Перестройка-2. Что нам готовит Путин - Валентин Акулов

Исходя из этого, выскажу ряд тезисов, которые могли бы лечь в основу государственной идеологии России, выполняя роль ее несущих конструкций.

1. Геополитика. Россия - самодостаточна. Самодостаточна географически, демографически, экономически, интеллектуально. Она обладает полным набором возможностей для подлинного, а не формального суверенитета. Именно этот тезис и должен быть положен в основу национально_ государственной идеологии России. Все эти факторы не только не задействованы, но бездарно проматываются, а потому Россия занимает сегодня совершенно не свойственное ей место в мировом раскладе политических сил. Говоря о самодостаточности России, речь веду не об автаркии. Речь о том, что она может и должна проводить совершенно самостоятельную внутреннюю и внешнюю политику в своих собственных национально-государственных интересах, без какой-либо оглядки на то, что скажет заморская Марья Алексевна.

2. Экономика. Экономическая парадигма, навязанная России, не соответствует объективной логике функционирования экономики. Ее необходимо радикально менять. Лозунг «Россия должна быть конкурентоспособной» должен быть решительно отброшен. И не потому, что производимые ею товары не должны быть конкурентоспособны на мировом рынке Речь о другом: конкурентоспособность, прибыль, будучи неотъемлемыми атрибутами производства, не могут, однако, определять стратегию экономического развития. Когда-то советская экономическая наука сформулировала два экономических закона социализма: «закон равномерного, пропорционального развития» и «закон удовлетворения постоянно растущих нужд трудящихся». Новшество весьма сомнительное с теоретической точки зрения - нельзя смешивать законы экономики и цель экономики. Но именно такое смешение и было здесь допущено. Вместе с тем сама идея, заложенная в этих «законах», совершенно верна. Себестоимость, прибыль не может быть самоцелью производства. Экономика должна работать на общество, создавая материальную основу его бытия, а не только создавать стоимости, аккумулируемые в денежных знаках, превращенных в товар.

Бизнес корыстолюбив и эгоистичен по внутренней своей природе. Он всегда пойдет туда, где норма прибыли выше, не только не считаясь с реальными потребностями государства, но даже во вред ему. Наладит, к примеру, производство наркотиков, трансплантацию внутренних органов человека, всякой модифицированной дряни. И не пойдет в те сферы, которые чрезвычайно важны для государства, но по совершенно объективным причинам убыточны. Но что это означает по сути? Это означает, что бизнес паразитирует на обществе. Пользуясь преимуществами, которое дает ему государство, он не желает нести перед ним никаких обязательств. Налоги, которые он уплачивает (если еще уплачивает), не компенсируют приносимого им вреда. Он вечно скулит, что ему вяжут руки, заставляют заниматься благотворительностью. Так ли это? Приведу для наглядности элементарный пример. Допустим, я закоренелый холостяк. И годами выплачиваю холостяцкий налог. А почему, собственно, я должен содержать чужих детей? Нет, милейший, ты не благотворительностью занимаешься, ты растишь своего будущего защитника. И «суверенен» ты потому и в той мере, в какой защищен авторитетом государства. В ином случае тебя сожрут с потрохами. В лучшем случае распластают на «едином экономическом пространстве» и высекут, как нашкодившего школяра. Значит, выплачивая алименты, ты блюдешь не чуждый для тебя какой-то «общественный интерес», а свой собственный кровный интерес. Никакого ущемления бизнеса, как видите, тут нет. Есть право государства не дозволять паразитировать на себе.

Повторяю: экономическая стратегия государства должна исходить из того, что производство обязано создавать материальную основу жизнедеятельности государства (общества), а не быть источником обогащения отдельных личностей за счет интересов государства. В этом и состоит смысл вышеназванных «законов социализма». Экономика будет эффективной лишь в том случае, если все ее сферы сопряжены, развиваются «равномерно и пропорционально». Поэтому государство вынуждено делать капиталовложения (инвестировать, по модной ныне тарабарщине) даже в те отрасли ивте объекты, которые заведомо убыточны, не «эффективны». И бизнес заставить, не обращая внимания на вопли о «правах человека» и требование к государству уйти из сферы экономики, предоставив бизнесу, как киплинговскому коту, гулять самому по себе.

Органический порок капитализма в том виде, в каком сложился на Западе, состоит даже не в том, что он эксплуатирует труд наемных рабочих - это еще куда бы не шло. Его органический порок состоит в том, что он эксплуатирует общество. Сколько шума было поднято по поводу того, что нынешний российский бизнес не в состоянии содержать пенсионеров. Нет, почтеннейшие, это не вы благодетельствуете пенсионеров. Это пенсионеры благодетельствуют вас. Ибо что же представляет собой собственность, которой одарил вас с пьяной головы самодур «царь Борис», как не овеществленный труд старших поколений?

