Категории
Самые читаемые
PochitayKnigi » Бизнес » Корпоративная культура, бизнес » Философско-этические основы бизнеса - Козлов Виктор Васильевич

Философско-этические основы бизнеса - Козлов Виктор Васильевич

Читать онлайн Философско-этические основы бизнеса - Козлов Виктор Васильевич

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 2 3 4
Перейти на страницу:

Фрэнк Найт (1885–1972) и Питер Друкер (1909–2005), рассматривая риск как неотъемлемый атрибут предпринимательства, выделяли следующие его типы:

– статистический риск;

– неопределенность, которую нельзя рассчитать статистически.

За всю историю человечества выработаны две основные системы управления хозяйственной деятельностью: административно-командная и рыночная.

Административно-командная система – это механизм, в котором государство посредством жесткого централизованного планирования достигает баланса по всем народнохозяйственным позициям. Рыночные инструменты в таких условиях практически не действуют.

Механизм рыночной системы основан на полной хозяйственной самостоятельности производителей и свободе выбора потребителей. Многообразие предпринимательской деятельности и их правовых форм связано с различием форм собственности, на базе которых действуют предприниматели.

В российской экономике, согласно Конституции 1993 г., существуют различные формы собственности.

В рыночном хозяйстве функции государства и предпринимательской деятельности разграничены. В сфере государственного регулирования находятся общие условия воспроизводства, экономическая среда деятельности предприятий, но не сама эта деятельность.

Главные задачи государства:

– всемерное стимулирование активности в сфере производства;

– создание благоприятных условий для предпринимательства;

– обеспечение максимальной занятости населения;

– социальная опека наименее обеспеченных членов общества;

– обеспечение своим гражданам достойного уровня жизни.

Все это государство может делать за счет поступления в казну налогов, основное бремя уплаты которых лежит на предпринимателях.

Таким образом, рыночная хозяйственная система ставит человека (как предпринимателя, так и работника) в положение, когда он несет полную ответственность за свои действия и свое благосостояние, что связано с неизбежной долей риска и высокой ответственностью.

Итак, предпринимательство является стержнем любой социально-экономической системы, основанной на началах частной собственности и конкуренции.

Предприниматель-собственник, как мы увидели, – центральное действующее лицо рынка, оказывает большое влияние на стабильность гражданского общества. Предприниматель не только организует производство товаров, он организует движение товара и доводит его, при посредстве рынка, до конечного потребителя, связывая таким образом экономическую жизнь общества в единое целое.

Наряду с производством товаров он приводит в движение финансовые и фондовые рынки, мобилизует интеллектуальный потенциал общества для развития науки и создания новых технологий, создавая тем самым предпосылки для ускорения научно-технического прогресса.

Это означает, что именно предпринимательская деятельность позволяет государству обеспечить своим гражданам гарантированные материальный и образовательный уровни, соответствующее медицинское обслуживание, выплату пенсий и пособий.

Очевидно, что чем активней происходит эта деятельность, чем меньше связывается и ограничивается разными искусственными мерами энергия предпринимателя, чем больше возможностей для проявления свободной инициативы предоставляют ему правовые нормы, законодательство, тем выше уровень жизни и социальной защищенности граждан.

Таким образом, мы видим, что предпринимательство, без сомнения, занимает значительное место в современном обществе.

1.2. Философско-этические основы бизнеса

Успех – это не более чем несколько простых правил, соблюдаемых ежедневно, а неудача – это просто несколько ошибок, повторяемых ежедневно.

Джим Рон, ведущий американский философ бизнеса

Существуют две основные точки зрения на соотношение общечеловеческих этических принципов и этики бизнеса.

В соответствии с первой точкой зрения, правила обычной морали к бизнесу не относятся или относятся в меньшей степени. Эта точка зрения соответствует концепции так называемого этического релятивизма, согласно которой для каждой референтной группы (т. е. группы людей, на мнение которых о своем поведении ориентируется данный субъект) характерны свои особые этические нормы. [1]

В соответствии со второй точкой зрения, этика бизнеса основана на всеобщих универсальных этических нормах (быть честным, не причинять вреда, держать слово и т. п.), которые конкретизируются с учетом социальной роли бизнеса в обществе.

Система норм и правил, принятая в настоящее время в мировом бизнесе, складывалась на протяжении длительного исторического периода, по мере развития цивилизации, на основе следования людей определенным традициям и обычаям.

Большинство постулатов и норм, лежащих в основе современной этической культуры хозяйствования, современного морального отношения к труду и коммерческой деятельности, сформированы в период Реформации. Тогда западноевропейские страны пережили важный духовный переворот, сущность которого состояла в новом осмыслении труда и богатства. Один из лидеров Реформации, Мартин Лютер[2], утверждал, что цель труда – приобретение и умножение богатства, накопление собственности, стремление к прибыли.

Именно в бюргерской среде складывается положительное отношение к труду и к собственности, и, как следствие этого, происходит забвение евангельских заповедей, труд и собственность отрицающих. Этот процесс превращения труда из божественного наказания (за грех Адама) в божественное призвание нашел свое завершение в протестантизме.[3]

Переосмысление роли труда наряду с установкой на максимальную прибыль, финансовый успех привели и к новой оценке роли собственности и богатства в жизни человека. В протестантской этике собственность важна как основа и фундамент свободы личности.

Понимание связи свободы, независимости, самостоятельности личности с богатством привело к формулированию одного из фундаментальных принципов современного буржуазного общества: принципа неприкосновенности частной собственности. Частная собственность оказалась стимулятором деловой и трудовой активности человека, динамичного развития общественного производства. Ценными качествами стали признаваться индивидуальная инициатива, способность к разумному риску, готовность самостоятельно принимать решения и отвечать за свои действия. На первое место среди принципов ведения бизнеса вышли строгое соблюдение всех договоренностей с партнером, высокое качество работы.

Конкуренция обеспечивает выживание прежде всего тем, кто умеет трудиться в соответствии с лучшими достижениями профессиональной трудовой культуры, от чего выигрывает и все общество в целом. Однако частная собственность обеспечивает этот эффект лишь в условиях правового государства, в котором закон жестко соблюдается и при этом не может быть произволом управляющей государством группы. Только при законодательной поддержке этические нормы начинают играть роль единых для всех ограничителей.

Безусловно, и принципы, на которых построено законодательство, регулирующее предпринимательскую деятельность, и этические нормы, господствующие в предпринимательской среде, в различных странах имеют свои особенности, связанные как с экономическими моделями развития, так и с исторически сформировавшимся мировоззрением.

В сфере отношений организации и общества формируется корпорация нового типа. Провозглашаются принципы ее моральной и экономической ответственности как перед людьми, которые в ней работают, так и перед теми, кто оказывается в сфере ее деятельности. Важными признаются следующие принципы, носящие по существу этический характер:

1 2 3 4
Перейти на страницу:
Тут вы можете бесплатно читать книгу Философско-этические основы бизнеса - Козлов Виктор Васильевич.
Комментарии