Энциклопедия хиромантии. Искусство толкования судьбы от древности до наших дней - Луис Хамон

Изучая человека, мы отмечаем, что на его лице естественным образом отведено место для носа, глаз, рта, и точно так же на его руке можно найти естественное положение для линии головы, линии жизни и так далее. Изучая в течение продолжительного времени интересующий их предмет, наблюдательные и пытливые умы античного мира вывели соответствующие значения различных знаков: так, линия головы подразумевала развитие умственных способностей; линия сердца – любовь; линия жизни – долголетие и так далее и тому подобное в отношении каждого холма, линии и гребня, отмечаемого на ладони человека.

Теперь мы должны обратиться к тому периоду времени, когда сила церкви стала проявляться за сферой деятельности и юрисдикции религии. Утверждалось, что первые отцы церкви нетерпимо относились к могуществу науки, старой как мир.

Чтение по руке, следовательно, как дитя язычников и неверующих, огульно и без суда было причислено к страшному колдовству и черной магии. Родоначальником всех хиромантов был объявлен дьявол, и в результате люди, ужаснувшись подобным родством, позволили искусству хиромантии оказаться вне закона и попасть в распоряжение бродяг, скитальцев и цыганок.

В Средние века были предприняты попытки возродить древнее учение, что, например, нашло отражение в книге «Die Kunst Ciromanta», опубликованной в 1475 году, и в работе «The Cyromantia Aristotelis cum Figuris», увидевшей свет в 1490 году, которая в настоящее время хранится в Британском музее. Предпринятые усилия помогли не зачахнуть возродившимся росткам древних познаний, но только в XIX столетии эти ростки окрепли и зацвели, подобно птице Феникс, возродившись из огня гонений.

Здесь самое время привести несколько слов в защиту хиромантии от нападок со стороны церкви. Давайте для начала рассмотрим право церкви на эти нападки. Увы! Его величество сатана все еще таится за спиной любого, кто осмелится представить свое суждение или высказать мысль, которая может не соответствовать толкованию церковью представлений того, что верно и что неверно.

A между тем церковь непоследовательна; в основе ее учения лежит Библия, и с первых слов Книги Бытия и до последней строки откровений Иоанна Богослова Библия – это Книга Судьбы. В первых главах мы обнаруживаем, как Бог предопределил сначала время непорочного зачатия Девы Марии, а затем предательство Иуды. Бедный Иуда, таким образом, был принесен в жертву; с момента своего появления на свет неумолимый рок предначертал ему изменить судьбу народов. Опровергать это утверждение бесполезно: если бы он решил обмануть судьбу, разве не нашелся бы другой, кто занял бы его место и «исполнил предначертания Священного Писания»? Более десяти раз в Евангелии встречаются эти мистические слова. Почти в каждой части Библии мы находим дух пророчества, призванный воодушевлять нас. Перед нами предстают школы пророков, созданные для этой цели, и указания, свидетельствующие о том, что те, кого избрал Бог, к предсказаниям относились с большим тщанием. Среди иудеев, а равно индусов, египтян и хадлеев, включая все народы, которые исповедовали дух пророчества, сами пророки представляли собой отдельный и четко определенный класс, отстоящий от служителей культа. Среди иудеев пророки часто выступали в прямой оппозиции к священнослужителям, осуждая в сильных выражениях мерзости и пороки, которые вошли у тех в привычку. В самом деле, что может быть более мистическим, более связанным с магией, чем древняя каббала евреев? Согласно традиции, она была поведана Богом Адаму, Адамом – Сефу и утрачена последним каким-то таинственным образом. Впоследствии каббала вновь была передана Богом Моисею на горе Синай, от Моисея перешла к Иисусу, от Иисуса – к семидесяти старейшинам, и порой ею, а не премудростями Талмуда руководствовались ученые евреи. Эти три вещи, нашедшие широкое отражение в учении чтения по руке, вызывают у церкви ярость и осуждаемы ею как колдовство, черная магия и все, что угодно, если это противоречит учению Бога.