Необходимо восстановить в правах старую истину экономической науки: труд - основа общественного богатства. При этом нужно иметь в виду, что в экономическом смысле труд это не просто трата физической и духовной энергии. Это - общественно необходимый труд. В противном случае пришлось бы и пахана какой-нибудь воровской шайки пожаловать чином эффективного менеджера. «Эффективный собственник» российских реформаторов и есть такой менеджер.

3. Государственное строительство. Государство Российское необходимо привести в соответствие с сущностью государства, его имманентной природой. Необходимо поставить с головы на ноги всю систему отношений между обществом и государственной властью. Государство - не Левиафан, стоящий вне общества и над обществом, как думал Гоббс; не «орудие угнетения», как думал Маркс и Энгельс. Государство - это мы, граждане, самоорганизовавшиеся на своей территории для совместной жизни, а потому связанные между собой сложнейшей системой политических (государственных) отношений. Смысл политического процесса заключается не в борьбе за власть, а в том, чтобы обустроить жизнь общества с максимальной степенью рациональности и комфортности. В этом суть демократии. Если жизнь государства организована таким образом, что мизерная часть общества бесится с жиру, а основная часть населения перебивается с хлеба на квас, атои вообще покидает сей мир от недоедания и болезней, то это никакая не демократия, как бы чиновничий аппарат не рассаживался на «ветвях власти». В структурах формируемых обществом (государством) органов государственного управления должны находиться не те, у кого луженая глотка, крепкие локти, нахрап и толстый кошелек, а люди, способные организовать жизнь в соответствии с теми требованиями, которые предъявляются к политической деятельности, то есть люди интеллектуально и морально состоятельные. Государственная деятельность - не синекура, в которую превратила ее современная «представительная демократия». Это -труд, труд упорный и изнурительный.

«Профессионализм» парламента заключается не в том, что он работает «на постоянной основе», а в том, что в нем должны работать люди компетентные.

4. Культурное строительство. Приоритетом в современной России являются спорт и эстрада. На нихтратятся колоссальные деньги, они заполонили все телевизионные каналы. Именно они, по мнению нынешних властей, являются полпредами государства на мировой арене, формируют образ страны, создают ее авторитет. В то же время наука, культура, образование влачат жалкое существование. Мы что, намерены «догонять и перегонять Америку» на спринтерских и стайерских дистанциях? Демонстрировать свою мощь на ледовых площадках и футбольных полях? И это в век, который сами же окрестили «информационным», т. е., если вкладывать в это понятие сколько-нибудь рациональное содержание, век интеллекта, век научных прорывов и новых технологий!

Но дело даже не в этом. Дело в том, что наука, культура, образование призваны формировать личность. Стратегия же здесь такова, что она дегуманизирует человека, превращая его в животное. Глядя на результаты этой стратегии, невольно возникает мысль, что эволюция оборотилась вспять - от человека к обезьяне. Так называемая массовая культура, настырно внедряемая, не просто формирует ложные жизненные ориентиры, нравственные, эстетические и иные ценностные установки, она разрушает личность.

Один из тех перестройщиков, которые любят рекламировать качество своих мозгов, уже и не упомню кто, разоткровенничался: мы-де не сможем ничего добиться, пока не изменим сам менталитет русского народа. Подлец сказал сущую правду. Вторжение в святая святых человека, его менталитет, не просто изменяет психику человека, оно разрушает ее. Ментальность человека формируется веками, передается от поколения к поколению. Так формируется генетический национальный код, отличающий один народ от другого. И только в этом многоцветий человечество сохранялось и может сохранить себя впредь. Будучи унифицировано, оно превратиться не в сообщество «общечеловеков», а в невиданную доселе организацию роботов. Оно (человечество) просто деградирует и перестанет существовать. Вот почему ориентация на национальную культуру, национальные традиции, национальный образ жизни - не ксенофобия, не «национализм» и «шовинизм», как его представляют коробейники «общечеловеческих ценностей», а совершенно естественный инстинкт самосохранения, свойственный всему живому. Возвращение к «отеческим гробам, к родному пепелищу» должно стать магистральной дорогой культурного строительства. Надо наконец определиться: что является приоритетом в культурной политике - воспитание личности или извлечение прибыли? Скупой, говорят в народе, платит дважды. В данном же случае ценой может стать сама жизнь нации.