Русь и Рим. Крест и порох. - Анатолий Тимофеевич Фоменко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
1.3. Чем и как воевал «античный Рим»
Мы согласны с историками в том, что первоначально на полях сражений использовалось медное и каменное вооружение. Потом появилось железо, но первое время его было мало и оно было дорогим. Поэтому, наряду с железом, для изготовления оружия продолжали использовать медь.
Согласно «Илиаде», во время Троянской войны — то есть в начале XIII века н.э. по Новой хронологии — оружие в основном было медным, однако железное оружие тоже упоминается.
Примерно в то же время, что и железо, на поле боя стали появляться кони. Так, например, в «Илиаде» кони уже упоминаются.
Таким образом, на закате Древней Империи, в начале XIII века, железо, по-видимому, было еще внове, а коней еще только начинали использовать. Иначе говоря, железное оружие и кони были новым словом в военном деле того времени.
Переехавшие на Русь потомки Энея-Рюрика оказались в этом смысле в крайне выгодном положении. Ведь именно на Руси благодаря обилию древесного угля в те времена были наилучшие условия для производства железа. А степная полоса России была идеальным местом для разведения конских табунов.
С целью завоевания мира потомки Энея-Рюрика, правившие на Руси в XIII веке, создали орду — конное войско, вооруженное железным оружием. Тогда и были придуманы стремена, седло, конская сбруя — все то, что позволяло воевать верхом на лошади. Важно понимать, что русская орда XIII— XIV веков — это и есть завоевавшие мир «железные легионы» античного Рима, красочно описанные на страницах нашей истории.
Сталь тогда еще не была выкована, поэтому ордынцы — они же «античные римляне» — воевали простым железом. Не было еще ни сабель, ни кольчуг, ни тяжелых железных доспехов. Воевали в кожаных или медных римских доспехах, кожаных ременных юбках, железными короткими мечами, копьями, луками. Римский меч-акинак — это, по сути, большой кинжал. И в последующие времена он сохранялся на Руси в качестве кинжала. Отголоском былых римских ременных юбок являются короткие кожаные ремешки, свисающие с пояса у русских казаков — украшение, подлинный смысл которого уже мало кто понимает.
В XIV веке русские ордынцы, они же античные римляне, завоевали мир. Это было то самое великое завоевание, о котором шла речь в предыдущем томе. В итоге возникла «античная Римская империя» со столицей во Владимире - Суздальской Руси. Впоследствии она была перенесена на бумаге в Италию.
Во главе «античного Рима» стояли потомки Энея-Рюрика, который был родственником Христа по отцовской линии. Приехав на Русь, он и его потомки породнились с русскими князьями, родственниками Богородицы, правившими в Словен-ске Великом (Костроме) и Галиче Костромском — см. нашу книгу «Словен и Рус». Таким образом, античные римские императоры, они же русские великие князья XIII—XIV веков, объединили в себе две династии — старую царскую династию Империи (библейскую династию) и старую русскую княжескую династию Галича и Костромы (династию Гостомысла).
Это была династия созидателей. Их основным занятием было государственное строительство и вообще — СТРОИТЕЛЬСТВО. Строили города, дороги, крепости, мосты, акведуки, канализации и так далее. Строили на века — римские постройки поражают своей прочностью и долговечностью. Военным делом они не слишком увлекались (хотя были в нем очень успешны), считая его лишь одним из средств для достижения своих целей. Любили обращать войну в зрелища — устраивали пышные триумфы, гладиаторские бои и т.п. Гораздо большее значение придавалось строительству, науке, искусствам. В какой-то степени они подражали в этом Христу, который прохладно относился к военному делу, но сильно поощрял науки и искусство.
1.4. Как «античный Рим» выстраивал свою власть над миром
Краеугольным камнем, на котором выстраивалась римская власть, был постулат божественности императора. Вообще, обожествление царя — это древний обычай, уходящий корнями в эпоху создания нашей цивилизации. Он в полной мере действовал в Древней Римской Империи и продолжал действовать в возникшей после великого завоевания XIV века Империи со столицей на Руси.
Власть императора-бога не имела границ. Иерархия власти строилась исключительно сверху вниз. Правление было жестким, от людей требовали беспрекословного повиновения. Принципов «частная собственность священна», «мой дом — моя крепость», «за глаза царя ругают», «вассал моего вассала — не мой вассал» и т.п. не существовало. Они возникнут позже, после победы апостольского христианства (которым они и были впервые провозглашены). А до того божественный император имел неограниченную власть не только над жизнью, но и над собственностью любого человека. И при желании мог не задумываясь забрать эту собственность себе. Как следствие, частная собственность — и в первую очередь крупная частная собственность — не была защищена. В любое время она могла быть изъята истинным хозяином всего и вся в Империи — божественным императором. Что со временем вступило в резкое противоречие с бурным развитием торговли и ремесел в Империи, сопровождавшимся появлением все большего количества богатых и очень богатых людей.
Мир делили на Израиль — то есть себя самих — и прочие народы, или «языцы» по-церковнославян-ски. «Внемлите, языцы, и покаряйтеся, яко с нами Бог» — вот суть миропорядка, который был выстроен царскими христианами, родственниками Христа, в итоге великого завоевания XIV века. Богом для них был Христос, но и самих себя они считали богами, не равными простым людям.
Мировая столица располагалась в русском городе Владимире — откуда и его название «Владеющий миром». Однако в распоряжении императоров находился весь известный к тому времени мир. Они жили не только в столице, но передвигались по всей Империи. При этом значительную часть времени проводили на юге, на берегах Средиземного и Черного морей, а также в Египте, где располагалось их древнее родовое кладбище. Они построили на юге огромное количество святилищ, театров, амфитеатров, акведуков, дорог и других сооружений из камня, чьи развалины сохранились до сих пор.
Управляя большим количеством различных племен, они старались, чтобы народы Империи постоянно пребывали в движении, междоусобных войнах, границы постоянно двигались, сильный поглощал слабого. Смотрели на все это сверху, не заводя любимчиков и всегда ставя на победителя. Таков был древний способ развития и усиления Империи — через борьбу за существование, чье кипение всячески поддерживалось. При этом верховная власть всегда находилась над схваткой и из победы любой стороны извлекала себе выгоду.
