет свой третий!" "Что, человек, тебе советы эти!

И к третьему совету будешь глух Ты, что не смог исполнить первых двух.

Давать совет глупцу - пустое дело!"Так птица молвила и улетела.

Глупцу давать советы - все равно Что в солончак сухой бросать зерно.

Зерно в солончаке не прорастет. Совет глупцу не даст достойный всход.

= Рассказ о том, как один человек обращался за советом

Сосед пришел к соседу за советом: "Ты озари мой скудный разум светом!"

Тот отвечал:"Советчика другого Найди, чтоб он сказал благое слово,

А я твой тайный враг, и никогда Благих советов не дает вражда.

Ты к другу обратись, чтоб друг любезный Тебе на счастье дал совет полезный.

Я ж поступить иначе не могу, Чем так, как подобает мне, врагу.

Когда овец пасти заставишь волка, От пастуха не много будет толка.

Твой враг, я слово для тебя найду Лишь то, что принесет тебе беду.

Когда увидишь друга, хоть в аду, Покажется, что в райском ты саду.

С врагом в раю господнем быть случится Что в преисподней ты, тебе примнится.

Цени же дружбу и согласье душ Своей заносчивостью не нарушь.

Ты для спокойствия своей души Пред другом, как пред богом, не греши,

Чтоб человек, чья дружба дорога, Не превратился в твоего врага.

И пусть тебе советом удружит Тот, кто твоею дружбой дорожит!"

Сказал сосед, который ждал совета: "Ты мой сокрытый враг, я понял это,

Но честен ты, и я сказал бы так: ``Чем друг нечестный, лучше честный враг!''"

Рассказ об отшельнике, который веселился в голодный год

Один отшельник веселился в год, Когда случился страшный недород.

Ему сказали:"Всякий мусульманин Стенает, слезы льет, и смех твой странен.

От нас свой лик отворотил Аллах, И зной спалил созревшее в полях.

А высохшие лозы винограда Напоминают нам картины ада.

Нещадный зной на муки всех обрек, Как рыб, что выброшены на песок.

Как не стенать о страждущих невинно, Все мусульмане - тело, что едино.