Небезынтересными представляются отдельные фразы из Библии, в которых приводится упоминание о руках. Имеется немало доказательств того, что к знаниям, приобретенным евреями во время их продолжительного скитания в Египте, можно причислить искусство хиромантии. И конечно, наиболее важные строки, подтверждающие сказанное, заключены в седьмом стихе тридцать седьмой главы Книги Иова. На древнееврейском языке он, по-видимому, имел совершенно другое значение, отличное от того, которое ему придал английский перевод. Так, один из переводов гласит: «Он полагает печать на руку каждого человека, чтобы все люди знали дело Его». Этот стих приблизительно в середине XVI столетия вызвал большую полемику среди теологов и толкователей Библии. Многие из них отстаивали хиромантический аспект, доказывая, что линии руки есть «печати Бога», свидетельствующие о том, «чтобы все люди знали дело Его».

Среди иных стихов, имеющих отношение к рассматриваемому нами вопросу, следует отметить следующие: «Долгодействие в правой руке ее, а в левой у нее богатство и слава», «Какое зло в руке моей?», «И принимает начертание на чело свое или на руку свою».

Обратимся теперь к научной стороне проблемы и зададимся вопросом, почему форма руки определяет характер человека и каким образом линии ладони подобны раскрытой книге для тех, кто умеет их читать.

Сначала рассмотрим форму рук.

Следует напомнить, что для знатока лошадей форма и очертание их конечностей, в особенности копыт, могут сказать о многом. С первого взгляда такой специалист скажет вам, к какому классу и породе принадлежит животное, и укажет, для какой работы годится, кроме того, он сможет даже предсказать будущее лошади.

Если все это может проделать человек, который разбирается в лошадях и которому достаточно бросить взгляд на ноги животного, на гораздо большее способен тот, кто занимается исследованием руки. Ему достаточно взглянуть на ее конфигурацию, и он приведет вам множество интересных деталей!

Лошадь с грубыми копытами будет неуклюже передвигаться и не порадует сообразительностью в отличие от лошади, которую природа наделила элегантными копытами.

Аналогичные принципы применимы и к людям. Грубые и нескладные руки характерны для тех, кто находится на нижней ступени умственного развития, зато удлиненная и красивая ладонь, естественно, будет принадлежать тому, кто относится к высшему классу представителей рода человеческого.

Сэр Чарльз Белл как-то заметил: «Нам следует определять руки людей исключительно по их чувствительности и побуждениям к умственным способностям».

Посмотрим теперь, что наука сделала для искусства чтения по руке и выходит ли это за рамки чистых спекуляций и гипотез. В наш век, век специализации, мы видим, что человек почти во всех сферах деятельности выполняет какую-то одну работу. Когда-то он был и терапевтом, и химиком, и хирургом одновременно. Практически он разбирался в очень многих вещах. Теперь же хирург не практикует как терапевт, а терапевт не выступает в роли хирурга; зубной врач не выполняет обязанности врача общего профиля и тому подобное. Возникает ситуация, когда терапевт слабо разбирается в анатомии, а хирург мало чего смыслит в лекарствах; невропатолог не возьмется лечить от «обычных болячек», доктор, который отдал все силы лечению от чахотки, не будет ставить на ноги пациентов, подхвативших лихорадку, и так далее. Такое положение ведет к весьма серьезным последствиям. Предположим, что человек становится свидетелем странного гипнотического эксперимента и идет к своему лечащему врачу, а тот, посвятивший этому вопросу не более пяти минут, заявляет, что такое невозможно, и тогда пациент уходит и сообщает своим знакомым, что, по словам доктора N, это ерунда. Учитывая, что только в одной медицине существуют сотни и сотни тайн, что же говорить о тайнах природы и жизни вообще, совершенно неведомых неискушенному человеку?

Я уважаю врачей в общем и целом, но мне не нравится идея, в соответствии с которой им отводится роль судей в таких вопросах, как телепатия, ясновидение и так далее, тогда как их квалификация позволяет им судить только о медицине. Вольтер сказал, что «Ньютон, несмотря на всю свою ученость, не знал, как движется его рука». Почти каждый день мне доводится слышать высказывания такого вот рода: «Знаете, сэр, вы так точно описали события из моей прошлой жизни по этим линиям, что я почти уверен, что вы можете предсказать и мое будущее, но я рассказал об этом одному врачу, и он назвал все это чушью, поэтому я не знаю, как мне быть». Что я могу ответить? «Один доктор» очень часто оказывается тем, у кого нет времени, нет возможности и даже нет желания проследить связь между интеллектом и рукой. Он никогда не читал работ специалистов по этому вопросу, замкнувшись на лечении лихорадки, пневмонии, детских или возрастных болезней. Конечно, он знает, что руки надо держать в чистоте и что они становятся горячими при лихорадке. Вот и все.